Mithna, Gillln

3. De-!., HIT, 1-4 ; lir., m, T. — Le Koran non tien! nne presvrfptJtm radlcalemant oppoiée. Le musulman a la faculté* do reprendre <lous fois la remmu qu'il a répudiée; mais, pour mi'll lui suit piTiiiia do se rÉjnir à elle "no troisième fois, Il faul qu'elle ail eld tuarldo Il un autro homme, el répudiée par celui-ci. Koran , ji , îî3 , 230 , Iraduclion do S. KaHmlnlii.

fiancé*. Quand Isaïe, Jérémie symbolisent Dieu et Israël sous la figure de l'épous ot sons celle de l'épouse, ils font de touchantes allusion» a ces secondes fiançailles, moins joyeuses que les premières, moins dormes par les rayons île l'espoir, maïs plus remplies d'émotions pénétrantes et de mélancoliques souvenirs.

Sous le voile de ces comparaisons, nous croyons assister a la première entrevue de ceux qui naguère vivaient de la même vie, el qui maintenant devraient Être étrangers l'un à l'autre. L'époux, encore sous l'impression de ses anciens griefs, les oxpose avec sévérité; puisse souvenant de ce que la femme qu'il afflige ;i élé pour lui, de ce qu'elle a soulfcrt pour lui, il fait succéder a ses rcproclics des expressions de regret et d'amour qui laissent pressentir la réconciliation.

« Je me rappelle, par rapport à toi, la grâce de ta n jeunesse, l'amour de tes fiançailles, lorsque tu me « suivis dans le désort, sur une terre inculte n

C'est dans un accès de colère qu'il a repoussé sa compare, mais cette colère n'a duré qu'un moment... Qu'attend-il! Ua cri de détresse qui soulève la poitrine rie l'épouse abandonnée

«Si ;'i présent, du moins, tu m'appelais : Mon « père ! tu as été l'ami de ma jeunesse 3 ! »

i. Oj„ i.

î. II, i.

INSTITUTIONS MOSAÏQUES. 17!i

Ce cri, il l'entend; et, ému d'une « grande pitié, » il saisit sa femme, et la consolant, la garde a jamais dans son sein protecteur'.

La polygamie devait souvent supprimer l'une (les principales causes do répudiation, celle qui naissait de la stérilité de l'épouse. Toutefois la coutume d'acheter les femmes ne rendait la polygamie accessible qu'aux riches Hébreu*.

Nous avons vu comment le sentiment exagéré de la paternité, de la maternité même, avait introduit la pluralité des femmes dans la société primitive. Nous avons vu aussi que ce sentiment qui, chez les patriarches, s'appuyait sur leur désir de propager le genre humain naissant et de vivre encore dans leur postérité, se fortifia chez leurs descendants par ie liesoin de multiplier les représentants d'une idée religieuse et d'un droit politique.

IiCs seconds comme les premiers roiisidéiïTcn! dans ta stérilité de la femme le châtiment de l'époux ; dans sa fécondité, la récompense de celui-ci. Souvenons-nous de Moïse, montrant aux Hébreu* dans leurs enfouis les gages de leur union avec Jéhova''. écoutons les pèlerins qui montent vers Jérusalem; entendons-les évoquer la paisible image de ce bonheur domestique qui est le fruit du labeur de l'homme et de

i. a. u., ut.

î. Dm., m, ta, it.

m L'ÉPOUSE, LA MËRB. LA VEUVE.

sa confiance en Dieu ; enlendons-les chanter avec le Paalmisle :

« Heureux tout homme qui craint Jehova, qui « marche <lans ses voies.

« Lorsque lu te nourris du travail de tes mains, le a bonheur ei la satisfaction sont en loi.

« Ta femme sera comme une vigne fertile dans « l'intérieur de la maison; le? enfants seront comme « des plants d'olivier autour de (a table.

m C'est ainsi que sera béni l'homme qui craint

El ces vois nous feroul nmipremlre pourquoi le législateur qui proclama l'unilé primitive du mariage semlilu auloi'iser iiniilinlciiiciil la [>]iir;ili Lr des I'ciiiiiilïs.

Moïse restreignit néanmoins cette coutume 5 en défendant a l'homme de s'allier à la sœur de sa compagne, du vivant de celle-ci s ; en accordant des droits ùgauvau\ femmes dclï'poiiv pnhg.iiiu. 1 , qu'elles fussent

rappelant enfin au futur souverain d'Israël que le roi qui s'e\pose a subir les inlluences d'un liarem ne tante pas à abdiquer, avec sa force daine, le sentiment de la justice s .

1 . Pi. CXXVII1 ; voir aussi le psiuiiio précJdenl. 1. Vie mfimi: rjm- W Kuran, W ïriluiii't [nTinrl ,'i l'Fimnmr d'^KIllscr i\aalcK l'i'iiiuitr. Cl. A'orun, iv, 'I ; cl Palestine, par Jt. JfttHfc. S. Uv„ «m, 18.

*. Sx., ni. Ml.