QUESTION EMBARRASSANTE
I,E VIEUX MONSIEUR. — Avant de répondre à votre proposition et de donner ou non mon consentement à votre mariage avec mon fils, je dois tout d’abord vous demander si vous êtes dans une situation qui puisse vous permettre de faire face aux multiples exigences d’un ménage.
{Punch, 1851.)
entrent, dès à présent, dans toutes les fonctions occupées par le sexe fort. »
(( On nous dit qu’un banquier a reçu une circulaire l’engageant à prendre des employées blooméristes. »
« Les femmes demandent leur admission au bar-
reau et dans l’Église, mais il est probable que la robe sera, pour elles, un obstacle. »
(( Une jeune bloomériste avec bons renseignements de sa dernière maîtresse, chez laquelle elle
Encore une nouvelle excentricité à propos du bloomérisme.
Nota. — Derrière le comptoir est un spécimen de la race inférieure.
(Punch, de Londres, 1851.)
était femme de chambre, demande une place de groom. »
Puisque la femme s’habillait en homme, voulait jouer à l’homme, on trouvait tout naturel qu’elle prît, partout, la place du sexe fort. Et, juste retour deS' choses d’ici-bas, c’était l’homme qui, à l’avenir, remplirait le rôle jusqu’alors tenu par les personnes
du sexe faible. D’où la série d’images du Punch^ foulant aux pieds modes, mœurs, idées anciennes ; d’où cette définition du journal londonien :
(( Bloomérisme. Système qui consiste à changer
LES BLOOMÉRISTES.
Tentative des dames anglaises qui n’aboutit qu’à joindre les inconvénients du costume masculin aux incommodités des jupes.
Caricature de Nadar {Journal amusant, 1851.)
les femmes en hommes et les hommes en femmes, sans cependant modifier les sexes. Système qui aura
1. Une caricature de janvier 1852, intitulée The End of Bloomerism, enterre ainsi le nouveau costume : John Bull, tavernier, met sous un boisseau d’un genre peu heu habituel — une mesure de rhum — la tête d’un blomériste. (Vol. 22 page 35.)
Je ne voudrais pas épouser une dame comme ça, je suis sûr d’avance qu’elle porterait les culottes dans notre ménage.
Caricature de Cham. (Charivari, 19 octobre 1851.)
* Il y eut alors clans les journaux comiques, sur le hloomérisme, toute une série de plus ou moins bons mots qui, aujourd’hui, paraîtraient véritablement bien fades. Jugez-en ;
« -T- Désormais les femmes, elles aussi, pourront traîner leurs culotte®.
« — Les Américaines portent ostensiblement ce que les Euro- [léens cachent soigneusement, lorsqu’ils en ont pincé une, la culotte.
« — Jusqu’à ce jour, il n’y avait que des culottières pour hommes; à l’avenir, il y aura des culottiers... pour femmes.
« — 0 n ne dira plus, désormais, se culotter, mais bien s’emtdoomer . . .der .
« — Culotte, vêtement à l’usage des sexes... culottés. Comme c’est flatteur pour les dames! »
On le voit, la littérature de ces bloomeries n’était guère plus spirituelle que le crayon.
pour avantage de transformer tous les hommes en femmes à barbe. ))
Quoiqu’on ait vu, ainsi, plus de femmes en eu-
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* Caricature de Cham à propos de la réforme du costume préconisée par Mme Bloomer, au moment où, en France, l’influence masculine commençait à prévaloir sur la toilette féminine, ce qui explique le sens de la légende.
{Le Charivari, 1851)
lotte que de femmes à barbe, le bloomérisme ne semble pas avoir fourni une longue carrière. Du moins les adeptes de Mme Bloomer ne firent pas beaucoup parler d’elles et, très certainement, elles
ACTUALITIS
— Q^'ye,s. moa,. je aimé hoccp les petites Blooiaénstes ■ le. France ! ...
{Le Charivari, 1851
* Caricature de Charles Vernier faisant allusion à la réforme du costume préconisée par Mme Bloomer.
« Les Anglais », dit une autre image du même artiste, « ils préféraient bocop fort les jaolies blooméristes de France aux pas du tout joalies blooméristes de Amérique. »
