CONCEPTION DU DIEU THÔR , ET SES ATTRIBUTIONS

g 89. Pirkunis, Firgunis, Fiôrgynn. — Le'Dieu Suprême Ciel (scythe Tivus; norr. Tyr) , en sa qualité de Dieu de Y orage, portait le nom épithétique de Aime-Pluie (scythe Pirkunis; norr. Fiôrgynn; sansc. Pardjjanyas; kimro-thrake Herkunes; Pélasge-élrusquc//erc«/es). Plus tard, Aime-Pluie devint le nom propre d'une divinité distincte de Ciel, et ayant les attributions spéciales de Dieu de l'orage. L'orage étant considéré principalement au point de vue de la fécondation, le Dieu de l'orage était aussi envisagé surtout comme Dieu Fécondateur, et , en cette qualité, il se rapprocha du Dieu du soleil fécondant. Aussi plusieurs mythes symboliques, qui se rapportaient, dans l'origine , uniquement au Dieu du soleil, furent-ils, dans la suite, également appliqués au Dieu de Yorage, et cela par suite de l'analogie qui s'était établie entre ces deux divinités, tout comme elle s'était, également, établie, dans la Mythologie grecque, entre héraklès. Dieu de la foudre f etHéraklès, Dieu du so-

leil. C'est ainsi, notamment, que les mythes reposant sur l'antithèse entre la nature ignée du Soleil, et la nature humide de l'Océan , furent transportés du Dieu du soleil au Dieu de V or âge, de sorte que le Dieu du Tonnerre fut représenté comme Y Ennemi de l'Océan, et prit dès lors deux épithètes appartenant, dans l'origine, exclusivement au Dieu du Soleil, savoir : 1° l'épithète de Buveur (sansc. Papis, lat. Bibax) , qui convenait au Soleil , parce qu'en faisant évaporer l'Océan , il était supposé boire les eaux de la mer, et 2° l'épithète de Protecteur du Peuple (scythe Tavit-varas; norr. Thiod-varr) , qui énonçait sa qualité de Père et de Protecteur de la ÎSation , qualités attribuées originairement au Dieu du soleil.

Chez les peuples de la branche sarmate, le Dieu de la foudre , Perkunas (lith. Perkunas; norr. Fiorgynn), prit aussi les attributions de Dieu de la guerre , et devint le Dieu Suprême (voy. Procop. de bello gothico, lib. 3, p. 132). Mais lorsque, plus tard, Perkunas, le Dieu de l'Orage, se confondit, chez les peuples de la branche sarmate , avec le Dieu du soleil, Sviatovit (Fila du Brillant), tout comme, chez les peuples de la branche gète, Fiorgynn s'était confondu en partie avec Freyr, ce nom de Perkunas s'effaça de plus en plus dans la Mythologie slave , comme celui de Fiorgynn s'était effacé dans la Mythologie gotho-germanique. Perkunas, de nom propre d'un dieu qu'il avait été, devint, dans les idiomes slaves, un nom commun désignant la foudre (cf. Parom p. Parkum ou Perkunas; hrom p. parom, foudre; grotn, foudre; cf. gr. keraunos). Comme les nuages orageux se rassemblent ordinairemert auprès des montagnes , et que les effets de la foudre se manifestent principalement dans les forêts séculaires, qui couronnent les cimes de ces montagnes, le Dieu de Y Orage était considéré , dans l'Antiquité , comme ayant sa résidence sur les plus hautes montagnes (cf. heb. Javèh sur \eSina; sansc. Pardjjanyas sur le Merous\ gr. Zeus sur Y Olympe; norr. Thôr dans Thrûdheim). C'est pourquoi les montagnes élevées , et couvertes de sombres forêts étaient consacrées à ce dieu. Telle était, chez les Kiuiro- Thrakes de la Phrygie, la montagne appelée Berekun-thos (Domaine de Berekun) , parce qu'elle était située dans le domaine (thos ; sansc. d/ta) du Dieu de l'orage Bçrekunos (lith. Perkunas). Telles étaient les forêts appelées herkuniennes (Appartenant à Herkunos ou Verkunos), au sud du Danube, depuis la Forêt-Noire jusqu'à la Pannonie {Aristot. Mirand. Auscult. ; Météor., 1,13; Argonaut.1V, 640; Cxsar, de Bello gall. 6 , 25) et les monts Akro-kerauniens (Appartenant à Keraunos) de l'Épire. En Germanie, les montagnes couvertes de forêts hercyniennes, situées entre YIdistavisus et le Sunt-dal, étaient consacrées égalemeut à Virguni (norr. Fiorgynn), que Tacite a désigné par le nom équivalent latin de Herkules (p. Herkunes). Plus tard, vers le deuxième siècle, lorsque , en Germanie , le nom de Donar (Tonnerre) fut substitué à Virguni, qui était l'ancien nom du Dieu de l'orage , ces montagnes , consacrées anciennement au Dieu de l'orage , et qui avaient porté le nom de Virguniennes , furent dès lors appelées Monts de Tonnerre. De même que. chez les Slaves , le nom propre du dieu Perkunas finit par devenir le nom commun de la foudre (Perkunas-hrom), de même aussi, chez les