Ex., xxxvi

RÉVÉLATION SINAIQUE. 37

hommage. En établissant un sanctuaire central, Jéhova fixa les époques où les enfants d'Israël , unis en une même foi, devaient s'unir en un même culte.

Le Décalogue ne sanctionne qu'une loi cérémonielle : l'observance du sabbat1. Symbole de la création, le sabbat représentait le repos du Seigneur quand l'univers fut, à sa voix, sorti du chaos, et rappelait aux Hébreux, entourés de peuples panthéistes, le dogme d'un Être suprême distinct de son œuvre. Son but moral, c'était le soulagement du travailleur, de l'esclave, de la bête de somme même, qui, par le repos d'un jour, pouvaient combattre l'influence meurtrière d'un labeur sans relâche. Le Décalogue et le code mosaïque développent tous deux l'idée religieuse que symbolisait le sabbat, et l'idée philanthropique que réalisait cette divine institution :

i< Souviens-toi du jour de repos pour le sanctifier.

« Six jours tu travailleras et feras tout ton ouvrage.

ce Mais le septième jour, repos consacré à l'Éternel

« ton Dieu, tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton

a fils, ni ta fille, ni ton esclave, mâle ou femelle, ni

« ton bétail, ni ton étranger qui est en tes portes.

ce Car en six jours l'Éternel a fait le ciel et la terre, « la mer et tout ce qui s'y trouve, et s'est reposé le « septième ; c'est pourquoi l'Éternel a béni le jour de ce repos et l'a sanctifié2. »

1. Le sabbat est antérieur à ia promulgaiion'de la loi. Cf. Ez.} xvi.