CzERNEVViG, Tanzktinsi
a. — Vecellio, fol. 126 v.
3. — BANDELLO.A'oiW/e, éd. Milan 1560, fol. 63, vol. I, nov. VII.
4. — Thomaso Gauzonj, La PiazBci Universale, Venise, 1599, p. 452. On la dansait même dans les campag-nes. G. MUL- LKR, Esfralti del Diario Sabbiacentino di Nicoto de Bondi, Milan, 1857, p. 321.
5. — Rome, Archivio di Siaio, Invesiigationes, vol. X, p. 80. Tasse, dans une de ses poésies, se lamente parce que sa maîtresse a mis lin au bal en éteignant la torche. Rime, Brescia, 1593, Part. I,
6. — V. Lanciakini, Il Passaggio... di F. Ziiccaro, Rome, 1893, p. 40. Zuccaro raconte également un ballet qui fut orga-
nisé par le duc de Nemours et dans lequel des valets dansaient en tenant des torches; quand ils eurent fini, les gentilshommes les remplacèrent.
7. — Dell' Ufficio del Marito, Milan, 1561, p. 99 et suiv. Scardeone, dans son ouvrage sur la chasteté (cap. XLi) composé vers le milieu du xvi» siècle, Bernardini Scardacomi Paiavini de Casti-
LA DANSE
Aussi la danse eut-elle de bonne heure ses détracteurs. Dans son traité des Remèdes de l'une et l'autre Fortune, Pétrarque avait écrit : « Quel plaisir trouves-tu dans un divertissement qui lasse plus qu'il n'allège et qui est aussi ridicule qu'il est honteux?... Ce branslement des mains et des pieds, cette évagation et impudence des genoux, en un mot tous ces autres gestes aussi blasmables qu'ils sont risibles, montrent qu'il y a quelque chose dans l'intérieur qui répond aux déreiglements de l'apparence extérieure". » Les moralistes s 'inspirant de ces paroles remontrèrent que la danse était un divertissement plein d'embûches, servant à satisfaire la pétulance des jeunes gens, à provoquer les serrements de main trop tendres et les paroles déshonnêtes, à exciter les sentiments voluptueux, à perdre la jeunesse. « Dans sa course circulaire, dit Glissenti, elle détruit la vertu de ceux qui s'y adonnent'. »
Un siècle plus tard, Bartolommeo Dotti, enchérissant sur ses prédécessurs, déclarait dans deux vers qu'on ne peut traduire qu'approximativement, que mener une jeune fille à une sauterie, c'est la mener au saut?.
Mais cette façon de concevoir la danse eut, d'autre part, des défenseurs de marque. Jean Tabourot dans son traité de l'Orchésographie publié à Langres en 1588 sous l'anagramme de Thoinot Arbeau, s'exprime de la sorte'' : « Les danses sont practiquées pour cognoistre si les amoureux sont sains et dispos, à la fin desquelles il leur est permis d'embrasser leurs maistresses affin que respectivement ilz puissent sentir et odorer l'un et l'autre, silz ont l'halaine souefve (suave), silz sentent malodorant de façon que de cet endroit, oultre plusieurs commoditez qui réussissent de la danse, elle se treuve nécessaire pour bien ordonner une société. » Et il ajoute un peu plus loin : « Si voulez vous marier, vous debvez croire qu'une maistresse se gaigne par la disposition et grâce qui se voit en une dance car quant à l'escrime et au jeu de paulme, les dames ny veuillent assister de crainte d'estre endommagées. »
Que la danse fût une institution nécessaire, même en ce qu'elle offrait de moins licite, c'était assez vraisemblablement le sentiment général en Italie et que partageaient les autorités, car les règlements municipaux, si sévères généralement contre toutes les manifestations du luxe, si rigides en tout ce qui concernait la morale, n'offrent presque aucune disposition contre la danse. Il n'y a que deux exceptions. La municipalité de Macerata décréta en 1554 que nulle femme n'aurait le droit d'aller danser dans un lieu public même si elle y était conduite par un homme, à moins que ce ne fût au palais des prieurs'. Les bals particuliers restaient permis. Quelques années plus tard, en 1566, la municipalité d'Ancône fit défense de danser, même dans les maisons particulières.
tate Libri septein, Venise, 1522, se plaignait que les antiques traditions de reserve et de grâce se fussent déjà perdues. « Les mouvements, dit-il, étaient naguère graves, modestes, pleins de pudeur.» Cf. D0GI.10NI, Dei;li Usi de' Padovani, Venise, i8oo, p. xxi. S. ZuccoLLO, La Pazeiu delBallo, Padoue, 1549.
1. — PÉTRARQUE, De Rcmediis utritisque Forlunm, cap. xxiv, De Choreis.
Trad. I, 21.
