RÉPUTATION
1822. — Dans son intérieur, une femme ne doit désirer que la réputation d'une FEMME sensée ; dans le monde, elle ne doit chercher que In réputation d'une femme aimable. (Madame C. Fée.)
1825. — La FEMME estimable est la femme laborieuse, ocx;u|)ée des soins domestiques, et dont on ne parle pas, et non ces femmes qui ignorent ou dédaignent ce qu'il leur faut savoir privativement à tout, ou qui ne savent faire œuvre de leurs doigts. (Bonnin.)
4824. — La femme qui fait parler d'elle per^l l'estime des gens sensés, en raison du bruit qu'elle fait dans le monde. (Td.)
1825. — I^ femme qui désire que son amant jouisse d'une grande réputation espère sans doute qu'on lui pardonnci'a plus facilement le sacrifice de la sienne. (Beauchêne.)
1826. — |ja FEMME de bonne réputation est celle dont on ne parle point.
1827. — Lorsqu'il amve à une femme d'être le sujet d'inie querelle, sa vertu soiifTre et n'est que difTicilement à l'abri des soupçons injurieux. 1^ réputation d'une FEMME est semblable à ces étoffes de soie où la ticlie la plus légère ternit la fraîcheur et le lustre, quelque soin qu'on prenne pour renlevor.
1828. — Recevoir les vœux d'un amant ou les satisfaire est pour le public à peu près la même chose : Tun fait toujours supposer l'autre, et lorsqu'une fois il a décidé d'une réputation, quelque injuMe que soit le jugement qu'il en porte, c'est «lans appel et sans retour.
t3K CHAPITRE XVHI.
IS^20. — Du jour où une femme a prononce ce mol Icrrihlc* : a Une voulez-vous! il n bien flilln se résî''uer... )) Tremblez si vous i>(es sou mari ou sou tvran; à dater de lO join\ décarhelez sa i*orresj)on<laui'e. iulerrofîcz Unis les limirs do si commode, de >on s(H'réUure, de sa table A ouvra^'o. ne dormez j)lus c|ne d'un œil. et refusez toute boisson acidnice. (Madame K. de Gii^ardin.)
RIDICl'U:.
\HiiO, — Les ridicules des femmes sont moins cliO(|uants (|ue ceux des bommes. laut elles on! Kart ou le secret de tout endiellir.
iXol. — Les ridicides d'inie femme àj(ée >ont nue isjMre de >u|ier«berie ijue l'on ne |tard(Mnie |)oinl. inomle^H» de Rosemberjr.i
ISTd, — (!e> roniinis dont les biblio(lR'<iues sont enronduves lrom|MMU un ^raihl homlire de jeunes tèles. malgré le mépris (|ui devrait en détruire absohmieut rautorité. Ils séduisent tous Ks jouis ces e>prits lx)rnés. On s'babitue à confondre avec Texpres- Nioii n'elle des sentiments ce jargon fastidieux des bommes (pii se consument, (pii se meurent, qui ont des transcris, des t.iurments et des llanunes. Ce})eudanl une véritable afTection ne s'exprime |)oinl connue la |)assion du coin, et plusieurs mots de J)(/t^ même ne sont pas dans la langue le riionnue aimant. Celui (pu s'exprime avec une burle-^quc exagération est inca|)<ible d'aimer, et tous ces aimables seront au moins indiflerenls au eœnr fait jH>nr l'amour. ( Senancour.)
i 800. — Les FEMMES ont ini goût dtVidé |ionr le> romans ; elles dévorent avec avidité ces Mirtes d'ouvrages : )»lus les béros en sont tendres et malbeureux, les faits extraordinaires, et plus elles y ti*ouvenl d'agréments. Entraînées conmie par un cliarme s('duis.uit, elles m^ baient d'arriver à la conclusion, et ne quitleni |)ointces ♦iortes de livres ipi Viles ne les aient dévorés d'un Iwut à l'autre.
I83i. — Il seraii à désirer pour le sexe, dit CaUilani, que b^ faiscui^s de romans et les |X)ëtes n'existassent nullement. Pour un roman on nu jioëte dont la morale est pure, il en est cent qui corrompent la morale des femmes, pnisipie la fiction et l'exagération forment leur essence. Toujours au delà de la ivalité, ils ne se re|»aisseiit que de ebinicres, ils ne marcbenl cpie par lionds, ils ne prouvent que par images. Ia le<'tun? trop fivqueute de ces livres gale \ïe\i à peu le jugement, donne à l'esprit une façon de voir trop étrangère à la société o\ï nous vivons, et des moins (l-ivorables aux usages comnums de la vie.
Les ix>maus surtout (pii excitent la (*iu'iosité s'uis donner aucun aliment à l'esprit inspirent des idées fausses, enflamment l'imagination, aflaiblissenl la pudeur, |K>iiciit le dés(»rdre dans le co'ur, et. j)our |)eu qu'une fdle soit disposée :\ la sensibilité et à la tendresse, ils ac( élérenl et développent son pencbant. Quel est en efli^l le but des romans? Ils n'en ont }N)inl d'antres que (rangmenler les cbarmes et rilhisioii de l'amour, (>n le présentant sous un fioint de vue plus s4Mlnisant ; rien n*esl |)lus (Lin<;erenx
MOSAIQLK. i5î>
IHHir uiiu jcHiiie ileiii<>i^ellu ; clic ))uil le {)oisoii iluii> un vase dcMil lc> lionls hmiI cii- (liiiLs de miel.
I8.Î5. — liQisscr une femme libre de lire les livres ({uc la nature de son e^pril 'a |K)rte à choisir?... Mais c'est introduire rctincelle dans une sainte-barl)e ; c'est pis (|ne <!ela : c'est apprendre à voire femme à se jKisser de vous, à vivre dans un monde inia^nn;iire. dans un paradis. Car que lisent les femmes? Des ouvrages [lassioiuiés, les Confessions de Jean-Jac(pics, des romans, et toutes ces coni|)osilions cpii agissent le plus pui*-siniment sur leur sensibilité. Elks n'aiment ni la raison ni les Cruils mûrs. Or, avc/vons jamais songe aux phcnomcnc^ produits par ces |K)cli(pies lectures? (De Halzac.)
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J850. — (Mi apprend aux femmes (pie la rougeur relevé leurs grikes; elles se l'ornient à rougir : c'est un art qui leur devient aussi facile que celui des larmes ; -tandis que l&s honmies prenant la rougeur {X)ur la marque ll'nne mauvaise conscience ou de la tinu'dilé. n'ap{)ortent pas moins d'étude à la cacher.
1837. — Quand une lille cesse de rougir, elle a perdu le charme le plus puissant de la beauté, dette extrême sensibilité, dont la rongent est l'indice, peut être une faiblesse, un inconvénient [tour les hommes; mais elle est particulièrement séduisiuite chez les FEMMES. La rougeur est si loin d'être la suite ordinaire de la faute, (|u'elle est la conqiagne ordinaire de l'innocence, lors(|u'elle n'est |)oint l'eflet du manège et de rarlifice.
RVAK.
1858. — La ruse est un talent naturel au sexe ; et, |)ersuadé que tous les ixîuchants naturels sont bons et droits par eux-mêmes, je suis d'avis (lu'on cultive celui-là connue les autres : il ne s'agit que d'en prévenir l'abus.
Je m'en rapjwrte sur la vérité de cette remarque à tout observateur de bonne foi. Je ne veux jjoinl qu'on examine là-dessus les femmes mêmes : nos gênantes institutions |)cuvent les forcer d'aiguiser leur esprit. Je veux (pi'on examine les lilles, les petites niles ({ui ne font pour ainsi dire que de naître : «pi'on les conqiare avec les petite garçons du même âge, et si ceux-ci ne paraissent lourds, étourdis, bêtes, auprès d'elles, j'aurai tort incontestablement
Ce qui est est bien, et aucune loi générale n'est mauvaise. Cette adresse |»arti-
culière donnée au sexe est un dédonmiagemeiit lrès-é(piit«dile de la force qu'il a de moins; s^ms «pioi la femme ne serait pas la compagne de l'honnne, elle serait son esclave : c'est par cette supériorité de t«i!eut qu'elle se maintient son égale, et qu'elle le gouverne en lui obéissant. La femme a tout contre elle, ses défauts, sa timidité, sii faiblesse; elle n'a [)Out elle que son art et sa beauté. NVsl-il pas juste qu'elle cultive l'un et l'antre? Mais la beauté n'est pas générale ; elle |)érit par nulle accidents, elle passe avec les années, l'Iiabitude en détruit l'eftiet. L'esprit seul est la véiitable ressource du sexe ; non ce sot esprit auquel on donne tant de [uix dans le monde, et qui ne sert à rien jH)nr rendre la vie heureuse, mais l'espnt de son état, l'art de tirer parti du nôtre et de se prévaloir de nos propres avantages. On ne sait pas combien cette adresse des femmes nous est utile à nous*mémes ; combien elle ajoute de charmes à la société des deux sexes;
m CHAPITRE XVHI.
cuiiibieii elle serl ù i'é|n'iiuei' lu péliilaiice (les ciiTuiils ; combien elle contient de niari^ bi'utanx ; combien elle maintient de bons ménages, que la discoi-de tmublerait siuis cela. Les FEMMES arlilicieuses et méchantes en abusent, je le sais bien ; mais de quoi le vice n'abuse-t-il [vas? Ne détruisons [)oint les instruments du bonlieur imixe que les méchants s'en servent (luclquefois à nuire. ( J.-J. Rousseau.)
1859. — Une femme avait fait l'aire son portrait à l'insu de son mari, et le destinait à quelque amant. Sa petite (ille lui dit : Je dirai à papa que tu as fait faire ton ]iortrait. — Ne l'avise ps de cela, ou je te fouette. — Qu'est-ce que cela fait, maman, jmisque tu Tas caché?
18iO. — Comme un ressort courbé \mv un |>oids dont on le charge tend toujours à re|)ousser robsl<icle qui le presse, de même les femmes privées injustement de la liberté font constinnmenl des eflbrts pour tronqier les tyrans qui les tiennent éloignées du monde et des plaisirs de la société. L'habitude, la nature et le désii' de la liberté rendent les FEMMES industrieuses et habiles dans l'art des supercheiies qui |)euvenl relâcher leui*s fers ou favoriser une intrigue. (Alexandre.)
•AOACITC.
18ii. — Les FEMMES ont un tiict exquis pour découvrir les diflëi-ents caractères des hommes; les nuances (pii les distinguent ne leiu' échappent pas. C'est à la nécessité de leur plaire qu'elles doivent cette précieuse sagacité qui fait que la plus médiocre d'entre elles connaît mieux les hommes de la société que le philosophe le plus éclairé ne connaît ses disciples et ses amis. (Beauchcne.)
1 8i2 . — lue FEMME, pour être sage en ses mœui's, ne doit pas ignorer ce que c'est (|ue la sagesse ] et pour qu'elle imite la pureté des auges, si faut-il que ses pensées ne restent |)as enfoncées dans la matière. (F. de Grenaille.!
1845. — Lue femme est souvent aussi s;ige «pic près de cesser de l'être.
1844. — Une femme sitgc él;tit aux yeux d'Ilelvétius un monstre qui n'existait nulle IKirt. (Grinnn.)
1845. — La véritable sagesse demande moins d'éclat dans une femme à l'extérieur ()ue de sérénité dans l'intérieur. Elles doivent combattre l'amour-propre, se rendre aimables aux autres, et ne |)as se le praitrc ;\ ellcs-nif'mes : tout cela est très-dinicile dans l'exécution.
1846. — Le lot d'une femme sa;;e et raisonnable est un état de sacritice fierpétiiel : voilà sans doute pourquoi il est si |)cu de ces FEMMES-là.
1847. — Les hommes ont plusieurs mules qui les conduisent à la gloire ou à ht considération, mais la sigesse est l'unique vertu des femmes.
1848. — Les femmes aiment véritablement la sagesse, mais encore plus à passer pour sages ; et quand elles ont une fois perdu l'honneur, selon Tophiion commune, eUe^ ne n'obstinent pas longtemps à le conserver. — Y. vertu.
MUSAHilE. iil
