L .» ébranlement agtéab.e ,«i nous dispos. *» *.«.«, é 1er

pourquoi „ y a de, gens «cinsi-nen. attaebés i cor= > ” “ ^ . « s„„,ont

organisation- L’or, .'argent, .es diamants, ne “ * étaie.

plus propres à annoncer l’opulence qu’a rehausser les charmes

Une femme, mère de famille air froid qui me glaça le cœur :

quatre. »

, a qui je conseillais d’ètre sage, me répondit d’un « Quand on a eu trois amants , que fait un de plus?

Quand la pudeur est une fois perdue, elle ne revient pas plus que la jeunesse. Celles qui ont perdu la pudeur s’en font une affectée qui s’effarouche bien plus cusement que la naturelle : j’en connais qui s’alarment au moindre mot équivoque et qui marquent trop de crainte des choses qu’elles ne devraient point savoir.'

Üne hile de ce caractère était dans une assemblée avec sa cadette qui sortait d’un couvent; quelqu’un conta une aventure galante, mais il la conta en termes si obscurs, qu’une fille sans expérience n’y pouvait rien comprendre ; plus le récit était' obscur, plus cette cadette était attentive, et elle marquait naïvement sa curiosité. L’aînee voulant témoigner qu’elle avait plus de pudeur que sa cadette, s’écria :

« Comment, ma sœur, pouvez-vous entendre sans rougir ce que ces messieurs

« disent ? - Ilelas ! répondit naïvement la cadette , je ne sais pas encore quand il tant rougir. »

Outrages à la pudeur; lois anciennes.

Jois de Moïse : La fille a crié et n’a pas été entendue.

La loi des Allemands est là-dessus fort singulière. Si l’on découvre une femme à la tete, on payera une amende de six sols; autant si c’est à la jambe jusqu’au genou;

e double depuis le genou. Il semble qu’elle mesurait la grandeur des outrages faits a la personne des femmes comme on mesure une figure de géométrie. (Montesquieu.)

Lois de Galles : Si la jeune femme accusée ne veut se justifier, qu’on lui déchire sa chemise jusqu’à l’aine ; qu’on lui mette à la main la queue d’un jeune bœuf d’un an, dont on aura oint la queue; si elle peut le retenir par la queue, qu’elle reçoive une partie de sa dot; si elle ne le peut , qu’elle n’ait rien... — Si, se tenant sur le seuil, elle peut retenir un taureau de trois ans, dont on aurait frotté la queue de suif en la faisant passer par une porte d’osier, alors que de part et d’autre deux hommes exciteraient l’animal, la jeune fille l’aura en compensation de l’attentat à

sa pudeur; mais si elle ne le peut, elle aura tout le suif qui lui collera à la main. (Grimm.)

Statuts de Brunswick : Qu’on enterre toutes vives les femmes qui en livrent d’autres (les entremetteuses) De plus, on leur enfonçait un pieu dans le sein, et l’on déposait des épines- sur leur tombe.

Statuts d’Allemagne : Si quelqu’un fait violence à des jeunes filles, à des femmes, ou a des femmes en voyage, et qu’on le surprenne en flagrant délit, qu’on l’enterre tout vif ; tel est le droit. (Cité par M. Michelet.)

Lycurgue et les femmes de Sparte. - Mœurs des Spartiates. - Lois des obstacles. - Mariage forcé. -

Curieux règlement.

IEycurgue ayant remarqué que les hommes nouvellement mariés approchaient t rop souvent de leurs femmes, i! ne leur permit de les voit qu’en secret, et à condi= non qu’ils ne seraient aperçus de qui que ce fût, soit en entrant, soit en sortant-do

DE LA PUDEUR

l’appartement de leurs femmes; en sorte qu’on ne pût violer cette loi sans blesser la pudeur. Il crut que, de cette sorte, l’homme et la femme approcheraient l’un de l’autre avec plus d’ardeur , et que de ce commerce contraint , mais vif, il naîtrait des enfants mieux constitués que d’un commerce libre et fastidieux.

Il ne laissa point aux hommes la liberté de différer leur mariage, et il leur or= donna do se marier dès qu’ils seraient devenus forts et robustes.

Au reste , il fit à l’égard des vieillards qui épousaient de jeunes filles un règle= ment assez étrange. Ayant remarqué que ces vieillards impuissants étaient d’ordi= naire extrêmement jaloux , et avaient grand soin que personne n’approchât de leurs femmes , il leur ordonna de choisir dans la république quelque jeune homme vi= goureux auquel ils donnassent la liberté de coucher avec elles , pour leur faire des enfants s

Si un Lacédémonien avait de l’aversion pour le mariage , et néanmoins quelque envie d’avoir des enfants, Lycurgue lui permettait, par sa loi, de jeter la vue sur quelque femme jolie et féconde , et d’avoir commerce avec elle , pourvu que ce fut du consentement exprès du mari.

Il accorda plusieurs autres privilèges de cette nature. Par ce moyen , les femmes pouvaient avoir, en quelque sorte, deux maisons et deux familles.

Le mari regardait les enfants que sa femme avait d’un autre comme les frères uté= rins de ses propres enfants, et comme faisant partie de sa famille, quoiqu’ils fussent exclus do la succession. Voilà pourquoi la ville de Sparte a produit des hommes plus grands et plus forts qu’on n’en voit ailleurs. (Saint-Réal.)

Portrait de la Pudeur.

Ües Grecs avaient fait de la pudeur une divinité. Suivant Hésiode, elle quitta la terre avec Némésis , indignée des vices et de la corruption des hommes , et par cette raison elle est représentée avec des ailes.

Son teint clair et brillant fait le plaisir des yeux et le charme du cœur; la

douceur modeste de scs regards porte l’émotion jusqu’au fond de l’âme, et la sur= prend sans qu’elle ait le temps de s’en défendre. Les iconologistes lui donnent , ainsi qu’à la Pureté , un lis pour attribut. Une rose, dont le rouge tendre exprime si bien celui de la Pudeur, lui conviendrait mieux. La modestie de son attitude et le voile blanc qui la couvre en partie serviront encore à la caractériser. (Noël.)