BILLARD
1113. — A une époque d'émancipation où la femme ré( lame baulement sii participation aux travaux comme aux plaisirs de son ex-suzerain seigneur, depuis l'ode et le roman jusques et y compris la cigarette, ce n'est pas un des moindres privilèges du jeu de billard de se prêter merveilleusement à cette louable ambition. Les dames, en effet, peuvent y trouver un délassement fort attrayant, très-propre surtout à mettre en relief toutes les grâces de leurs personnes. Aussi ronl-elles généralement pris sous leur pati-onage, et plusieurs même s'y distinguent par une adresse qu'envierait plus d'un talent masculin. Sur ce |X)int, au moins, je proi'lame donc Tégalilé des sexes, et j'appuie cliaudenient la libre concurrence. Si je voulais soutenir ma tbise ])ar des exemples, j'en trouverais un grand nombre, et des noms fort connus ne me manqueraient \ms : mais la publicité de mes éloges serait peut-être indiscrète, et je me bornerai à l'appeler que madame la ducbesse de Berry se livrait à ce jeu avec une véritable passion pendant ses fréquents séjoui^à Rosny, et étiiit parvenue à s'y montrer fort babile. Lue faveur s^i haute accordée au billard ne pouvait manquer de le mettre à la mode, au milieu de la cour brillante qui entourait la jirincesse; aussi, de[)uis, le billard est-il un accessoire obligé de la vie de château, et voyons-nous plus d'une aimable châtelaine faire ellenicme, avec une grâce chaniiante, les honneurs de son billard : plusieurs d'entre elKs pourraient même se passer de la galanterie de leurs iwrtnei-s pour lutter avec eux s«uis
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MosAïOL'E. m:,
(el est le rarholde la lelicité ici-lwsot la-liniil. Or Ja tache du devoir ne peiil èlreaillenis que dans les rondilious de noire nature ; car si le lx)nlieur est notre but el notre de.s- (iné€ dans ce momie et dans l'aulre, certes nous devons trouver en nous les moyens de l'obtenir
... Le bonheur le plus complet parait donc être le doux et suave contentement intérieur qui vient à la suite de Taccom plissement de ses devoirs. Oui, le vrai l)onhein' |)Our une Française, e*est d'aimer et dVlre aimée, en faisant le bien, en rendani heureux CA\\\ qui Tentourent. « Quicontpic est injuste, disait l'immortel Socrate. n'est pas heureux. )> Alors, qu'il est l)eau i)Our une femiie de fiinr sa vie comme le soir d'un l)eau jour, et de mourir sans peur aprt's avoir vécu sans reproches!...
Ainsi donc, n femmes de ce siècle! vous i)ouvez hériter de tous les conseils du jKissé et des avertissements du présent pour assurer votre avenir a vous et à vos enfants. Pour conquérir ce lx)nheur, pomme d'or du jardin religieux des Hespérides modernes, il ne vous faut que la Foi, l'Espérance et la Chanté : la Foi pour édiapper au doute, la Charité j)our éviter l'égoïsme, TEspérance pour fuir l'ennui, ces trois vei^ rongeurs du iîenre humain. Croyez, femmes de France, croyez, el vous vivrez heureuses par l'esprit : aimez, et vous vivrez heureuses par l'àme ; agissez bien avec vous-mêmes, avec vos semblables e] avec Dieu, et vous vivrez heureuses par l'imagination et la paix de cou- .science. Foi dans le jwssé, charité dans le présent, espoir dans l'avenir, voilà les colonnes (lu temple du ])onheur humain ; sur l'autel j'y trouve trois sUttues à honorer : celle de la Nature, celle de Tliumanité, celle de Dieu! (De Lépine.)
1115. — Une FEMME n'a jkis besoin de sortir de sa famille pour être heureuse : la Mature a tracé la roule de son l)onheur dans ses devoirs. (Bernanlin de Saint-Pierre.)
1116. — La culture des lalenls chez les femmes flatte phis leur vanité qu'elle ne contribue à leur l)onheur. (Sanial Dubay.)
1117. — On a dit que pour trouver le lionheur,c'étail chez soi qu'il fallait le chercher. Celte vérité s'adresse surtout aux femmes ; en effet, c'est au milieu de leur famille que la nature a élevé leur troue ; c'est là que s(^ trouvent le bonheur et la gloire d'une femme. (IkMuchéne.)
1118. — La société, la Providence même, peut-être, n'a permis qu'un seul bonheur aux femmes, l'amour dans le mariage. (Madame de Staël.)
1119. — Ce n'est qu'aux dépens de son Iwnheur qu'ime femme jieut essayer de soustraire aux entraves sévtVes qui furent imposées à son sexe. (Madame de Pétigny.)
BOIVTÉ*
1120. — Il n'y a pas de méchanceté comparable à celle d'une méchante femme, dit YEcclésiaste.
1121 . — Il n'y a pas de bonté comparable à celle d'une l)onne femme, en prenant ce mot dans sa vériLible acception. (Beauchêne.)
:y2\ rjïAPlTRE WIII.
BOI'DERIF.*
1 12:2. — lia lioiulcrio pont exislor on amitié romme en amour. On Iroiive je ne sais ipicl charme, dans rntains niomcnls, à Imuiler la personne i|u'on aime. Il y a quelque cho>e dans la hi/arrerie du rœnr humain (|ui nous fail jouir (ravauce du plaisir qu'on d(ut l'pronvor à dédommager r<»i»j(t chéri de la j)cine (prou lui cause, et ce quelque chose a |»lus d'omjm'c que la raison. Par un mélaufïe d'amour-propre et de faus.se houle, on retient un mot, un reuanl, un signe qui lermineraienl cette situation, cl l'on savoure en (pielqne sorte une amertume (ju'on sail élre ])arl.igée. Mais (prune fehne boudeuse V prcime garde : l'aigreur naît à la longue de la bouderie. Les caractères se roidisseut, les querelles s'enveniment, deviennent plus fréquentes; et un beau jour, eu consnltanl l'élal <le son c(rnr. on c^l pres(pie s;ilisfail d'y voir ([u'ou sup{)orlerail sans faiblesse une élenK^lle séparation. Vu raisounemenlbien sinqde sulVit pur mettre fui :\ toute bouderie ; il faut avoir assez d'empire sur soi, et se dire : Nous voilfi brouillés. Mon intention est-elle de l'iHre pour la vie? \on. Eh bien! autant vaut mettre fui à la bouderie sur-lc-chanq), puiscpie j'en siiis les dangers. La femue (pii connaît ma recette, et (pii n'en fera poinl usage, mérite, si elle est lK)udeusi\ les malheurs qui l'attendent. (Kugcue de Pradel.)
€AILLKTTE«
1 127). — lue FEMME caillette n'a ni principes, ni passions, ni idées. Elle ne pense j)oinl et croit sentir; elle a le ccrnr et l'esprit également froids et stériles. Elle n'est occuj^^e que de petits objets, et ne parle (pie |)ar lieux communs qu'elle prend pour des traits neufs. Elle nq)pelle tout à elle ou à une minutie dont elle e^t frappée. La tracasserie est son élément ; la parure, les décisions sur les modes, les ajustements font son occupation. Elle coupera la couvei^sation la {dus inijiortaute pour dire ((ue les Uiffelas de l'année sont effroyables et d'iui goût qui fait honte à la nation. Elle prend un amant comuKi une robe, parce (|ue c'est l'usage. Elle est incommode dans les affaires et ennuyeuse dans les plaisirs. La caillette de qualiU'; ne se distingue de la caillette bourgeoise que |)ar certains mots d'un meilleur usiige et des objets différents ; la première vous parle d'un voyage de Marly, et l'antre vous emmie du détail d'un sou|)er au Marais. Qu'il y a d'honmiesqni sont caillettes! (Duclos.)
€APRI€i:*
H2i. — Quel fond veut-on (pi'un mari fasse sur sa femme, s'il découvre en elle des gnùls, des idées (pii varient sans cesse? Peut-il raisonnablement compter sur la solidité des affections d'une |)ersouuequi eu change tous les jouis? Aimez pour être aimé, voilà le grand véhicule des attachements do ce monde. t)r, rinslabilité des penchants dénote une àme |)eu aimante. particuliiTeiueut dans les femmes. î^ plus capricieuse pourra se montrer la j)lus tendre ; elle excellera à exprimer un feu vif qu'elle éprouve avec force, mais qui s'évanouira aussi rapidement qu'il (^st venu. (Eugène de Pradel.)
€iUIA€TÈRE«
1125. — l^es femmes n'ont guère que des caractères mixtes, intermédiaires on va-
MosAïuiK. r»2r»
rinhlcs: soil que l'îiliicalioii aH^re plus leur ualurel que le uotre, mûI que la déJûa- Cessc de leur organisation fasse de leur Ame une glace qui reçdt tous les objets, les rend vivaient et u*en consene aucun.
1 136. — La plupart des femiirs n'ont |)oint do caraclèro : vcsi un sujcl trop tendre fMHir conserver une impression durable ; (elle ff.mme est bnnic, o( (elle antre est blonde ; «"^^est par là qu'on les distingue le mieux.
1 127. — La plupart des femmes sont sans cî^ractcro ; mais trois choses les meuvent puissamment : l'intérêt, le plaisir et la variiic. Il n*on est aucune qui ne soit dominée par une de ces passions, et celles qui les réunissent toutes trois sont des monstres.
i 128. — Les FEMMES sont très-difficiles à deviner: on leur atlnbne quelquefois des i<iées réfléchies, pendant que le moment seul les fait nailrc ; on clierclie des idées où olles ne prennent des lois que du caprice, et, i)our vouloir trop les approfondir, on ne les })énètre jamais : elles sont vraies dans le temps (pfclles passent \)out fausses; on les oroit coquettes dans Tinstant qu'elles sont tendres : elles sont sensibles lorsqu'on imaf^ne qu'elles sont indifférentes ; on leur donne presque toujoui's un caractère qui n'est fias le leur, ou qui vient de cesser de l'être.
1 129. — Pour qu'une femme soit estimable, elle doit avoir un caractère vrai, point «le caprices dans l'humeur, point de faiblesses dans l'esprit, la vertu élevée et pure.
H7)0. — On donne aux femmf.s un caractère indéfmissiible : c'est que dans le fond
^ies n'en ont aucun. Elles sont ce qu'on les fait, jamais rien autre chose. Il ne faut que
savoir diriger leur vanité, (|ni est excessive, pour en faire tout ce qu'on veut. Elles sont
jalouses de dominer, et elles ne savent rien moins que commander. Si vous les montez
du haut ton de la vertu, elles seront vertueuses ; mais ludinez avec elles, et le jeu ne
leur déplaira pas. Toutes à moitié coquettes ou ^ moitié pnides, elles prétendent être
siimées de tous, et ne veulent aimer personne.
1151. — Il est des femmes inégales dont le caractère est de n'en point avoir : on les voit passer d'une gaieté indiscrète à un morne silence; ce qui faisait hier leurs délices leur est aujoimriiui insupportable et devient un supplice pour elles. De telles VEVMEs vont d'extrême en extrême, et offrent tour a tour tous les travers de l'espèce liuniaine. Ces FEMMEs-là sont-elles faites pour avoir des amis, des amants, des maris?
H 32. — lie caractère des femmes est en général prompt et résolu, parce que leur volonté est toujours déterminée |)ar le penchant et le désir, cpii n'aiment ps h attendre.
1133. — Bien de.s causes, que je passerai sous un discret silence, semblent éloigner les femmes d'avoir du c^iraclère ; mais quand la nature les en a dou('*es, elles en montrent plus que les hommes, et le soutiennent mieux.
H34. — IjCs caractères siVieux, chez les femmes, suppléent quelquefois a l'îlge. (Duclos.)
:m CHAPITRE XVIII.
€HAORi:V«
1135. — Si les FRimEs sup|)oi*tenl iiiitMix les clia^rins que no les supportent les hommes, ce n*es( pas (pi'elles soient ni moins sonsihlcs, ni qu'elles aient Tesprit plus fort que les hommes, au contraire ; mais les femmes étant plus impressionnables que les hommes, elles sont plus aptes qu'eux a recevoir (elles ou (elles impressions. (Sam(- Onier.)
1156. — On n*a |winl encore vu de FEMME.incrédule sur le complexe ses cliarmes. ( Sanial Duhay.)
1157. — L'ne femme chaste commande en ohéissanl. (Syrus.)
1158. — Lu chasteté est nue comme Eve avan( sa faute. (George Sand.)
1159. — 1/3 chastelé des femmes dépend de la pudeur des hommes. (Fr. Gérard.)
1140. — Où pensez- vous que l'on rencontre le plus de femmes chasles? — Eu Suisse, en Hollande — Vous vous trompez : c'est à Paris, et surtout à Venise et à Na- [ïUîs. Ijorsque le climat, le mauvais exemple et IVcasiou sollicitent, c'est alors qu1l y a du mérile à résister. (Duc de Lévis.)
11 il. — Le cœur des femmes est comme bien des ins(ruments, il dé|)end de cehii <pii le touche. (Sainl-Prosper.)
1142. — Le cœur de la femme est un instrument cpi'il faut désaccorder |X)ur en tirer parti. (Saint-Omer.)
1145. — Le cœur de la femme est rinstrumenl le plus fictif et le puissani pour le mal comme pour le bien. ( De Maistre.)
1144. — Le cœur de la femme est ainsi fait que, si aride qu il devienne au soufllc des préjugés et aux exigences de l'éliquettc, il y a toujours un coin fertile et riant : cVsl celui ((ue Dieu a consacré à Tamour maternel. (Alexandre Dumas.)
1 145. — Rien n'est plus froid que le cœur d'une femme, lorsqu'on n'a pas su connaître son coté faible; toutes cèdent ordinairement à la vanité. Flattez cet unique Dieu des femmes, et vous en triompherez.
1146. — Le cxeur d'une femme peut être d'airain dans un moment, et de cire dans l'autre.
1147. — ÎjC cœur d'une femme est une puissance motrice dont on voit les effets sans en (connaître les causes.
1 148. — Le cœur des femiies est capable de loules sortes d'hiiprcssioiis : leurs i'aif blesses et leurs vertus dépendent presque toujours de la maidère dont ou a Tart de leur j^résciiter les objets.
1149. — Le cœur d'une femiie n est jamais si rempli d'affliction qu'il n'y l^'slc tf quelque coin pour la ilatterie et |X)ur l'amour.
i 150. — Le cœur d'une jeune lillc est comme un nid où les pclilcs; hirondelles •gazouillent, montrent la tète, essiiyent leurs ailes et guettent le moment de s'envoler. ( Paulin Limayrac.)
1 151 . — Le cœur d'une jeune feume aimante et éprise est un sanctuaire d'or où i-igiie souvent une idole d'argile. ( Id.)
1152. — Le cœur d'une vieille coquette est semblable aux tombeaux d'Egypte, où gisent des momies entourées de bandelettes. ( ïd.)
4153. — Le cœur d'une femme est {xirlbis, (pioique vide, femié à triple tour: d'autres fois la porte est entre-kiillée. Pour réussir en amour, il faut moins de mérite cj^ue d'à-propos. (Id.)
1 154. — Deux cœurs tendres et sincères qui s'aiment sans vouloir se l'avouer, ssoiit comme deux promeneurs qui, dans un jardin anglais, s'évitent, se fuient... et se Jireucontrent au moment où ils s'y attendent le moins. (Id.)
1 155. — I^es FEMMES sont faibles, |)aix;e qu'elles ne sont soutenues que par le cœur. < Pylhagore.)
1 156. — Si le cœur de l'Iiomnie demande de la variété, celui des femmes exige de 1 'occupation.
1157. — On corrige les défauts des lionunes avex: leur esprit, ceux des femmes i4\ec leur cœur. (Beaucliéne.)
1 158. — On peut dire de certaines femmes qu'elles ont le cœui' de glace et le temf^éi'ameut de feu.
1159. — Un cœur sensible est un présent fatal de la nature pour une femme; il lu jette dans les plus grands malheurs, si, de boime heure, elle n'apprend à s'en délier.
1160. — Les femmes ont, sans contredit, le cœur meilleur que les hommes ; elles sont plus tendres, plus compatissantes. Rien de plus ordinaire que de voir des femmes veiller et soigner assidûment leui*s parents ou leui*s amis, tandis que les honmies bornent leurs soins à des conseils et quelques courtes visites.
1 161 » — Plus les FEMMES sont oisives, plus leur cœur est occu|)é. ( Sanial Dubay.)
i|(52. Oaiis le commerce des deux sexes, l'adi-esse ne chemine jamais loin; le cœur en sait plus qu'elle. C'est ce qui explique i)our(pioi des temmes d'un esprit oitlinaire ont pu hispirer de grandes |Kissions. ( Saint-Pl•o^|)er.)
328 CHAHTIΠWIll.
1165. — Tel e^l le cœur d'une jeiiue personne qui uiuie : il n'e^t jamais Imiiqnillc; elle se re{)roche toujours, soit quelle ait accordé à Tainour, soit qu'elle ait accordé au devoir.
1 164. — L^arl de persuader les feuues n*cst rien pour elles, si on ne les intéresse. C'est a leur cœur qu'il faut parler pour rendre leur esprit attentif.
1165. — Les FEMMES sont natui^ellement disposées à donner leur cœur : toutes les facultés de leur âme se rapportent i\ celle d'aimrer ; c*est propemeut leur vie. Semblables à ces arbrisseaux délicats qui ne sauraient subsister sans s'attacher à ce qui les environne, elles languissent et se dessèrhenl si leur cœur ne trouve pas un |)oinl d'appui ; s'il porte sur un objet vicieux, leur i)crte est entière, tout leur être en est dégradé.
1166. — La FEMME et la iille la plus simple sont toujoui^s Irès-liabilcs lorsqu'il s'agit des affaires tpii intéressent leur cœur.
1 167. — Il ne |)eut y avoir de règle dans l'esprit ni dans le cœur des femmes, si le tempérament n^en est d'accord.
1168. — Un homme qui a trop de retenue produit sur le cœur des femmes uu efl'et semblable à cdui qu'on éprouve en ixissant subitement du chaud au froid.
1169. — Les circonstances favorables pour étudier le cœur des femmes sont celles où il y a de leur part un abandon complet. L'homme qui pourrait alors conserver sou sang-froid en apprendrait plus dans ces courts moments de délire que pendant uuc année de cahne.
1170. — On va au cœur des femmes par toutes sortes de chemins ; trouver celui qui y mène juste, voilà le diflicile : les uns le cherchent, d'autres plus hardis le frayent. (Saint-Prosper.)
1171. — On arrive au cœur dci femmes justement par tout ce qui prouve coubie Tanijur, par la galanterie, l'assuraiii-e, les jolis mots, la gaieté folle, etc., etc., etc. (Alfred Bougeait.)
Des coiilradiclions que présente le cœur des femmes.
1 i 7!2 . — On disserte sans cesse sur les contradictions que présente le cœur des femmes, et on termine toujours en affirmant qu'elles sont inexplicables. Il y a bien là quelque chose de vrai ; cependant je crois qu'il est possible d'indiquer la cause de plusieurs de ces conlradictions. et de parvenir de celte manière ;\ les justifier en |)artie. liCs femmes, qui ont beaucoup à souffrir, apportent en naissant la douceur et la compassion. Gomme toutceipii est faible, elles sont aussi douées du désir de plaire, parce (fu'au défaut de la force c'est un moyen infailhble de succès. L'éducation qu'on douiic aux femmes dévelopj)c les <(ualités dont je viens de [>arler, et leur en incuhpie de nouvelles (|ui tendent toutes à les faire habiles à subjuguer les hommes, il n'en simmit être autrement : la société, telle qu elle existe, les rendant incaiiables d'assurer leur avenir, il faut qu elles rattendent des hommes. Ainsi les femmes œurent toutes au même but.
MOSAIQUE. 329
Duiib l^iiiiM'cssenieul (|ir elles cal de ralleiiidre, elles se clioqueiil et se lieurlciit siiiis cesse; et ce Itut, comme il faut le toucher à |)ei*le de bonheur, elles sont coudanniées à se servir des moyens (|ui y mènent le plus vile. Mais toutes ne peuvent réussir. Le triomphe des mies est la défaite des autres. De celle lutte per[)étuelle sortent la haine, la fausseté, Temporlement, enfm une nudtitude de défauts qui tranchent avec les qualités naturelles des femiies, et les exposent i\ des contradictions toujours renaissiuites. Le désir de plaire, qui leur est si nécessûre, se tourne aussi souvent contre elles, et les jette dans des contradictions dont elles s'étonnent les premières. Peu d'honunes recheix'hent les femmes par un instinct de Ijonheur ; le grand nond)re exige hien moins. Dans cette vue, il aiguillomie chez elles le désir de plaire, et bientôt un combat se trouve établi entre leur esprit et leur cœur. La vanité et l'amour sont aux prises : faibles qu'elles sont, les femmes versent tantôt d*un coté, tantôt de Tautre, et la société, toujours si attentive à leur égard, profite de c<^ variations pour les juger sins appel. ( Saint-Vrospcr.)
1175. — Le cœur des femmes est un foyer de contradictions qui se renouvellent journellement. On ne peut donc pas indiquer les principes propres à s'en rendre maître, car il existe autant de genres d'attacpie qu'il y a de contradictions. L'essentiel est de bien connaître la place et de l'attaquer par son endroit le plus faible.
H7i. — Le cœur d'une femme est la plus grande des contradictions; rien n'est |ihis indéchinrablc que ses sentiments, et la pénétration la plus vive s'égare dans le l;ib\rinllie de ses passions.
1 175. — La nature a enveloppé le cœur des femmes de cent replis où personne ne is£iunut jiénétrer : k?s plus lins y sont [iris, et l'homme d'un esprit sujjérieur n'est «]u'un sot auprès de l'Agnès qui veut le duper.
1176. — On ne saurait trop admirer combien les femmes sont capables de prendre « l'empire sur les plus furieux mouvements de leur cœur, et avec quelle force elles >Nivent déguiser les apparences, lorscpie Tintérôl d'une passion extrêmement vive les anime.
« Le (leruicr cluii du cœu.'.
Il 77. — A un âge déjà avancé, on voit (pielquelbis des femmes s'éprendre \miv des lumunes d'un attachement qu'il est dilïii ile de caractériser : c'est (pichpie chose de vif, cl'ai-dent, au(|uel l'amitié ne iKîut atteindre : ce n'est pas non plus de l'amour. Qu'estce donc? Un dei'uier élan du cœur tjui, avant de ne plus sentir, veut encore une fois se ranimer pour le boidienr. (Saint-Pros|ier.)
1 178. Urt cœur tout neuf
Est comuie un œuf (Jue raïuour cuuve sous son aile, En l'animant Tout doucement Vdv une chaleur naturelle ;
33<l CHAPITUE XVIH.
Un teui|)S vicndrd Qu*ii éclora, (]c joli petit cœur de HWe, Comme un petit oiseau qui sort de sa coquille. (Favart.)
€OLÈRK.
1170. — La loloi'c des femmes est lerriblo; rien ne saurait l'aïKiiscr. Prend-oii le parti d'opj)Oscr à leui*s cris le silence cl la iVoiileur? détlai'^nc-t-oii de nourrir Icin* courroux? leur colère se loin*nc en rage. « Quoi î lu veux ine faire périr, scélérat î disait une FEMME en pleurs. Je vais mourir, je me meurs... » Les voisins accourent, croyant que son mari Téfrorgeail : ils la trouvent se memirissiml la figure et s'ari*acliant les cheveux, et le mari tranfpiiile, assis anprt^s d'une table, regardant avec pitié un livre qu'il (enaitiila main, et dont elle avait déchiré la moifié. « Qu'est-ce donc, madame? loi « dirent-ils, nous avons cru (pi'on vous luail ; nous venions à votre siîcours. — Ne « voyez- vous pas, cria-t-ellc, qu'il m'a mise en colère? Regardez s'il ivpondra seulement « un mot! N'est-ce pas me faire mom-ir? »
1 180. — La pluparl des femmes aiment a vivre dans T indépendance, et leur eiilt'lenient à cet égard est une source de querelles. Une orgueilleuse femme est fâcheuse à son mari, et, selon Juvénal, jiire (pi^une tigresse. Vous lui feriez inordre un fer cliaud^ dit Montaigne, plutôt que de l'obliger à changer la ré^lulion qu'elle a prise dans sa colère. Klle s'opiniàlie avec la deinière fureur si Ton use de contrainte, malgi'é qu'on la frap|>e. Quand l'ambition la tyrannise, il n*est lien qu'elle ne fasse pour soutenir celte |»assion. (I^e P. Joly, capucin.)
1181. — Il n'y a pas de colère plus violente ipie celle de la femme; mieux vaudrait habiter parmi les lions et les serpents que de vivie avec une femmk niéchuulc. (Ecclésiastique.)
1 182. — Les eniants et ceux t(ui sont sur le déclin de l'ilge el de la raison se fâchent de tout ; les malades mêmes qui n'ont pas l'usage tout entier de leur esprit se melteiil en colère pour des bagatelles qui lem* font honte quand ils se |)ortent bien ; et les femmes, tpii sont, à parler, en général, moins cai>abk>s de gi'ande force d'esprit cl de rourage, se laissent souvent enqK)rter à de bizarres colères. ( Mademoiselle de Scudéri )
1 185. — Pline dit qu'il y a dans la Scylbie des femmes dont le seul regard est rjipable de tuer des hommes lorsqu'elles sont en colère. (Roussel.)
118i. — Il n'y a que Tamour d'un sot qui puisse tlonner une vériUdde colère à une FEMME. (Madame G. Fée.)
1185. — Dans leur colère contre nue rivale, toutes les femmes, même les duchesses, emploient l'invective et s'avancent justpie dans les tro|»es de la Halle ; elles font alors arme de tout. ( De Hal/ac.)
1 180. — Je me félicite de penser (pi'il e>t peu de femmes violenta. Cecaraelci'e
MOSAIQLK. 551
csl IrlIemciU opposé aux qualités qui font chérir uii soxe dont la douceur est le plus
.iimahie attribut ^ qu*uue femiie enijiortée est, })our ainsi dire, un pliéuoniènc. Je ne
*siais qu*un remède à ce vice affreux, (piand une bonne éducation n'a pu le modifier.
Du temits de Marie de Médicis, époque on régnaient en France le fanatisme et ]a suj)ei'-
«^lilion, la plupart des femmes, même de celles cpie distinguait une haute naissance, fai-
s^iient usage de talismans, de philtres magiques, dans le but de satisfaire leurs (xissions.
Vu charlatan habile, fondant sa fortune siu* la crédulité des femmes, avait établi s;t do-
Biieure dans une grotte, près du Calvaire ; et il oiïridt ù celles (pii faisaient mauvais
Biiéiiage des secrets infaillibles, disait-il, jM>ur lé^ faire aimer de leurs maris. Son es-
f>nl, les moyens ingénieux qu'il enseignait, lui ayant acquis une grande réputation, il
'voyait la foule se ix>rter vers son ermitage. Tu jour, une dame de la coin% dont le mari
srs'élail jeté dans de grands désordres pour fuirsii société, qu'il ne supportait qu'aNe<-
(Dcine, vint lui demander un philtre propre à ramener son é|)Ou\. L'adroit empyrique,
selon sa coutume, adressa foi*ce ((uestions à la belle afUligée, et il ne tarda pas à s'assurer
cjuc la violence de son caractère était la véritable c^iuse de ses chagrins. « Voici, lui
«nlit-il, madame, une eiui magicpie qui vous rendra l'airectiou de votre mari et le bon-
lieur ; mais le succès dépeîul de Fexactitude que vous mettrez à observer le traitement
^ne je vais vous prescrire. Chaque fois que vous sentirez un mouvement d'humeur,
"^ous tremperez un brin de paille dans cette liqueur précieuse; vous en retirerez ainsi
Ireize gouttes bien comptées, que vous boirez inmiédiatement, en les mêlant dans nu
'^'erre d'eau de la Seine; et je réponds sur ma tête que, d'ici à un an, vous aurez re-
<?onquis toute la tendresse de votre époux. » Li chronique dit que la dame eut d'abord
S)eancoup de peine à se contenir, mais qu'elle en vint à bout peu à peu, et que le philtre
<5péra le merveilleux rapprochement annoncé par l'ermite.. \llons, mesilames, faites usage
^hi même secret, si vous êtes sujettes à des monvcmeuLs d'humeur et de violence :
treize gouttes chaque fois, vous l'entendez. Quant au philtre, l'eau de la première fon-
Caine venue a autant de qualités qu'il en faut |K)ur vous rendre ilouces comme des
£igneaux, et vous faire adorer. (Eugène de Pradel.)
