PENSEES

Les femmes, convaincues qu’elles sont qu’on les juge d après loin s î dations galantes, apportent dans le choix de leurs amants un tact et une prudence qu envierait le plus adroit diplomate. (S-o...)

Quand une femme est obligée de mettre sa chambrière dans la confidence d : intrigues galantes , et qu’elle ne peut la renvoyer sans craindre son indiscietion , rôles changent. La chambrière se conduit et parlé en maîtresse. Combien de îun se trouvent dans celte position !

11 est des femmes qui jouissent, à l’abri d’un nom , de 1 impunité de 1 u ^ glements; qui se croient des esprits forts, parce qu’elles osent rire de lo11^ tendres, parce qu’elles sont galantes ; estimées en apparence,, parce qu on es ci au et qu’elles ne savent pas lire dans lés âmes tout le mépris qu’elles inspiren .

On peut trouver des femmes qui n’ont jamais eu de galanterie , mais il est d’en trouver qui n’en aient jamais eu qu’une.

Il est inconcevable à quel point une femme galante, et qui a secoue le joug de* préjugés, porte l’audace et l’impudence!

La femme purement galante a sur la prude l’avantage de la franchise.

La galanterie a bien pris la place de l’amour , mais elle ne 1 a point iniq la

Pour réussir dans le commerce de la galanterie., il ne faut tenii aux femmes 1 des discours futiles.

Selon la manière de voir, les uns font un crime de la galantei ic , et les au une bagatelle.

Les sens, l’oisiveté , la curiosité et la vanité, sont les quatre colonnes de la galanterie.

Si sur dix femmes galantes il s’ën trouvait seulemenl une qui eut^ de ou pourrait leur passer condamnation.

Los F km mes intrigantes^

~ i .. ni,, me môme se

5 ti,re de ce chaPitre déplaim d.. beau sexe ;

>rait de le tracer, puisque je me suis declai • • 1 J noug pourrions au

les femmes intrigantes existent , et en traçan eu ■ blesser

. i,.,,,. înfrimic , pour ne pas messeï

; espérer qu’elles fissent un meilleur usage d n

icité publique. m inrler de celles qui franchissent les

is le nom de femmes intrigantes, j en <

CHAP1TM XVII I.

CS des deve.es de leur sexe , se mêle,,, de l'administration de lu justice, de lu dis=

mon des emplois, e, d’uulres affaires politiques ou civiles. Il ne faul pas nous faire

lluston; ces femmes ont toujours existé , et elles existeront tant que les hommes

seront a la tête des affaires. Leur influence, quoique moins sensible, est cependant plus grande qu’on ne le croit. ’ etpenuarn

Le magistrat ne juge-t-il pas souvent les citoyens suivant la prévention qu’il a reçue ; e sa ma, tresse ? Le mm, sire n’accorde-, -il pas de même les emplois les plus impm =

dhine 3 vr:;r: T- par sa faïoriie> - ,c *■**> •» •— »,« ljl

de cruels, soi, dan’s le ministre !oü taïLT"™"'? T **

e,S0ltdanslesarme«s on dans la robe. La femme Oui

de la morale e, qn, es, bien élevée ne saura proposer que des sujets d ^ Se

.•rndidem, de ses faiblesses ou ceux qui payeront plus làTa'nÏ

cosile de 1 éducation morale des femmes.

Si elles pouvaient comprendre quelles conséquences funestes peut entraîner un

‘ P aCC0Id0 " uno âmo ,lle et v™ale , quel coup mortel porte à la société ol aux mœurs un crtme qu’on laisserai, impuni, quels effets dangereux peut produire rZ

■sue en place cl le talent dans l’oubli , lo fripon récompensé et l’honnête homme

a h, nos femmes peut-otre seraient plus discrètes dans leurs recommandations et plus avares de leur protection . ons et

ll’aillenrs, les grandes vues e, l’application des grands principes supposent l’habitude de découvrir les résultats d’un coup d’œil, et par conséquent il para» qu’elles no peuvent pas convenir an peu d’habitude que les femmes ont de généralise - leurs dccs m a leur .magination de détail. Elle est rapide , et faisant quelquefois mareheë

! S“‘ T1 P“sé!!> elle doit I» *»*• dans le choix des sujets P“ upttbles do prévention ou d’erreur , malgré leur- volonté de bien agir. Elles peuvent mlen.entdtstmgue,- e, fixer l’emploi , l’usage et les bornes des talents. J ia fa ë Messe meme de leurs organes , elles sentent , pour ainsi dire , avant do juger I ont- .magma,, eu vive e, ardente doit leur donner dos aversions e, dos inc Jatfons dont e le - no, nos ne peuvent se rendre compte. Une règle uniforme el inflexible doit fatfe ouer leurs caprices, et par conséquent une justice sévère et impartiale, qui voit moins les circonstances que la règle, qui oublie les personnes et ne songe ,,,’aux acZë no parait pas donnée aux femmes. Elles sont rarement comme la loi, qui prononcé

f ol.so,ns ""'0"r' Leul' j,lsli<» la plus rigoureuse relève toujours un pan du

elle pour von- les personnes qu’elles doivent condamner ou absoudre.

Enfin, peur me servir de l’expression de M. Thomas, calomnierions-nous les

’ il “JT T’" dlr<! <I"C’ da"S la dislribuli011 de teur estime ot dans le prix qn elles attachent au mente, h, beauté de la pereonne e, i’amahilité du crac

dotven être pour elles des moûts très-suffisants pour les engager facile,,,,-,,, à mire

qu un homme aimable est nécessairement un grand homme?

Los mêmes réflexions nous portent à croire que les femmes ne sont point faites

z rrr* t Lore,,,° Mo"i<‘sqHie'' » <•■* quoi,,» u» no fm.

^„nt s butes ,,0,,,- dtrtgor une famille, elles l’étaient cependant pour gouverner les ' ' >, il a (>u H' tromper dans 1rs principes et. sur leur application. Si les femmes

DE LA GALANTERIE

sont incapables de gouverner une famille, elles ne pourront a plus toi le raison gouverner une nation, qui n’est qu’une famille plus nombreuse.

Il faut pour gouverner un caractère ferme et une âme vigoureuse , qui puisse, pour ainsi dire, électriser l’esprit , consolider et étendre les idées générales ; or , le earao= 1ère ne se forme que par de grandes secousses, par de grandes espérances et au milieu de grandes craintes , et le caractère des femmes paraît destiné aux charmes plutôt qu’à la force. Il est vrai que les femmes connaissent les hommes des sociétés particulières, mais elles ne les connaissent que par leurs faiblesses, tandis que dans l’administration d’un Etat il faut les connaître par leur force. Les femmes, j en con= viens, savent dans la société tirer parti des petits défauts des hommes, mais elles ne savent pas découvrir les grandes qualités qui se cachent sous ces mômes défauts; ce qui constitue précisément une partie de l’art de gouverner. Elles gouvernent sans doute les sociétés particulières , mais leur gouvernement consiste à flatter et caresser les caractères des hommes, à adoucir et polir, parleurs mains délicates, les ressorts de la société , et tout ce qu’il y a do dur et d’âpre dans les manières des hommes. Mais, au contraire, dans le gouvernement des Etats, l’art consiste à combattre sans cesse les caractères, à entraver les vues de l’ambitieux, à encourager le pusillanime, à renforcer le faible et à affaiblir le trop fort. 11 faut pour de telles opérations une force de caractère et de sentiment qui n’est pas donnée aux femmes, en qui la tai= blesse des organes influe nécessairement sur le sentiment et le caractère.

Plusieurs femmes, j’en conviens, ont régné avec éclat; mais faisons attention d< ne pas prendre en matière de morale les exceptions pour les règles, et aux Agarish d’Athènes, aux Sémiramis de Syrie, aux Elisabeth d’Angleterre, aux Catherine d< Russie, craignons qu’on ne nous oppose une Agrippine, mère de Néron; une ibeo= dore, femme de Justinien; une autre Théodore , Romaine, protectrice de Jean X , pape; une Zoé, tille de Constantin XI; une Brunehaut , tille d’Athanagilde et femme deSigebert P‘r; une Frédegonde, femme de Chilpéric 1er; une Jeanne 11, reine de Naples, sœur et héritière de Ladislas; une Isabelle de Bavière, femme de

Charles VI; les Catherine de Médicis les les et une quantité daubes

monstres femelles, de reines débauchées et de femmes inconséquentes, qui ont fait le malheur d’une partie de ce globe.

Que l’on n’oppose pas le plus grand nombre des monstres couronnés de notre s< x< qui ont tyrannisé depuis quarante siècles l’espèce humaine, car du moins ils ont eu un caractère de quelque trempe que ce fut. Mais dans le gouvernement des femmes , même les plus célèbres, on voit toujours les goûts de leur sexe se mêler aux soins du trône, abaisser la grandeur de leur caractère , et avilir leur âme et leurs actions. Si Marie Stuart eût été moins belle, peut-être qu’Elisabeth d’Angleterre amait clé moins barbare envers elle. Cette reine, grande sous tant d’autres rapports, et a qui les Anglais sont redevables de leur commerce et de leur civilisation , n amait suie ment pas fait périr le comte d’Essex sur un échafaud si celui-ci eut été plus nalani envers elle. L’esprit de coquetterie qui la dominait lui a fait condamner ses faxoïis

plus en femme qu’en reine. Le moyen le plus sûr pour avoir

son estime et sa faveur

fut de flatter ses charmes h l’âge de soixante-cinq ans, dit Goldsmith, en pailant d< cette femme qu’on propose sans cesse comme le modèle des reines et 1 lu i om< d< son

sexe

Au reste, ce que l’expérience et l’histoire nous démontrent . < est , < omine obsene

i\l. Thomas, que dans une monarchie limitée les femmes' sur le trône tendent plus au despotisme, parce que la faiblesse, étonnée du pouvoir dont elle se voit investie , précipite ce même pouvoir pour s’en assurer la possession ; et que dans un gouverrie= ment despotique les femmes sont ordinairement plus modérées, parce que le trône même ne peut les guérir de leur sensibilité, qui est en elles comme le contrepoids de leur puissance. En suivant même le principe de Montesquieu , il faudrait donc relé=

guer les femmes à régner sur les Etats despotiques de l’Asie, et les éliminer du gou= vernement des monarchies de l’Europe.

Ea natuie, je le îépete, qui a fixé les limites a tous les êtres de l’univers, paraît avoir voulu exempter les femmes des soins graves et pénibles du gouvernement des autres, et les destiner à une vie plus douce, puisqu’elle les a formées délicates et sen= siblos, et qu’elle-les a soumises à tant de peines pour la procréation et la nourriture de leurs enfants. (Catalani.)

Les femmes intrigantes sont en assez grand nombre, sans cependant former un corps; car, quoiqu’elles, se connaissent toutes , ce n’est que pour être en garde les unes contre les autres et s’éviter, de peur do se trouver en concurrence et de se tra= verser. Il y en a de toute 'condition , et toutes ont le même tour d’esprit, souvent les mêmes vues, avec des intérêts opposés. Elles ont quelquefois des départements séparés, comme si, par une convention tacite, elles s’étaient partagé les affaires; cependant elles n’excluent rien. Elles peuvent admettre des préférences, mais ja= mais de bornes. La dévotion et l’amour s’allient également avec l’intrigue. Ce qui serait passion ou genre de vie pour d’autres n’est qu’un ressort pour les intrigantes ; elles n’adoptent rien comme principe , elles emploient tout comme moyen. On les méprise, on les craint : on les menace , on les recherche. Cependant il s’en faut bien que leur crédit réponde à l’opinion qu’on en a ni aux apparences qu’on en voit - leur vie est plus agitée que remplie. On leur fait honneur de bien des événements où elles n’ont aucune part, quoiqu’elles n’oubliênt rien pour le faire croire; c’est la fatuité de leur état. Elles ont le plus grand soin de cacher le peu d’égards, ’et sou= vent le mépris qu’ont pour elles ceux dont elles s’autorisent avec le plus d’éclat. Qu’il y a de gens en place dont le nom sert ou nuit h leur insu ! Combien d’intri= gantes dont le crédit tire son existence de l’opinion qu’on en a ! on le détruirait en le niant ; c’est un fantôme qui s’évanouit quand on cesse d’y ajouter, foi. On com= mence ce métier-là par ambition , par avarice, par inquiétude; on le continue par habitude , par nécessité , pour conserver la seule existence qu’on ail dans le monde. (I)uclos.)

On est souvent étonné du peu d’esprit de la plupart des femmes qui se mêlent d’intrigues, et ce ne sont pas celles qui réussissent le moins bien. Il est encore [dus certain que la plus habile intrigante ne l’est jamais assez pour en éviter la réputation. Cette réputation peut nuire quelquefois à leurs projets, mais elle leur sert aussi comme l’enseigne d’un bureau d’adresses. (Id.)

Du libertinage.

La douceur et le mérite d’un ange ne seraient pas capables de rendre fidèle le ruMir d une femme naturellemen! libertine : son amour n’est fondé que sur les sens;