Dessin d'Hippolyte

au front d’airain, l’homme retombe à du gibier plus ordinaire et plus domestique. C’est pour symboliser cette recherche, que Rops met alors en ornement de ses eaux-fortes, comme dans la Pornokratès des petits cochons. Tout son art explique que la passion pour lui n’est qu’un revêtement de la sensualité.

Hypocrite chez les uns, bâti chez les autres par l’éducation religieuse littéraire, esthétique, ce revêtement plus ou moins brillant, selon l’individu et sa puissance intellectuelle doit toujours se lézarder sous la pression interne de la sensualité qui gonfle et fait craquer l’enveloppe intellectuelle, l’éthique. L’Éthique, quelle qu’elle soit n’est qu’un mode de la sensualité, beau chez les uns, mensonger chez les antres. C’est, un peu à tous que Rops donne comme souveraine, la grande femme nue de la planche Pornokratès.

Rops presque toujours, au nu simple, préféra le déshabillé presque complet.

Un chapeau, des bas et des bottines composent le costume de presque toutes ses héroïnes de luxure. Ici, il a, en surplus, caché le regard.

Pornokratès a les yeux bandés, comme la Fortune; cela veut dire, certainement, qu’elle est une force terrible et de hasard, une force aveugle. Cela implique aussi que le plus vif et le plus profond, au moins le plus impétueux et le plus irrésistible des désirs peut naître, naît le plus souvent de la seule poussée des sens. Si selon la vieille expression, les yeux, fenêtres de l’âme, amènent par le regard, entre les êtres les plus élémentaires une communication psychique, forment un lien parfois très frêle, mais un lien de communication intellectuelle, Rops en privant Pornokratès, a voulu indiquer quel sillon puissant fait parmi la foule humaine, un bout de chair banale mais tout de même jeune et nacrée. Gavarni voulant dire la même chose trouva sa

L’art de se faire aimer de son mari.