Travaux et Jours

ères. Mais , sous le toit paternel , repose , à l'abri froid et de la tempête, la jeune fille qui, auprès . sa mère, ignore encore la vie. Comme l'onde bal- l lique qu'avant de s'endormir, elle a répandue sur ' , son innocence remplît son sommeil de calme et îuavlté.

ependant, voici qu'à cette douce quiétude, succè- 1 t de graves préoccupations. La vierge va devenîr'-i use. j

[ësiode conseille à l'homme de conduire dans sa { son, une femme jeuneet chaste à laquelle il puisse , e comprendre et pratiquer les austères devoirs de i ne'. Le moraliste engage surtout le futur chef de ^ lille à ne point rechercher au loin la femme dont )nneur deviendra le sien. Il faut que la pureté de ! eune fille lui réponde de la vertu de l'épouse. C'est ,

Fa onoie ad Esioda il precetlo di mennr moglie di Ih. aon), e [ine, per poterla itiruire nel buon costume ; giacchë dà una madi famigtla morigersta dipeode in gran parte il momie di tuiia :asa. Aristotele uel I degli Economici cap. 4. adducendo quealci i

di Esioda, lo loda in quanta conducenle a farmar la donna di , iltere simile all'uomo, ciù cba mollo giova alla conconHa. Di ! >do Àscreo i lavori e le giornate; opéra coiiL. codici risconlrata, I indata la versione lalias, aggiuniavi l'ilaliana in terze rime, cou olazioiû{da LuigiLanzi). Firenze,lgOS, nota 699: — Le préceple prendra une femme de guioze ans el vierge pour la pouvoir ia- j Ire dans les bonnes mœurs, fait honneur â Hésiode; puisque ' ie mare de famille it'en élevée dépand eu grande partie la mo- |

de loule la maison. A;ïstote , dans l'Ëconomique I, 4 , cilaal ce

1 d'Hésiode, le loue en ce qu'il conduit à former le caractère de I gmma i l'image de celui d» l'bomme, ce qui aide beaucoup i là

vraiment alors que , selon la belle pensée d'Homère, nne épouse est un don des dieux'.

Queliiues passages d'Homère laisseraient supposer que la fille des Hellènes était vendue par son père à l'époux qu'il lui donnait*. Mais ailleurs, le poète nous moob'e la femme dotée par ses parents comme sa sœur de l'Inde', et acceptant elle-même de son fiancé les dons nuptiaux qui consistent soit en troupeaux, soit en bijoux et en vêtements précieux '.

D'après le soin arec lequel les prétendants à la main de la jeune fille rivalisaient d'attentions courtoises pour lui plaire et pour s'attirer la faveur de ses amis', on peut conjecturer qu'elle avait quelque liberté dans le choix de son époux'. Mais, en général, son père l'accorde, l'offre même à l'homme dont elle partagera la destinée'- Parfois aussi, c'est le sort, ou, comme chez les Indiens et les Hébreux , c'est une action d'éclat qui désigne son fiancé'.

Dans ces temps où le père était h la fois le pontife

le chef de la Ikmille, le départ de la fiancée pour la '

. Odyssie, XV.