ÉCHELLE SOCIALE ET CHUTE

Nos obscurans , nos împossibilistes prétendaient , que l'art d'associer ep culture et ménage , des masses de 400 familles inégales en fortune , était une chimère impraticable., et que le quadruple produit quffeu&rait de cette unité d'action , était un rêve , une illusion. *

Ils sont confondus par un praticien d'Amérique , un càsse-cou en progrès. Le docteur Francia , dfctateur du Paraguay a tranché le nœud gordien ; il a essayé le régime sociétaire sur 200 réunions de 1500 personnes (nombre faible, il faut 1800) ; il a suivi en pratique des principes tout opposés h ceux des philosophes modernes, des Owen, des Saint-Simon, des Van den Bosch, et antres qui ne savaient qu'opprimer la nature , voulaient changer les hommes et les passions , établir l'égalité , la communauté, le matérialisme, l'athéisme, l'apostasie, la pénitencerie , la souveraineté du peuple.

Francia , dans son procédé sociétaire ne touche ni à la religion, ni à la propriété; ses colons sont catholiques,

tels qu'ils étaient auparavant; le peuple n'y est point souverain , et pourtant il est heureux.

C'est que Francia a su se rapprocher en quelques points seulement , de la nature ou attraction ; il satisfait le premier vœu de la nature : panem et circemses , disait le peuple romain dans ses émeutes.

Francia assure à ses colons, la bonne chère, même aux tables de troisième classe ; les divertissemens gratuits aux jours de fête, la variété de travaux et de séances, la garantie d'un minimum d'entretien aux infirmes dans leur cercle ou phalange agricole ; enfin , l'insouciance : aucun des sociétaires n'a souci de femme ni d'enfans , tous reçoivent l'éducation gratuite , tous gagnent et sont placés à leur gré dans quelques unes des nombreuses fonctions de la phalange ; tous vivent dans l'aisance graduée , sans égalité , puisqu'on y distingue trois classes.

Là, finit l'indigence qu'on a nommée opprobre éternel des sociétés civilisées : mais le régime Francia n'est plus la civilisation (1) . Yoyons son rang dans le tableau des périodes sociales.