DU LIBERTINAGE

801. — l/ou se trompe lorsqu'on attribue le liberliuage des femmes à trop de sensibilité ; il vient de ce qu'elles n'en ont pas assez.

802. — Une femme libertine par principe ou par habitude ne quitte jamais son genre de vie; elle vieillit, le monde la quitte; mais elle s'accroche à un laquais, à un misérable qu'elle paye : rien ne lui coûte, poinvu qu'elle se satisfasse.

805. — H est des femmes libertines et lausscs (pii trompent leurs maris et leurs amants avec toute la prudence et l'adresse possibles. Elles ont le Ion de tout le monde; elles écoutent avec les vieilles, raisonnent et caquetteul avec les jeunes, sont .sérieuses avec les prudes et vives avec les coquettes ; elles aveuglent par de fausses confidences, t possèdent surtout l'art de se faire adorer des familles ; elles content des histoires aux papas, demand(uil des conseils aux mamans, les rendent aux lilles, et reçoivent favorablement les déclarations des frères. Le bonheur de ces i emmes est fondé stu' la IJuisselé,

W libertinage;. 279

iuissi oiil-ellos |)oiu' piiuci|tc nuii lu siucénlc csl l;i |)!iis soUo îles vertus, et la l'ausselé le plus nécessaire de tous les vices.

8() i. — Il y a des temmics qui comnienceut |)ai' le libertinage sans avoir passé par les ditlëreuts degrés qui conduisent à ce vice, (Madame d'Arconville.)

805. — On ose à [leine mépriser la maîtresse d'un roi ; la noblesse de son clioix la justifie. Celle femmi; qui ne rougit point de celte honteuse qualité se cacherait à toute \a terre si elle avait épousé un laquais, quand même il serait le plus liounéte du monde, le plus Ciipable de la rendre heureuse, qu'elle lui aurait les plus grandes obligations ; tous ces niotil.? ne feraient point excuser son choix. Les plus indulgents diraient : C'est une àme de boue, elle a lait une bassesse. Cependant, dans la vérité, il vaudrait mieux être la femme du dernier des hommes du coté du rang que d'être la m lilresse du premiei".

806. — Les FEMMts qui paraissent à la cour pour s'y disputer les regards et le cœur de leur souverain, avant d'aspirer de lui l'aire oublier ses devoirs, n'ont-elles pas ellesmêmes oublié les leurs"? Avant de se doimer en spectacle, n'a-t-il pas fallu mettre bas toute pudeur, et s'accoutumer à braver le mépris des courtisans caché sous leur sombre persiflage? Que peut-on attendre dès lors d'un cœur flétri qui s'est fait une étude de s'accoutumer à l'ignominie?

807. Une fois le voile de la pudeur déchiré, certaines femmes en viennent jusqu'à n'envisager que connue très-simple ce qui leui- avait jiaru en premier lieu si alïreux. Elles raftinent, inventent, et parviennent jusqu'à afficher le bonheur dontellesjouisseut. L'homme, naturellement inconstant, tinil par s'eniuiyer etsedégoiiter. Le déshonneur et le repentir accompagnent jusqu'au tombeau la femme inconséquente dans sa conduite. (Catalani.j

808. — Une femme libertine se croit intéressée, pour sa propre justilicatiou, à Goud.uire son amie dans le même précipice.

808. — Les FEMMES libertines et indécentes, dont l'état est d'otfrir des anuisements vifs, répandent le dégoût sur les plaisirs véritables. *"

810. — Avec l'air d'une Agnès qui ne sait que rire et rougir, plus d'une jeune persomïe porte un cœur dépravé qui ne met aucun frein à ses désirs, et ses désirs ne sont pas honnêtes.

811. — Les libertins mêmes ne laissent pas d'ahner la modestie dans une femme ; tandis que les femmes modeiles, celles au moins qui alfectent de le paraître, préfèrent toujours un homme impudent. Aussi, communément, toute Cenune est un liberliu dans le cœur.

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mosaïque

ADiMIRilTIOIV.

81^2. — L'admiration est un sentiment IVoid; il laisse trop ù désirer aux femmes pour les satisfaire pleinement : elles sentent que ce n'est pas pour être admirées quelles sont belles. (Beaucliène.)

813. — Une femme qui ne sait que se l'aire admirer est une i emme nulle. (Saint- Omer.)

AUUrATIOi^. — tl.ATTKRlE. — LOUAIVOC*