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vient le trouver. Mais il faut obtenir de même du particulier qu’il veuille à son tour se mettre à la place de celui dont il demande l’assistance, qu’il veuille examiner son travail, ses soucis.

Kant disait : « Le droit est l’ensemble des conditions qui limitent les libertés pour rendre possible leur accord ». Il faut s’efforcer de concilier harmonieusement tous les intérêts et tous les droits avec cette ferme volonté de rendre à chacun le sien. Gaius parlait de la constans et perpetua voluntas jus suum cuique tribuere. Ce doit être la seule devise du juriste : il n’est pas bon pour la paix sociale d’accabler le riche parce qu’il est riche, ou le professionnel parce que professionnel : il ne pourrait en résulter que de la haine. La vie en société n’est possible que si l’on sauvegarde la notion de justice.

La responsabilité est chose bien sérieuse. Songer réellement qu’on a des comptes à rendre, c’est prendre conscience de sa propre liberté, de sa dignité aussi. Paul Bourget dans l’Etape, parlant d’un de ses personnages, dit : « Le sens de la responsabilité s’était élevé en lui et le soutenait ». La fonction, dit Ihéring, donne le sentiment de la responsabilité personnelle et il compare à ce propos le juge et le juré : à la différence du juge, le juré est privé du sentiment de la responsabilité que seule donne la fonction, il n’a pas le sens de la légalité que seule donne la profession. N’y a-t-il pas actuellement un affaiblissement du souci de la responsabilité liée à un abaïssement de la molité publique ? Là où est l’autorité doit se trouver la responsabilité. Les chefs ont pris l’habitude de