I. Ec. irf. snini Jrtm, it, i, InduPltoil de Gimsdr

4iî LA FEMME DEVANT L'HISTOIRE.

elle ordonna au* serviteurs de faire ce que leur dirait Jésus. Et, à la voit du Christ , les domestiques répandirent, dans 1rs vases de pierre destinés aux purifications, de l'eau qui se transforme en un vin généreux ' .

Jésus avait commencé sa lutte contre le pli a ri saisine. Il revenait de Jérusnlem. Traversant la Samsrio, il

Formes par la fusiun de colons assyriens avec les Epuralmiles qui n'avaient point suivi leurs frères à Ninive, les Samaritains adoraient l'Éternel surlo mont Gari/im, n'admettaient d'autre autorité que celle du Pentatenqua, et attendaient le Messie

Les Juifs méprisaient les Samaritains et ils évitaient de traverser leur pays. Aussi la présence du Rédempteur dans celte région était-elle une éloquente protestation contre l'esprit de série qu'il venait de combattre

Parvenu à l'entrée de la vallée de Siclicm, Jésus s'arrêta; et, fat igné, s'assit sur la fontaine de Jacob. Il était prés de midi.

Une femme s'appnirba pour puiser de l'eau, et Jésus la pria de lui donner à boire.

I. Apres Ii-. non., .lu rima, Marie rcvlnl a«sr son llls à Cuplur.. K-nmilr Ioiik- I ; H l:,lc<tm.-. pu if. ilroil.

La Samaritaine s'étonnait. Un Juif, loin de se croire

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Elle exprimait sa surprise S Jésus, et ce dernier lui disait que, si elle rnmiïiissail celui i[iii lui parlait, ec serait à elle peut-être de demander à son interlocuteur une eau vive qu'il lui donnerait.

« — Seigneur, » répondit la Samaritaine. « vous « n'avez pas où puiser, et le puits est profond; d'où « avez-vous donc eette eau vive?

« Etes-votis plus grand que Jacob notre père, qui o nous a donné le puits î Et lui-même en a bu, et ses « enfants, et ses troupeau* '. «

Le Christ répliqua :

« Qnïconque boit de relie eau-la aura encore soif. <i Hais celui qui boira de l'eau que je lui donnerai ii n'aura plus soif à jamais ; mais l'ean que je lui dnn-

e 1 homme, celui qui pro-

I savait que rien Iri-bas ■ qui venl savoir, de notre

II que seul le Principe de jeut, en satisfaisant nos er les sentiments qui nous

iirllnn Ils Eniemlr.

ilte tju'SiiiL'tlail le Christ, sollicitai! de Jésus le don dt! celle eau qui lui permettrait dû ne plus revenir au

aché diins I e début de !

le Sauveur, d Père ni sur

s qui l'adorent

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tueuses cités; l'Africain dans ses déserts; l'Hindou au sein de ses jongles el au sommet de ses haules montagnes; l'habiianl du nouveau monde dans ses savanes et au boni de ws^rainb Meuves : le (iriii'nlaudais sur ses rocs neigeux d'une morne blancheur; le Polynésien dans ses ilcs verdoyantes irradiées de lumière el ceintes de coraux ; tous les peuples enfin, reconnaissant la vérité ju» ni Liguée par le Verbe divin, en pratiqueront les lois immuables. C'est là le culte que Dieu a prescrit à l'humanité naissante; c'est aussi celui qu'il demande à l'humanité régénérée.

La Samaritaine écoulait, et elle pensait à ce Rédcniplcur qui devait ramener ies liummesà leur unité originelle.

« Je sais, » dit-elle, « que le Messie (qui est appelé « Christ} doit venir ; quand cciui-ci sera venu, il nous « annoncera toutes choses 1 . »

.lésas se dévoila.

« C'est moi, moi qui vous parle 5 . »

Pour la première fois, le Rédempteur avait pleinement affirmé et sa divinité, et sa mission humanitaire.

Par la femme à laquelle Jésus s'était révélé, les , habitants de Sictiem le reçurent comme le Sauveur du monde.

1. Ev. ut. Jainl Iran, 11, ÎS, Irailutllon de Geaoade. î. M„ irf., ÏG, id.

vait que par l'effusion de leur cœur, par la spontanéité do leur nature, elles comprenai sion d'amour cl île tolérance. Éprouvant

un lui secondai) l'influence surhumaine qu'il exerçait

Dévorée parla fièvre, la belle-mère de Pierre voit se poseï 1 sur sa main la main du Sauveur, et à ce divin coulai t elle esl guérie. Une femme, épuisée par douze années de souffrances, louche la frange du vêlement de Jésus, et retrouve subitement la santé. La fille de Jaïr, prince du peuple, est plongée dans une léthargie qui fait croire à sa mort; déjà les pleureuses et les joueurs de Unie remplissent sa demeure. l,e Christ est appelé auprès d'elle par le prinre, son père ; et, à la douce et paternelle parole de l'Hoinme-flieu, la jeune liile se lève.

Dans une excursion à Naïrfl , Jésus rencontre un convoi funèbre : on va enterrer un jeune homme, fils unique d'une veuve. La mère du mort suit, tout en lames, la bière qui renferme le cadavre de celui qu'elle a mis au monde. Jésus la voit pleurer. Par le louchant, intérêt qu'il accordait à l'enfance, il cuinpienail particulièrement le cunir d'une mère. Souffrant lui-même du désespoir de la veuve, il lui rend son lils.

fiPOCUR ÈVANOÊLIOUE. il"

I.es Fcinmes coupables et repentantes viennent sans crainte ;m Rédempteur '. Sans doute la vue du type dû la perfection les fail rougir de leurs failles; mais, en maudissant leurs égarements, elles se sentent pénétrées , pour le Verbe' incarne, d'un amour qui les épure.

Une pécheresse apprend que le Maître est assis à la table de Simon le Pharisien. Elle entre dans la maison où se trouve Jésus. Avec un inexprimable mélange de honte cl de conlianee, elle se lient derrière le Rédempteur. Prosternée, elle inonde de ses larmes les pieds de niomme-iheu, les essuie de ses lèvres, de ses cheveux, et les arrose des parfums qu'elle a apportés dans un vase d'albâtre.

Le Pharisien, vuvanl que le Maître ne repoussai I ji;is celle femme, doutait, non pour la première fois peutêtre, de l'intuition prophétique de son hôte.

Le Christ, lisant dans sa pensée, s'adressa à lui :

t. Simon, j'ai quelque chose à le dire.

a — Maître, parlez.

« — Un créancier avait deux débiteurs : l'un devait u cinq cents deniers, et l'autre cinquante.

« El comme ils n'avaient pas de quoi payer, il lit

]. L'<!l«]iienl Mtewear lia grandei Iradllloiu chrétienne! a e-yrunt ilw yagvt d'une délicate;» nui nln'loni de Jésui

* purtW. > Mtdilatuint sur ïtisnirt tir la religion rMiinme, 181.4.

h grâce à lous lieux. Or, dis donc lequeï des deu\ il « aime le plus ?

u — ,1c crois que c'csl celui à qui il a le plus « donne.

« Tu .«bien jugé »

El Jésus, se retournant , abaisse son regard sur la pécheresse, eî, la désignant an Pharisien, il fait comprendre à ce dernier que, plus que lui, elle a droit ii l'intérêt du Sauveur. Simon a-f-il, selon l'antique usage oriental, répandu de i'eau sur les pieds de son hôte? Non; niais celle femme les a baignés de ses pleurs. Le Pharisien a-t-il donné au Chrlsl le baiser de bienvenue? Non : niais depuis que celle femme esl entrée , les pieds de Jésus reçoive»! l'impression de ses lèvres muettes el frémissantes et le contact de sa chevelure. Le Pharisien a-t-il oint la téle de l'IIomme- Dicu? Non; mais Jésus seul monter le parfum des animales que telle femme n'ose verser que sur ses pieds.

Pardonnant les fautes de la pécheresse aux divins élans de tendresse qui l'uni dégagée de sa fange, Jésus lui rend la paix de l'âme.

Celait principalement sur les maladies morales que se manifestait lu pouvoir bienfaisant de Jésus. Parmi les femmes dont les souffrances nerveuses cédèrent à sa sereine influence, Marie de Magdala lui voua une ado ration passionnée. Aussi était -clic du nombre des