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Lévi qui s'alliait par le mariage aux autres Irilms d'Israël, cl dont les membres partagea icril avec le plus humble des Hébreux le droit d'enseigner la loi.

À tout homme, en effet, élailac cessible la Thorah 1 . A loute femme aussi était ouvert ce code divin qui, saluant en elle la Mlle de Dieu, disait: Respect a la femme! Respect à la jeune fille dans sa pureté, a l'épouse dans son honneur, à lanière dans son autorité, à la veuve dans son délaissement !

En ce livre de vie, la femme s'initiait a la connaissance, à l'observation de la vérité, qui élail la base de la loi; à la pratique d'une justice souvent implacable, mais qui n'excluait pas l'inspiration d'une ingénieuse charité. Nourrie de la parole sainte, aspirant le souffle do liberté qui y circule, chaleureux et vivifiant, elle s'y abreuvait aussi de ces deux sentiments qu'elle ne sépara jamais : la crainte de Dieu et l'amour de la patrie; ces deux sentiments dont l'union lui faisait voir dans l'indépendance de son pays l'indépendance de sa foi !

Iles sources auxquelles le législateur doit retremper l'âme du peuple qu'il régénère, Moïse n'en scella qu'une: la tolérance! Mais celle-là devait jaillir sous la pression, non de la crainte, mais de l'amour. Elle devait ruisseler, non du Sinaï, mais du Calvaire.

Manqua-t-il cependanl à Moïse l'idée de l'humanité ï

ilEVELATlON BIKAIQUB. i«

Ouniid il ordonnait le massacre des hahitants de (Janaaii, cédait-il à l'amour de la pairie, à la haine de l'élranger? Non, l'homme qui r;i|i].irkiil dans la llenèsc la commune origine dis peuple-, l'homme qui, on souvenir de la captivité [l'F.gvple, proscrivait :m\ Héhretiv d'aimer cl de n'sp.rte.r l'étranger établi an milioud'eui, cet homme n'immolait pas les droits de l'humanité à un Étroit esprit de nationalité. - — Ce n'était pas le Cananren qu'il haïssait : c'était l'erri'iir que pcrsumiiliail l'indigène; cl jaloux (le conserver inlarl le dépôt des traditions divines, il frappa ceux qui pouvaient l'altérer.' Il sacrifiait toul à une idée.

Déjà il prévoyait le jour où les Hébreux auraient perdu la foi antique, il devait voir les filles de Moah fil de Midiao attirer à leurs croyance! en même temps qu'à leurs charmes les (ils d'Israël. Et l'on comprend lout ce qu'il y eul d'amertume dans ce dernier adieu qu'il laissa à ce peuple qu'il avait sauvé; à ce peuple que, pendant quarante années, il avait dirigé., soutenu ; a ce peuple auquel il aurait voulu insuffler son âme, el qui pour prix de son sacrifice, de son amour, de son génie, lui avait donné l'ingratitude, et lui réservait l'infidélité.

Cependant, au moment où il va disparaître pour toujours derrière les rocs du monl Ného, il seul que l'idée donl il a déposé le germe pourra s'altérer parfois, mais s'anéantir, jamais ! Avec un de ces accents de tendresse émue qui, en ce somhre génie, ressem-

M' L* FEMME DEVANT U KELIOIGH.

Meut au\ rayons de soleil se jouant pendani l'orage, il s'écrie : •• Bonheur â toi, Israël 1 ! » Oli nui ! Israël , bonheur à toi, car tu portes dans ion sein une idéc'qui régénérera le monde!

Alors le législateur piml mourir, car il a miiiprisipii' son cettvre lui survivrait à jamais! Il peut mourir, car, du fond des sanctuaires de l'Egvplo jusqu'aux cimes de l'Horeb, il avait entrevu une vérité qu'il n'osa eonGer au peuple grossi or qui eu eut matérialisé le sens: l'immortalité de l'âme !