ESPRIT
1319. — Les femmes qui sont on tr^s-belles ou InV-laides aiment qu'on les flatte
sur leur e^^prit ; celles qui iio sont ni laides ni belles ninient mieux qu'on leur parle de leurs gnices ot de leur l)cauté. (Clie^sterfield.)
17)20. — Tue FEioiE helle en France, sera laide ailleurs; une frmme spirituelle en Finance, lésera prtout. (Le dievaller de Bniix.)
1521. — Malgré les juvjugés (jui naissent des mœui^s du siècle, Tenthousiasme de riionnote et du beau n'est pas plus étranger aux femmes qu'aux bommes, et il n'y a rien que, sous la direclion de la nature, on ne puisse obtenir d'elles comme de nous. (J.-J. Rousseau.)
1522. — Les femmes nous gouvernent, làcbons de les rendre |)arfaites : plus elles auront de liumières, plus nous serons éclairés. De la culture de l'esprit des femmes dé- |>end la sagesse des bommes. (Sbéridan.)
1525. — No/re sexe est si faible que j*ai toujours envie de rire lors(pie j»^ vois une femme alticber Tesprit (br(. (Mademoiselle r4lairon.)
iVMlM
1524. — Les petites cboses faites à propos font quelquefois acquérir mie grande estime jxirmi les femmes. ( Mademoiselle de Scudéri.)
1525. — Les femmes et les jeunes gens ne séjuuenl \vis leur estime de leurs goûts. (Yauvenargues.)
1526. — Les bonmies n'aiment jias toujours ce tpi'ils estiment ; les femmes n'estiment que ce qu'elles aiment. ( Sanial Dubay.)
KTOURDERIK*
1527. — C'est toujours la faute d'une femme quand un homme ose lui laisser entrevoir ses sentiments. Ce n'est pas la plus jolie qui attire, c'est la plus étourtiie. ( Madame de (ienlis.)
EXI9TEIVCK*
1528. — L'existence des femmes représente celle d'une classe conquise, qui ne peut espérer d'améliorer sa situation que par l'adresse qu'elle emploie pour plaire à ses maîtres, pour adoucir l'injustice de leur usurpation et la rigueur de leurs caprices. (Ségur.)
1529. — Que la nature est admirable dans se^ vues et ses moyens ! L'existeiure de la femme n'est qu'un état maladif continu, et la nature Ta douée d'un héroïsme de courage, de |)atiencc et de résignation, dont l'homme, être fort, est incap.'d)le. (Bonnin.)
FAIBLEIME*
1550. — Tue invariable loi de la nature, donnant à la femme plus de facilité d'ex-
MOSAIUIK. 350
riler les désirs quïi rhoiiuiie tic les siti!>r«iii't\ fait dépeiiilrc celui-ci. luul^ré ({ii'il en ail, du bon plaisir de runlre, cl le ronlnu'nl de clierclier à sou (our a lui plaire. |K)ur obleiiir (pfcllc consente à le laisser cire le plus forl. Alors ce (pfil \ a de plus doux pour riioinnie dans sa victoire esl de douter si c*esl la faiblesse tpii cède à la force, ou si c*esl la volonté «pii se rend ; et la ruse ordinaire de la femme esl de laisser loujoui*s ce doute enlrc elle et lui. I/espril des femmes ré}K)nd en ceci parfailenienl à leur couslitulîon : loin de rougir de leurs faiblesses, elles s'en font gloire ; leurs tendres muscles sont sans résistance ; elles aficctent de ne pouvoir soulever h^ plus légers Dirdeaux : elles auraient honte d'être fortes. iNninpioi cela^f Ce n'est pas seulement {lour praître délicates, c'est jwr une précaution plus adroite : elles se ménagent de loin des excuses, et le droit d'être faibles au besoin... (J.-J. Rousse:ui.)
1Ô51. — Une faiblesse |kmiI cire «pielrpiefois [)lus excnsidile dans une femme que la coquetterie qui l'en gai'antil. ( Heauclicue.)
1532. — Les FEMMES tirent de leur ascendant sur nous plus davantage que nous n*en tirons de leur faiblesse.
i 333. — Si les femmes sont les dujtes de leur première faiblesse . elles siiveiit bien se refaire ensuite sur celle des hommes.
i334. — Ui FEMME est; dit-on, plus faible que riiomnic, ce|)endant celui-ci ne lui IHViid rien |Kir force.
iSS.j. — Les FEMMES ne sont jamais plus fortes que lorstprelles sarment de leur faiblesse.
1336. — Injuste, ingrat, inconsécpient, l'homme repixH'lietou> les joui-s à la femme des faiblesses (pi'il provo(|ue pr toutes sortes de moyens, et qu'il tourne a son profit avec aussi |)eu de délicatesse (|ue de reconnaiss;uice.
1337. — Les honnnes el les femmes n'ont, je crois, rien à regretter ni à se repi-oclier sur le |>arti (pi'ils tirent de leur faible res|»e4-tif.
1338. — Il esl bien diflicile qu'une femme puisse trionqiher d'elle-même ondes dangei's qui renvironnent. Assiégée par si faiblesse ou si passion, pur l'iM'irasion el la séduction, |)ar rhitérét et la vanité, par le plaisir el l'exemple, |>ar la mode ou le capiîcc, [Nir le dépit et la vengeiuice, comment résisterait-elle ;\ tant d'ennemis réimis, lorsqu'un seul d'entre eux suflit |X)ur œmiwler sur elle une victoire conqdète?
1551). — Tous les hommes sont convaincus de la faib'e^se de> fkmmes. cl tous les hommes en sont esclaves.
1340. — i-es FEMMES exemptes de faiblesses ne sont pas celles qui les pardonnent le plus dillicilement. Celles, au contraire, dont la conduite a le plus l>esoin d'indulgence sont presiiue toujom*s les seules dont on doit le moins en attendre.
1541. — 1^ faiblesse de> femmes les rend vindicdi\es, parct; qu'ayant moins de
360 ClIAlITUt: XYIII.
Ibirc iK)ur iej)oii^sci' une injure, elles maiiquciil |»iir là iiièine de i'orce [wiir la [Kiitloiiiicr; et riiistincl dos (Hres |msillaninies est dr ne se croire jamais légèrcniciil (ilFeiisés.
1342. — Si la raisim n'est inmit la pi-opre senlinclle d'une femme, ions les survcillanls du monde ne la siuiveront pjis d'une faiblesse : la plus si|:e est eelle (jui est ca|»ahle de se garder clle-mc^mc.
I5i3. — \jH faiblesse d'une femme sensible et bonnrle doit (Hre un engagement sicré |)0ur un bonmic qui pense . miûs il y a tant de brûles [mrmi les liommes !
ITtii. — La plupart (les femmes se rendent plutôt par faiblesse que |KU'))assion. \)c là vient que généralemeni, quoi(pie souvent moins aimables, les lionune> entreprenanb réussissent mieux que les autres.
1545. — Les femmes, (pii nalurellemeul sont faibles et |)eu réllécliies, se prennent |)lutot [)ar l'éclat que par la solidité.
i3W. — Lue FEMME faible est celle à qui l'on roprocbe une faute, (jui se la reproclie à elle-même, dont le cœur combat la raison; (pii vent guérir, (pii ne guérira |»oiiil, ou bien tanl. ( La Hruvère.)
i5i7. — 11 est beaucoup de ces femmes toujoui*s passionnées, jamais sensibles, dont le coeur froid et Timagination vive voudraient couvrir du nom de tendre faiblesse le goûl qui les détermine à eberclier le plaisir.
1348. — Par une faiblesse, une femme accroît tous ses maux et n'en évite aucun. (Madame Cottin.)
i3W. — Les femmes aiment bien mieux |)araître céder à notre force qu'à leur faiblesse : leur gloiie expirante tiouve son excuse dans une douce \ioleuce ipii semble leur arraclier ce qu'elles nous donnent.
135(1. — Lîi vanité bien entendue et tournée vers le grand fait des femmes vertueuses. La coipietteric. ménagée fait des femmes agréables. Li faiblesse en fait de^ deux sortes, dont les unes sont malheureuses, et les autres sont méprisibles. ( Madame Riccoboni.)
\ 35 1 . — Il est plus facile aux hommes de prendre les goûts et les faibles des femmes que de les en guérir. (L*ablK' Raynal.)
1 352 . — Les FEMMES ci-oienl s'égaler à lum^ en nous laisiuit |KirUiger leurs faiblesses« ( Sanial Ihd)av.)
1353. — Les femmes se disent incapables d'une faiblesse devant les honmie:» qui leur déplaisent, comme les faux braves i)arlent de leur bravoure devant les fjoltrousi (Siiint-Omer.)
i35i. — Ï/Cs cas de jalousie exceptés, les femmes sont plus indulgentes \mn' les (ai-
MOSAIUIE. 561
blesses des deux sexes que les lioiiuues ; el ceux-ci le soûl iiioiii;» [)Oui' la l'aiblesses des FEMMES que pour celles des hommes. (De France.)
1555. — Alors même que la faiblesse d'une femme n'esl qu'uu oubli simple de ses dcvoini el de ses sermeuls, la délicatesse la ilélrit, la uiorale la condamne, la loi la punil. (Emile de Girardin.)
1556. — .Une femme se dissimule t'acilemenl le lorl de la cmpiclterie, le crime de l'adultère, el croit avoir réparé le malheur d'une faiblesse parce (pf elle en a dérobé la honte. (Id.)
FATALIftlMEt
1557. — Les femmes n'admettent le fatalisme que ^K)urjubtilier toutes leurs fautes. .Sont-elles malheureuses dans le choix ri* un amant? elles en accusent le sort, tant leur fierté serait blessée d'avoir ini écart volontaire. Elles pi-étendent ne conserver leur libre arbitre que jwur bien faire. (Saint-Omer.)
FAl'ftJllETÉt — ¥ÉRITÉ«
1558. — La fausseté s'apprend, et les femmes font dans cette scienc<î les plus rapides pi*ogrès : voyez une jeune femme entre deux yeux, ils vous diionl ce qu'elle sent et ce qu'elle sentira ; tout ce qui se ])asse dans son cœur se peint sur son visage ; à [)eùie a-l-elle vu le monde, qu'on peut la regarder tant qu'on voudra, on n'y connaît plus rien; l'art a gûté la nature. (Marivaux.)
1559. — Je ne sais |>ourquoi les lionnncs taxent les femmks de fausseté, el ont fait la vérité femelle; problème à résoudre. On dit aussi qu'elle est nue, et cela se [pourrait bien. C'est sans doute par un amour secret jwur la vérité tpie nous courons après les femmes avec tant d'ardeur; nous cherchons à les déjMuiller de tout ce que nous croyons qui cache la vérité, et, quand nous avons satisfait notre curiosité sur une, nous nous délrom|K)ns, nous courons tous vers une autre |K)ur être |)lus heureux. L'amour, le
plaisir et Tinconstiuice ne sont (pi'unc suite du désir de coiniailre la vérité. (Duclos.)
1560. — Il y a deux choses qui paraissent difliciles à concilier, et que ce|>endaut les femmes accordent tris-bien : la fausseté et la sensibilité ; chez elles. Tune aide A l'autre. Li linisseté couvre les écarts de la sensibilité, qui, à son tour, lui prête des armes, c'est-à-dire le désespoir, les larmes, les serments, cnhn tout ce qui affirme. A la vérité, il arrive souvent que, lors(pie les femmes cherchent :\ se justifier d'un reproche légitime, elles sont si profondément émues de la douleur qu'elles-mêmes oui causée, (pie leur cœur, dans cet instant, donne lui démenti à leur mémoire. C'est |K)urquoi elles persuadent si bien contre la vraisemblance. En général, à celui cpii aime, les ex[)licalions coûtent toujours un degré de plus (rasservisscmenl.
Ce qui fait que nous nous apercevons si diflicilement de la fausseté des femmes, c'est qu'elles la divisent à l'infini. Mclée ainsi à toute leur existence, elle trouve moyeu de se naturaliser siuis qu'on puisse précisément la reconnaître nulle jiart.
Il y a une certaiiie fausseté que les femmes j)ouvent avouer, même a\ec gntcc : celle
362 CHAIMTUK XVUI.
qui les nircriiiit dans le devoir, il esl sur ({lie si nous piivioiis voir tous le^ iiioiiveiiienls de leur cœur, nous y Imuverions une si grande dis|X)silion a nous rendre lieureux, qu'elles n'auraicnl plus ensuite de iorce pour nous refuser. 11 faut donc pardonner leurs petits détours, leurs légers caprices : après tout, elles ne les enij»loieiil souvent (pie pour fatiguer leur propre sonsihililc : et (piaiid elles aiment vénlableinent, il en résulte (piVIles s'épuisent plus vite et tombent plus prompteineni . (Saint-Pros|Kîr.)
1361. — Les FEMMES sont fausses dans les p.iysoii les hommes sont dcî> tyrans. ( Bernardin de Saint-Pierre.)
1362. — il y a des femmes (pii, voyant leur pouvoir faiblir, méditent une faute, la commettent au grand jour, puis couvrent de Umt d'inlérél leur repentir, (pi'on se raltiiche à elles par le pardon qu'on leur donne. ( Saint-ProsjR'r. )
1563. — Les femmes s'attachent aux hommo.s par les faveurs ([u'ellcs leur accordent; les hommes guérissent par ces mêmes favein-s. (La Bruyère.)
i36-t. — Une femme oublie d'un homme (|u'elle n'aime plus jus(|u aux faveurs qu'il a reçues d'elle. ( Id.)
1365. — il n'est pas bien décidé si la dernicrc faveur est une preuve certaine (pi'une FEMME aime celui à qui elle l'accorde.
1366. — Dans les temps brillants de la chevalerie, on ét.iit de> années entière^ a voguer sur une mer agitée avant crarriverà l'île fortunée des faveurs, et le trajet était (Quelquefois si long, (jue le trépas devaiujait le terme du voyage. A présent, c'est autre chose : à jxîine a-t-on mi^ à la voile ([ue le bâtiment louche au [X)\% grâce aux progrès qu'on a faits h Cythère dans Tart de la navigation.
FÉCOIVDITK.
I 3h7 . — 11 y a dans l'univers une centaine de grandes villes où les femmes, vivant dans la licence, font peu d'enfants ; vous prétendox que l'état des femmes e<t d'en faire |>eu !
Que deviendraient vos villes si les campagnes éloignées, où les femmes vivent plus simplement et chastement, ne ivparaient la stérilité des dames? Dans combien de provinces les FEMMES qui n'ont fait que quatre ou cinq enfants liassent [X)ur peu fécondes. (Sanscrela l'esiHM^e dépéiirait nécessairement : |M)ur qu'elle se conserve, il faut, tout cUinposé, que chaque femme fasse à [len ])rés (piatre enfants ; car des enfants qui naissent il en meurt prés de la moitié avant (pi'ils puissent en avoir «rautres, et il en faut deux restants pur représenter le |)cre et la mère. Voyez si les villes fournissent celle |»ro{>ortion-iri. ( J.-J. Rousseau.)
Fr.rT€iTi-:*
ir»68. — \)h qu'il s'agil de fclicilé ou de rousolaliou, cVst aux femnes que le rflpur s'adresse; ef le cœur couduit la peusée. Oui, femmes! vous eles resix)iisa1)les du lK)nheur de la terre, soit que vous exerciez l'empire de la verlu, ou le {)Ouvoir de la beauté. Tel Ciiprice de femme, eu irritant riiomine puissant soumis a s<^s lois, a fait couler le sang d'un peuple de malheureux. Tel mot, sorti d'une bouche euchanlerasse, a desarmé le bras de la fureur et donné la paix à la moitié de l'univei-s. ( Demouslier. )
FEMKI.I.Et
1369. — Les mâles et les femelles sont jetés au même moule; s,iuf rinstitiilion et Tusage, la différence \\y est ps grande. Il est bien plus aisé d'accuser un sexe que d'excuser l'autre. C'est ce (pi'on dit : le fourgon se moque de la |K>ële. (Montaigne.)
FEUffllIB*
1370. — La femme est le chef-d'œuvre de l'univers. (I^essing.)
1371. — La femme est l'être le plus parfait entre les créatures ; elle est une créalion transitoire entre l'homme et Fange. (De Balzac.)
1372. — Dieu aussi a essayé de faire des ouvrages; sa prose c'est Thomme, sa poésie c'e^t la femme. (Napoléon.)
1373. — La FEMME est un poème qu'il faut lire avec le cœur pendant des années pour le bien comprendre. Tel homme qui n'a aimé qu'ime fois, mais profondément, connaît mieux les femmes que tel autre qui, pendant vingt ans, a changé chaque jour de maîtresse. Don Juan, avec ses infidélités sans fm, me fiiit l'effet d'un homme qui n'a pas lu un poëme, et qui passerait sa vie à lire les variantes. (Paulin Limayrac.)
1 374. — La femme semble formée par la nature pour la vie sédentaire et les occupations paisibles : ses goûts sont vifs, mais légers ; et comme ils jwrtent sur des objets frivoles qui ne demandent ni une grande contention d'esprit ni un grand développement de forces physiques, ils ne sauraient absorber, même momentanément, une Ame fortement émue. La femme pourra donc paraître et sera en effet livrée uniquement à son amour, sans que l'on puisse en conclure qu'elle aime réellement plus que Thomme ; car il ne semble distrait de sa passion que parce qu'il a la faculté de prendre un grand inténUà d'autres objets, sans cesser d'être passioimé.
C'est que la femme n'a de force (pie dans le cœur, et que l'homme en a aussi dans la It'te. (lié vis.)
1373. — liCs femmes sont Yalpha et Vmnega, le commencement et la fui. Quel homme n'a pas commencée et fini par elles, sans parler du reste. ( J.-D. Say.)
1370. — Toutes les femmes sont la même, il n'y a de variéti'î que dans les cirronstances. ( Alphonse Karr.)
1577. — Une fenme, en France, ne peut être duchesse on comlesse qu'en épouiAiil un duc ou comte.
Toute dignité personnelle est interdite aux femmes dans ce beau pays de la chevalerie. (Madame Emile de Girardin.)
1578. — Sérieusement, pourquoi n'y aurait-il jws à l'Académie française deux fauteuils réserves pour les femmes ; pour madame Sand et jx>ur madame une telle? (Id. )
1579. — Une femme qui sait conserver les dehors de son sexe, et se faire homme |)ar le cœur et par l'esprit, est assurée de primer en toute ciiTonstimcc. (Saint-Omer.)
1580. — Ahî en vérité, le métier de femme esthicii dur. ( Madame d'Épinay.)
1581. — Plaire, aimer et ri'gner, voilà toute la femme; être adorée et faire des heureux, tel est son partage.
1582. -^ Les FEMMES sont des maîtresses [)our les jeunes gens, dos compagnes pour les hommes mûrs, et des nourrices |)Our les vieillards. (Oxensticrn.)
1585. — Les FEMMES, comme les princes, exigent de ceux qui les cultivent une extn^me reconnaissance \mir les moindres faveurs, et un entier oubli des plus mauvais traitements. (I^vis.)
1584. — Les FEMMES n'ont |)oint de plus grands ennemis que les femmes. (Duclos.)
1585. — liCs femmes sont elles-mêmes les deuils de la vie, comme les enfants en sont les fruits ; ce sont elles qui font le chaiTue de nos sociétés, soit qu'elles forment entre elles des chœuis de danse, soit que chacune d'elles se promène avec son époux on enlouiée de nombreux enfants. ( Bernai'din de Saint-Pierre.)
1586. — Les femmes sont comme des fleurs, les orages ne peuvent les briser sans les flétrir. (A. de Maizières.)
1587. — Les femmes fontéclore toutes les fleurs que nous cueillons au printemps de la vie.
1588. * — Les femmes sont à l'homme ce que les fleurs sont au printemps.
1589. — Les femmes sont dans le monde moral ce que les fleurs sont dans le monde physique. (Sylvain Maréchal.)
1590. — Les FEMMES se présentent sous Lint d'aspects (hiïérents, qu'il faut moins s'étonner de voir les hommes divaguer à leur sujet, et soutenir successivement le pour et le contre. (Sauial DuIkiv.)
15d1. — On pourrait dire avec raison que la femme est un doux et tendre mystère que tout le monde adore sans le connaître. ( Id.)
1592. — La femme, chez les sauvages, est une bèto de somme, dans l'Orient un meuble, et chez les Euroi)éens im enfant gâté. (Ihiclos.)
mosaïque. 56ri
i393. — 1^ FEMME aime les caractères belliqueux, lianlis, entreprenanù; ; elle s'en croil plus forte, parce qu'elle est faihle; elle met sa gloire à dompter un cœur in- (iompta))le, à faire plier une haute indé|>eu(]aiice, ii fixer nu iucoustant. (Virey.)
1594. — La FEMME est naturellement artiste, parce qu'elle est or^'anisce |)our sentir ce que Thomme est oblige d'apprendre. (Cerise.)
1395. — La femme!... Dieu seul peut la connaître.
4596. — Nous prenons les femmes pur ce qu'elles ne sont |>as, mais nous les quittons pour ce qu'elles sont. (Dubucq.)
1397. — Si quelque chose pouvait faire penser mal des femmes, ce serait de voir les hommes méprisiibles réussir si souvent auprès d'elles. ( P... II...)
1398. — Désir et respect, voilà ce cpie les femmes aiment à inspirer, surtout aux jeunes gens : le resj^ect flatte leur amour-j)ropre ; le désir est un hommage secret rendu à leurs cliarmes ; il intéresse leur cœur, et souvent le dispose à la reconnaissance. (Bcauchéne.)
1399. — Femme, amante, fille, sœur, épouse, mère, aïeule: dans ces six molsesï ce que le cœur humain renferme de plus doux, de plus extatique, de plus sacré, de plus pur. de plus ineflable. (Massias.)
1 iOO. — Les vers luisants sont l'image des femmes : tant qu'elles restgit dans Tobscurilé, on est frappé de leur éclat; dès qu'elles veulent ])araitre au grand jour, on les méprise, et on ne voit que leurs défauts. ( Madame Nccker.)
1401 . — Un ancien disait autrefois que les femmes u'éLiient nées que pour le repos et pour la retraite ; que toute leur vertu consistait h être inconnues, sans s'attirer ni blâme ni louange. (Fléchier.)
1402. — Peu de femmes ont assez de raison pour sentir le l)esoin qu'elles ont d'être gouvernées ; et ce (pi'il y a de plus fticheux, c'est que ce sont celles qui le sentent qui pourraient le plus s'en passer. Les enfants ne savent pas qu'ils ont ])esoin de lisières, lors même qu'ils sont tombés. (Lévis.)
1 i03. — Plus les femmes ont hasanlé, plus elles sont prêtes à sacrifier enc<)re. (Durlos.)
1404. — On ne saurait trop le remanjuer, tout le mal que les femmes nous ont fait vient de nous, et tout le bien qu'elles nous font vient d'elles. C'est malgré nos éducations .stupides qu'elles ont des pensées, une intelligence, une àme ; c'est malgré nos préjugés barbares qu'elles sont aujourd'hui la gloire de l'Europe et les compagnes de notre vie. (Aimé Martin.)
1405. — lia FEMME a toujours sur le cœur la suprématie de l'homme, et sa déférence est plus apparente que réelle ; aussi n'échappe-t-elle pas une occasion de secouer le joug ou de se mettre du moins au niveau de son prétendu maître. ( S. Diiliay .)
1400. — Une frnme inconslnnlc est celle qui n'ainio plus; une légrre, colle qui ilcjà en aime un autre ; une volaf^^o, celle i[\\i no sail si elle aime el ce qu'elle aime ; une indiflercnte, celle qui n'aime rien. ( La Druycre.)
1407. — Un grand avantage des femmes, quand elles gouvcinenl. c'esl de savoir supprlcr, cUidier, observer, el suiiont céder à propos. ( Madame Neckcr.)
\\{)i^, — Si Dieu ponvjiil avoir une mesure dans son amour, il devrai! aimer la FEMME [dus que riiomme. (iuanl à nous, nous ne pouvons nous dispenser de la chérir cl de l'estimer plus (pie uous-mcuic; var la femme la [)lus corronqHie est plus facile à ramener qu'un homme qui n'aurail fait mémo (pi'un pas dans le mal. Le fond du cœur de la femme est peuUHre moins vigoureux cpie le cœur de l'homme, mais il est moiiL<i susceptible de se corronqire do la grande corruption. Ce n'est cpie parmi les hommes (pie s'est trouvé l'être de jjerdition, et c'est parmi les femmes que s'est trouvée lu voir qui nous a fait avoir le rétablissemenl de nos »lroits par l'incarnat ion du Verbk dk Died. {\)c Sain t-Mar lin.)
1409. — Les femmes sont la plus belle moitié du monde. ( J.-J. Rousseau.)
La femme qu'il faut aimer.
I HO. — Aimez une femme qui ne sera que belle, votre amour finira : les grâces, les agréments du corps, sont limités; la mesure de votre curiosité sera celle de voire tendresse. Joignez de l'esprit à ses charmes extérieurs, A ces charmes que la jouissance détruit, vous les verrez se multiplier, se répandre et s'animer ; l'e^sprit est à la beauté ce que la rosée du matin est aux fleurs. Mais si vous découvrez, entre l'esprit et les grâces, des caprices, de la bizarrerie, de la vanité, de la jalousie, de riiumenr, fermez les yeux sur vos occupations el sur vos devoirs : je vous le prédis, vous aimerez toute la vie : c*est jouir de trois personnes en une seule que d'avoir une maîtresse qui rassemble les agréments, l'esprit et les caprices. (De Remis.)
liCs sept qualités ntV^cssaires à la fommc.
\\\i, — Henri IV, qui peut passer |>our bon connaisseur en cette matière, voulait qu'une femme fût belle, sage, douce, spirituelle, féconde, riche, et d'extraction noble. On comprend Tavantage que peuvent olfrir les six premières qualités ; quant à la dernière, nous aurions préféré qu'il l'eiit rendue ainsi : « Et douée de sentiments nobles et généreux, d'un cœur bienfaisant et compatissant. »
Parenthèse sur les femmes.
i 412 . — Les dieux s'en vont, a dit un ancien, .le dirai quelque chose de plus triste : les femmes s'en vont!
S'il y avait une destinée belle et noble, c'étdt celle des femmes, telle quelle a été si longtemps en France.
Reines par la beauté et par l'amour, on les avait plac4^s sur un piédestal si élevé, qiie les nmnsdivines d'entre elles n'en osaient descendre dans la crainte de se rompre le cœi.
Tue grande, une sublime fiction, avait établi que l'amour d'une femme ne s^ohlenait
