‹ La femme biblique sa vie morale et sociale, sa participation au développement de l'idée religieuseChapitre 134 sur 186 · Jwjci, v, 31, Iraducllon de Cahm · texte numérisé non relu

Jwjci, v, 31, Iraducllon de Cahm

ÉPOQUE NATIOHALB. 327

« Ses amis seront comme le soleil levant, dans loule u sa force 1 ! n

Nous nous sommes longuement arrêtée sur le type de Débora parce que celte figure, nous le disions plus haut, est la personnification de la nation hébraïque telle que la rêvait Moïse.

Débora, c'est Israël, le peuple de Jéliova, veillant avec un soin jaloux sur une loi dont la diffusion n'est pas encore possible; c'est Israël, comprenant que sa nationalité est l'expression de sa lot; sauvegardant avec son indépendance le dépOt qui lui est confié; frappant dans les violateurs de sa liberté les ennemis de sa foi. Cest Israël, l'instrument et la verge d'un Dieu sévère; Israël, puisant dans l'intelligence de son rôle un courage héroïque , mais aussi une inflexibilité qui outrepasse la justice divine.

Débora n'est pas toutefois un de ces types qui, en représentant une idée, perdent leur individualité , ont toute la froideur, toute l'impersonnalité de l'abstraction. Débora n'idéalise pas seulement la nation de Jchova, elle l'incarne, la fait vivre et palpiter de sa propre vie , lui communique la chaleur de son cœur, la vivacité de ses instincts, l'éclat de son imagination. El c'est précisément ce mélange de l'inspiration divine

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