Ps. CIV, note H de Cahen

Le Dieu d'Isaïe, plus sévère, mais non moins tendre, est à la fois un juge redoutable et un père indulgent. Oui, dans sa colère, Jéhova est le juge qui châtie, le Dieu qui lance la foudre, fait souffler le senioun, ébranle les fondements de la terre, et amoncelle les ténèbres sur la nature. Mais dans son apaisement, c'est le père, non, c'est la mère1 qui, avec des accents d'une ineffable tendresse, attire dans ses bras leschouroune1 \ son enfant ingrat, lui rappelle ses bienfaits, le console, le bénit; c'est le Dieu qui fait jaillir la source du rocher, germer les ombrages au sein des sables brûlants, et remplit la nature de repos et de lumière. Si, dans ses menaces, Isaïe est le prophète de l'Ancienne Alliance, dans ses consolations il est le digne précurseur de la Médiation évangélique.

Au temps des douleurs patriotiques, la prophétesse Holda sut aussi montrer en Jéhova le Dieu qui punit Thomme dans son crime, et le soulage dans son malheur.

Dans les chants de Jérémie, Vidée de Dieu inspire plus d'effroi que d'attrait. Isaïe, Holda, placés entre les dernières gloires et les premières hontes de Juda, sont encore les poètes de Tespérance. Jérémie, qui assista à la ruine morale et politique de sa patrie, Jéré-