Cosiituzioni e. Regole .. formate

da s. Carlo Borromeo, Milan, 1626, p. 109. Cosittuzioni di s. Francesco di Sales, Naples, 1697, p. 80. Les conciles du XIV et du XV' siècles avaient pris de nombreuses décisions touchant la clôture : Synodus Bajocensis, 1300, cap. XCII ; Liicana Synodus, 1308, cap. LXXI, LXXIII ; Statutum Coloniense, 1310; Concilium Afoguntinum, 1310,... dans Mansi, Sacr.

Conciliorutn... Collectio, Venise, 1782, vol. XXV.

6. — L. HoLSTENius, Régulas ss. Patrum Virginibus Sanctinwnialibus prcescriptas et as. Benedicto Anianensi abbate collectas et suppletnento auctas, Rome, 1661. F. L. Ferraris, Bihl. caiwnica, Rome, 1889, vol. V, p. 578 et suiv. Cf. Bulle CLIV de Pie V : . Decori et honestate, » du 24 juin 1570 et Bullarium Ord. Prédicat. Rome. 1740, VIII, 412.

RELATIONS AVEC LE MONDE EXTÉRIEUR - LES PARLOIRS

Orsini, par exemple, obtint ce privilège par un bref daté du 17 novembre 1535', elle avait le droit de visiter les couvents napolitains, d'y prendre ses repas avec les nonnes et de se faire accompagner, du moins dans celui de S. Martino, par " une honnête suite d'hommes ». La seule restriction consistait à interdire qu'on passât la nuit dans la clôture. Marie d'Aragon avait permission de visiter les monastères aussi bien que les couvents'. C'était pour beaucoup de grandes dames une distraction que de visiter les couvents. La princesse de Stigliano et sa nièce Anna Caraffa ayant reçu du pape l'autorisation de visiter celui de donna Regina, elles y firent porter pour le repas qu'elles comptaient y prendre avec les sœurs, trois sangliers, quinze chevreuils, douze coqs d'Inde, autant de chapons et des provisions de toute sortes Les hommes avaient eux aussi assez facilement accès dans la plupart des couvents et conversaient librement avec les sœurs.

Pietro Casola, ce prêtre milanais qui, se rendant à Jérusalem, visita Venise en 1494, rapporte que les nonnes s'y laissent voir volontiers, et il note comme une particularité que le couvent Délie Vergini est fermé aux hommes^ Durant l'année 1509, une troupe de jeunes gens se rendait régulièrement chaque soir dans un des couvents de la ville avec des musiciens pour y danser en compagnie des nonnes au son des fifres et des trompes'.

Les nonnes étaient en commerce quotidien avec le dehors. '< Croyez-moi, » écrivait en 1565 l'évêque de Vérone, Novagero, commentant la règle de son prédécesseur Giberti, « les couvents seraient en meilleure situation si les nonnes ne s'y livraient pas à tant de commérages ; on perd la tête lorsqu'on les voit sortir dans le monde pompeusement habillées et parler de leurs enfants, de leurs nourrices, de leurs cuisinières et de bien d'autres choses encore**. >/

Le chevalier de Saint-Disdier décrit ainsi les parloirs des couvents vénitiens" : « Rien n'est plus "fréquenté que les parloirs des religieuses, et, quelque rigoureux que puissent être les magistrats sur les monastères, les nobles qui y ont des habitudes y rendent de fréquentes visites, et, comme il n'y a point de religieuse bien faite qui ne soit courtisée par plus d'un cavalier, toute la vigilance des supérieurs ne sert qu'à faire trouver à ces filles plus d'expédients pour voir leurs amants. Pendant le carnaval, les parloirs sont le rendez-vous des masques; plus ils sont bouffons et

I. — Archiv. seg. Vat., Minute Brevi, Armadio 41, vol. LUI, n° 131. Rome, 17 novembre 1535 :

■i Nobili mulieri Julie de Ursinis principisseBisignani... licentia ingredi et cum monialibus spirituali et corporali ciho reflet. .. cunt sex aitt octo honestis mulieribits per te eligendis, Mona!>ieria ilonialium Jesu et S. Sebastiani Neapolis, S. Ctarae sui alierius ordinis quater in anno... Nec non scmel taiiium etiam Afonasterium S. Martini cariitsiensium propre et extramuros Neapotitane. . .Cum honesta virorum comitiva ingredi et licite possis et valeas, etc. ■

c HiERONIMUS CAKDINALIS GLORIEBIUS. •

Autre autorisation :

Ibid., n» 13a. Rome, 16 décembre 1535 : « Licentia dilec. tn Christo filiabus Justinae Sfortiae de Bentivolis de Eugubio ac Baptistae ejus natae, nec non Franciscae ex Marchionibus Moniis s. Mariae, et Elisabeth Uttonae de Bentivolis de Eugubio nostris secundum carnem affinibus.., Monasteria monialium quofumvis etiam S. Ctarae et Jnclusarum ordinum, ubicumque consistentium, cum sex aliis hunestis inulieribus pro quamlibet vestrum eligendis, sexies in anno... ingredi et cum eisdem monialibus colloqui, conversari ac animi et cvrporis cibi rejici, dummodo inibi non ptrnoctetis, libère et licite possitis... »