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Monde chevelure, ni le manteau de pourpre et d'or ne s'attachera sur ses épaules, ni le flambeau nuptial ne la guidera vers sa nouvelle habitation enguirlandée

vierge, leurs vœu\ à l'épouse' Et néanmoins là

ne se reporte pas la pensée dlphigénie. Quand, calme, héroïque, la victime salue la mort qui fera d'elle « la libératrice de la Grèce, •• et chante i Diane souveraine, Diane bienheureuse, » qui la transportera dans un monde inconnu, seul le souvenir de sa mûre brise sa voiv, el voile de larmes son regard; seule la pensée du sol natal lui arrache un cri qui s'élance vers l'Argolide, vers Mycénes, dont les prairies voienl s'enrouler le chœur des vierges frappant le sol de leur pas cadencé 5 ; vers les rives pélasgiques que dorera toujours cette lumière que plus jamais Iphigénie ne reverra!

La fille d'Israël regrette l'avenir, la fille de la Grèce regrette le passé.

Tout en enlevant au père de famille le droit de frapper de mon ses enfants, Moïse lui laissa celui de ven-

I. Cf. pour Ira i-i.ii! i.irj.L'H, île- limunilii'" cl 1rs n'Ti:Dicjiii(r« iln mariage • £«ri>:ife, Ipliiin'iiii; à Aulii, Holriic, iei l'Iirniciçnuci ; Théoerilr, idylle ivm. .'[jilhal.niit; il'H*li>m': Vn/ntie r/rr jeune Ànocharti. rn Grei-e, yir Barthelrmii : f.tère, \nr l'nuqarvillr.

■i. a. Enripide. IplilH/n n Tuurlde.

dre rumine esclave m lille eiirure dans l'enfance. Mais ici un sentiment d'exquise délicatesse lui fil comprendre ce querelle situation pouvait avoir de troublant pour le repos de la vierge, d'inquiétant pour son honneur; el il prescrivit les mesures qui lui semblaient propresà préserver celui-ci, à assurer celai-la.

Devenue nubile, la jeune lille devait s'asseoir en maltresse à ce foyer prés duquel elle s'était tenue en csrlave. Mais si ic maître de la maison ne voulait l'associer ni à sa vie, ni à celle de son fils, il ne pouvait la vendre, mais devait l'affranchir 1 . Libre el fiero, la jeune Israélite quittait celui au\ pieds duquel elle n'était demeurée que pouravoir le droit de demeurer à ses cûtés.

Moïse eul même pitié mêlée de respect pour la prisonnière de guerre qui n'appartenait pas aux rares qu'il avait vouées à une complète extermination \

IliSUié™*, !,■„ (inp'.Héens, lit W.nlirf™. Im Oman*, i.h, [h Miérfl'en», te» il. Vins r.l 1m JiUiiKiVni. l'rm. , \i , 11. I H ; Jtwiê ,

IJiSTITL'TlOKS MOSAtOUES.

Alors seulement l'a mour d'un époux pourra lui rendre moins amer le souvenir de sa famille'.

Le mariage était devenu une obligation Ii la fois nationale et religieuse. La même lionle rouvrait ceux qui se refusaient à perpétuer la raie du peuple de Jchova, et ceux qui l'allécaicnt par des alliances étrangères. La réprobation publique atteignit les unions mixtes non-seulement avec les Cananéens , niais même avec les nations que ne flétrissait pas Moïse.

On s'explique le soin jaloux qu'on! les peuples naissants d'accentuer et de maintenir l'individualité de leur race par dos mariages nationaux. Pour qu'un peuple atteigne le plus liant degré de perfection originale dont il est susceptible, il faut qu'il y parvienne par le déploiement exclusif île ses propres forces et l'éloignéraenl de toute influence étrangère. Parvenues à leur maturité seulement, les races peuvent se croiser, et échangée alors, non les préjugés piirlii'iilicrs ans peuples enfants, niais les idées communes à l'humanité

l.e développement du génie de chaque nation, telle fut l'œuvre des civilisations antiques; le perfectionnenient du génie de l'humanité, tel est le but delà civilisation moderne.

A ce sentiment de répulsion pour les nations élran