Nicolo Franxo, Dialogo, Casai, 1542, fol

4. — Le « toucher » qu'on reléguait alors au dernier rang-, deviendra, à la fin du siècle, le sens pur excellence.

Ogni altro senso puo ben di leggiero Deluso esser ialor da falsi oggetii :

Quesio soi no, lo quai setnpre è dcl vero Fido ministro e padre dei diletii.

Marino, Adone. Chant vui, st. 20.

5. — Questions diverses et Responccs d'icelles... nouvellement iraduictes du Tuscan, Paris, 1576, p. 47.

6. — Boccace avait déjà écrit : « Amour honncste est la bonne, droicte et loyalle amourque nous del vons tous avoir. Ccste tient joinct à ses créatures le souverain et premier cre.itcur et les conjoinct à luy... La seconde est appelée amour pour

plaisir, cest nostre dieu, nous l'adorons, prions et espérons que ce soit nostre contentement et entier accomplissement de noz désirs... Et la tierce est amour pour prouffict de laquelle le monde est plus remply que des aultres. (Philocope, ex v). Betussi, // Roverta, p. 22, dit de même : « Il y a trois sortes de beautés, la beauté des âmes qui se perçoit par l'esprit, la beauté des corps qui est une proportion des formes et se perçoit p.ir les yeux, laquelle est vaine et ombre seulement da beauté; la troisième beauté est celle des voix, l'harmonie que connaissent les oreilles. » Dans son Commentaire à ses sonnets, Laurent le Magnifique écrit également : « Selon les Platoniciens, il y a trois sortes de vraie et louable beauté, à savoir beauté de l'âme, du corps et de la voix. Celle de l'ûmc est seulement accessible à l'esprit ; celle du corps rejouit seulement les yeux; celle des voix, seulement les oreilles. Le plaisir que peuvent donner les autres sens est vil et repute peu

conven.ible à une âme bien née. La beauté de Vàme dépend du plus ou moins de vertus, de plus ou moins de qualités dont elle est dotée; la beauté du corps consiste dans une heureuse proportion des parties et aspect gracieux, et elle plait parfois, non pas tant par la perfection et la bonne proportion du corps que par une certaine conformité avec les yeux de celui à qui elle plaît. La beauté des voix consiste dans la douceur et la suavité des paroles ; on la nomme harmonie. » Cf. Bonarelu.

Amor divino o sia Trailato dclV Amore considcrato sotto xrari aspctti. Ms. infol. de lu Bibl. de Naples, cote XIII, F. 81.