JO
epoux; ou père ou (ils; ou frère ou ami d’une femme; ou bien lu es philosophe
" aUC.1"1 * «* rMes ne le convient Pour comprendre el pour m’expliquer la
”E- A,mant > *" "e >» ™is •»"» le prisse de ion imagination et anlm!
monlre 7“’ *’ dtete : K-- amour ou ta haine la
nonlre a les yeux , a ton cœur, telle que lu la veux et non telle qu’elle est ■ père
u es aveugle sur la fille; fils, tu respectes, tu vénères et tu aimes ta mèrœ ami'
u es indulgent pour ton amie; philosophe, les systèmes l’aveuglent; tu n’as J
x ans ecœu. lu ne vois pas la femme : la femme n’est pas faite pour les
philosophes. Donc .1 est dans la destinée de l’homme de jouir et de souffrir de la
femme, mais non de pouvoir la juger. C’est un être multiforme ; véritable prêtée
elle hange d’aspect à nos yeux selon les passions qui nous aninœnt : c’est fe cie ’
la ha ni ta' teat ,T 1 '* ^ P* - >« guerre ; l’amour,’
i 1U- h n ome Gr4“’ ■» Furiei « '«"jours c’est elle, tou,
jours la même, toujours une, toujours multiple : une par rapport h elle • multiple
I . i lappoi a nous , dont les passions sont multiples. Et comme elle est faite pour
pST’énr "”7M, 'a J“ger Sa"S PaSSi0"9’ eUe échaPPe’ « "« h «rouve plus.
h ™*e i d ,’ eme”‘ al“ l0iS de l’inlellig«nœ’ P»'" Me» connaître a emme .1 faut 1 ignorer; pour bien l’étudier, il faut se tenir loin d’elle • pour
“"'V' '""'T** ieS "»* «‘ «•«Primer sa penso^S
fl„i,“ *27. ' reP°nSe d’U" d’aSte Prê‘rc h <•“* r« dé.
Pourquoi me demander ce que c’est qu’une femme ,
A moi dont le destin est d’ignorer l’amour?
Ali ! d’un aveugle-né vous déchireriez l’âme
Mi vous lui demandiez ce que c’est qu’un beau
jour !
lumLTi1 von!a,h !,V,r T diSen‘ T *’ 'a ™is 11 « lailii' «» rayon do umiere qui vous la montre comme dans un miroir. (Benjamin Barbé.)
^ u ’est-ce que la femme ?
Impérieuse dans sa faiblesse ;
Naïve... et rusée ;
Craintive et intrépide !
cl ?,wVpla,rE"u Sl",jl,gucr la fore« son adresse; du même coup chérir l’„„ ou d r 3 e; “Ui fUitifuir la <*»*•* iloBer vingt fois le même
les œuvres™0 Die!! '""l " dU deVOir " I’4m<‘ur; “"uilgamer le mieux du monde cime s i é ah H C P°mP0S dC Salan ; ré™ir’ « '"“I , tous les extrêmes,
et du sens commun”8 ^ ^ d6dllcli»«s d« la «h»
A cette question : Qu’est-ce que la femme ?
Je serais tenté de répondre comme Ésope, à propos d’un morceau fort apprécié les daines : C est ce qu’il y a de meilleur et do pire au monde... Anges pour ceux
Neufville!)1”1611* ’ * <Wm0“ ce“ ««’«»» ***».. (Ftienuo de
P°'" 'Mrlir k’s »»' t, « la vérité, parle en elles, mais m. Ia,„
(il
gage équivoque. Celle qui paraît la plus indifférente est quelquefois la plus sensible ; la plus indiscrète passe pour la plus fausse : toujours prévenus, l’amour ou le dépit dicte les jugements que nous en portons, et l’esprit le plus juste, et celui qui les a le mieux étudiées, en croyant résoudre des problèmes, ne fait qu’en proposer de nouveaux. (***)
es femmes , à les bien définir, sont un mélange de légèreté et de prudence, d’amour pour le plaisir et de respect pour la vertu; de bonté et de vengeance; d’ambition et de générosité...
HfrA mauvaise éducation des femmes donne aux mœurs de leur sexe en général une ressemblance , une uniformité qui ne permettent point aux caractères de déve= lopper leur diversité. Connaissez-en quelques-unes dans une ville, et h très-peu de chose près vous les connaîtrez toutes.
hop faibles pour être décidées, on ne doit distinguer les femmes que par leurs charmes. On peut faire d’une meme femAie cent portraits différents, et tous sont vrais. Fière et fastueuse à la cour, simple et tendre h la campagne; aujourd’hui attachée h son époux et à ses devoirs ; demain livrée aux goûts les plus bizarres. Tantôt on la voit les cheveux épars, les yeux et les mains élevés au ciel, attendrir par ses plaintes; l’instant d apres on voit la sérénité répandue sur son visage, ses attraits relevés par la parure et les grâces. Affligée sans raison , consolée par caprice, sa douleur et sa joie sont l’ouvrage de son imagination. La femme est incompréhensible, c’est un caméléon qui changea chaque instant.
4gàES femmes, susceptibles de toutes les impressions, ne sont que ce que nous vou= Ions qu’elles soient. : capables des plus grandes vertus et des plus grands vices , elles s’y portent également avec la même fureur, et c’est toujours l’esprit du siècle , le ton de la société oit elles vivent et l’opinion du moment qui les déterminent h faire le plus grand sacrifice.
«ûlle contradictions que l’on remarque dans les femmes ne sont qu’appa= rentes ; c’est nous qui les mettons sans cesse en contradiction avec leur nature.
femme est nécessaire à l’homme, comme l’air h la vie : elle est pour lui ce qu’une source salutaire est au voyageur dans une contrée aride; elle porte le calme dans notre âme, lorsque les nuages du malheur se sont appesantis sur nous, ou que l’âge de la mort est venu sillonner notre front.
La femme tient le milieu entre l’homme et les anges.
Los femmes ! ce nom-là me chatouille l’oreille.
Les femmes! c’est, je crois... c'est là cette merveille Que jusqu’à ce moment je ne connaissais pas. Faites-moi le portrait des femmes. — Leurs appas , Mon fils , sont au-dessus de toutes les louanges. Figurez-vous un être entre l’homme et les anges. Ces fatales beautés ont des yeux meurtriers
BMWBWPjBff U) MM——
Qui de nus faibles cœurs percent tous les sentiers ;
Le chant des rossignols est bien moins agréable Que le son de leur voix ; leur discours est aimable ,
Insinuant , badin ; leur commerce est charmant.
Les femmes, en un mot, sont tout enchantement :
Jamais sans succomber nul homme ne les brave ,
Et dès quil les regarde il devient leur esclave. (Destouchks )
Sexe adorable quand même.
O sexe inconcevable !
Do contrastes sans fin mélange inexplicable !
Le ciel, en s’occupant de ta création,
Se mit avec lui-même en contradiction.
(Aux femmes.)
La force naît chez vous du sein de la faiblesse ,
Et la grandeur s élève où rampe la souplesse.
Plus nous vous chérissons , plus vous nous tourmentez ,
Et c’est par ces tourments que vous nous enchantez.
Si d’un défaut sur vous on s’apprête à médire ,
Deux vertus à l’instant désarment la satire.
En vain on vous démasque, en vain on vous connaît ;
Il faut vous adorer en dépit qu’on en ait. (Dkmoustieh.)
e philosophe Simonide, dit Joseph Bassi , auquel on de= mandait ce que c’était qu’une femme, en donna cette défi= nition :
La femme est la confusion de l’homme, une hôte incon= stante , un soin continuel , un combat sans trôve, un dom= mage journalier, un obstacle de solitude , un naufrage de la vie continente, un vaisseau d’adultère , une bataille per= nicieuse, un très -méchant animal, un fardeau insupportable, un aspic inguérissable, et un humain et naturel esclavage.
a femme est un animal si difficile à connaître, que le plus bel esprit du monde n’en saurait donner une assurée définition ; car il y a chez elle tant de cabinets et d’arrière-boutiques , tant de ressorts et de chambres h louer, qu’on ne sait en quoi se fier. Tantôt rit, tantôt pleure pour un môme sujet; tantôt veut et ne veut pas; tantôt s’attriste et se réjouit; tantôt paraît un agneau, tantôt un satyre. Knfin est
à naître celui qui ne connaît point son instabilité , sa légèreté , son inconstance et son tn "deltte. .1 en laisse juge un certain poète, qui en va composant ces beaux vers :
L on ne trouva jamais une femme constante ,
Et s il y en a une | il y en a cinquante Qui mille fois le jour changent volagement.
11 y a plus au vent qu’aux femmes d’assurance ;
Les femmes de tout temps adorent l’inconstance;
Malheureux est celui qui aime constamment.
Laissant lit le poète et la poésie, je dis qu’il n’y a rien au monde si léger et si perfide que le sexe féminin. La perfidie de la femme parait en ce que, pour venir a "oui de son dessein , elle tromperait père et mère et les plus grands de tous ses amis, ou bien même celui de qui elle lient le premier être de sa vie Je m’en rapporte à ce que dit la Genèse de la première femme , qui ne sut et ne voulut jamais garder à Dieu six heures la «délité qui la pouvait , elle et sa postérité rendre bien heureuse; que si celle-lè , lant noble et accomplie, ne sut être Adèle à son Créateur, ce n’est pas de merveille si les autres, moins parfaites , ne le sont aux hommes les plus vertueux (Jacques Olivier.)
Jxk femme est un animal timide, mais qui ne laisse pas de se faire craindre.
O e ne combat que pour être vaincue, et fait demander quartier en cessant de se défendre.
Foulez-vous bien connaître une femme? Figurez-vous un joli petit monstre qui charme les yeux et qui choque la raison; qui plaît et qui rebute, qui est ange au dehors et harpie au dedans... Mettez ensemble la tête d’une linotte la langue d un serpent , les yeux d’un basilic , l’humeur d’un chat, l’adresse d’un’ singe "les inclinations nocturnes d’un hibou, le brillant du' soleil, et l’inégalité de la luneenveloppez tout cela d’une peau bien blanche : ajoutez-y des bras, des jambes ' el cœtera, vous aurez une femme complète. (Gherardi.)
Quelle étrange chose est l’homme! et quelle chose plus étrange encore est la femme ! Quel tourbillon est sa tête , et quel gouffre plein d 'écueils dangereux est tout le reste de sa personne! Mariée, veuve, fille ou mère, elle peut changer un esprit comme le vent : tout ce qu’elle a dit ou fait n’est rien auprès de ce qu’elle dira ou fera; le plus ancien des êtres, elle est toujours nouvelle. (Byron.)
Les femmes au bois de Boulogne et aux Tuileries, - Surprise d’un Siamois. - Curieuse définition de ia femme. - La Parisienne est indéfinissable. - Les Françaises divisées en cent nations trèsdistinctes. — Voyage dans le pays des somnambules. - Avis aux maris, aux pères et aux mères.
IJJous avons à Paris deux sortes de promenades : dans les unes on va pour voir et pour être vu ; dans les autres, pour ne voir ni être vu de personne.
Les femmes qui ont l’inclination solitaire cherchent volontiers los routes écar= tées du bois de Boulogne, où elles se servent mutuellement de guide pour s’égarer.
Les détours de ce bois sont si trompeurs, que les mères les plus expérimentées s’y perdent quelquefois en voulant retrouver leurs filles.
Dans un climat voisin , qu’on nomme les Tuileries, on va respirer l’air au milieu
d’un nuage de poussière étouffante, qui fait qu’on n’y voit point ceux qui n’y vont que pour s’y montrer.
L’incommodité de ces promenades, c’est qu’on y est tourmenté de plusieurs insectes; des mouches en été, des cousins en automne , et en tout temps des nou= vollistes.
En arrivant au bout de la grande allée des Tuileries , le Siamois que j’accompa= gnais fut enchanté du plus agréable spectacle qui se puisse présenter à la vue : il n’y avait que des femmes ce jour-là , et l’allée en était toute couverte.
Je n’ai vu de ma vie, me dit-il en souriant, une volée si nombreuse; la ch aimante espèce d’oiseaux !
Ce sont, lui dis-je sur le même ton , ce sont des oiseaux amusants , qui changent de plumage doux ou trois fois par jour.
Us sont volages d’inclination, faibles do tempérament, et forts on ramage.
Us ne voient le jour qu’au soleil couchant, marchent toujours élevés à un pied de terre, touchent les nues de leurs superbes huppes; en un mot, la plupart des femmes sont des paons dans les promenades, quelques-unes sont des pies-grièches dans leur domestique , et des colombes dans le tête-à-tête.
Voilà une description bien hardie, dit le Siamois; en lionne foi, ce portrait est-il d’après nature ? Est-ce bien Ta la femme? Oui, sans doute, lui répondis-je; mais je connais des femmes qui s’élèvent au-dessus de la femme , et peut-être même audessus de l’homme. A l’égard de celles-là, je n’ai que faire de les distinguer des autres; elles se distinguent bien d’elles-mêmes.
Rien n’est plus difficile à définir que les femmes : et de toutes les femmes , les Parisiennes sont les plus indéfinissables.
Les femmes espagnoles sont tout Espagnoles, les Italiennes tout Italiennes, les Allemandes tout Allemandes; mais dans les Parisiennes on trouve des Espagnoles, des Italiennes et des Allemandes.
Parmi nos Françaises, combien de nations différentes!
La nation policée des femmes du monde ,
La nation sauvage des provinciales,
La nation libre des coquettes,
La nation indomptable des épouses fidèles ,
La nation docile des femmes qui trompent leur mari ,
La nation aguerrie des femmes d’intrigue ,
La nation des lorettes, nouvellement découverte,
La nation type des grisettes, où se recrutent les lorettes ,
La nation timide... mais il n’y en a plus guère de celles-là ,
La nation barbare des belles-mères ,
La nation fière et vaniteuse des bourgeoises qualifiées,
La nation errante des visiteuses régulières.
Et tant d’autres, sans compter la nation superstitieuse des coureuses d’horo= scope; on devrait renfermer celles-là, et détruire la nation des devineresses qui les abusent, et qui, sous prétexte de deviner ce que sont les personnes, leur lent faire des choses qu’elles n’auraient jamais faites.
Kl la nation des somnambules, découverte récemment par le célèbre navigateur
Magnétisme. Celle-ci est la plus curieuse , en ce sens qu’on lui arrache ses secrets
sans quelle son doulo. Ou l’endort, puis on lui adresse les questions les plus indiscrètes , auxquelles elle se garderait bien dé répondre si elle était éveillée Nous qui avons lo bonheur d’être garçon , nous nous sommes hasardé à faire un voyage dans ce miraculeux pays des femmes franches, et, pour l'édification des maris ’ nous ne c, ferons ici que le dialogue suivant : « Avez-vous aimé quelqu’un avain votre mariage ? “ Oui , j’ai aimé un beau jeune homme , qui m’ainlit au"
mlütTÜ v 0,11 ™"‘" C0DSel“ir a“ mar'a8e- - Et depuis que vous êtes
rariee . J aime un ami de mon mari ; mais je ne suis pas encore certaine qu’il
ai. pour mo. les mêmes sentiments.- Aimez-vous le bal et les spectacles ? Oui aimable'? -Te * •!*ï! “T" » — ">»• - Votre mari est-il
. ’ ,, 00,1 >e‘re, mars il n’a pas encore réussi !i me faire partager son
fldT™' T'TT8ia'0USe? °Ui’ ^ — Votre mari vousest-i,
luiele . Oiu , faute d occasion »
Cette nation est la plus curieuse : néanmoins nous ne conseillerons pas aux maris dy voyager, car ,1s pourraient y faire des découvertes fâcheuses pour leur tranquillité et surtout pour leur orgueil. Nous conseillerons aussi aux pères et i„v rnercs qui ont des Allés h marier de ne pas pénétrer dans ce nouveau monde • caries murs ont des oreilles, et leurs mies pourraient rester Ailes devant fa loi jusqu a ce que mort s ensuive. J 1
eûmes ! FEMMES ! objets chers ot funestes, que la nature orna pour notre suppliée qu. punissez quand on vous bravo, qui poursuivez quand on vous crainV dont la tau» et l’amour sont également nuisibles, et qu’on né peut ni rechercher n, fuir impunément ! Beauté, charme, attrait, sympathie! être ou chimère ,„co„= cevable abîme de douleurs ot de voluptés ! Beauté plus terrible aux mortels que I ornent ou Ion ta fait naître, malheureux qui se livre à ton calme trompeur' C est lo, qui produis les tempêtes qui tourmentent le genre humain . (J.-J. Rousseau .)
Il y a des femmes que, pour l’honneur du sexe, les autres femmes devraient assommer à frais communs : la perfidie, la trahison, l’insolence, l’effronterie sont les qualités dont elles font l’usage le plus ordinaire; et l’infâme malhonnêteté estle moindre de leurs vices. Du reste, pas le moindre sentiment , je ne dis pas d amour, elles ne sont pas faites pour le connaître , mais de la plus simple amitié d6 chanté naturelle, d’humanité; enfin, ce sont des monstres, mais des monstres qm parlent, qui ont de l’esprit, qui ont un front d’airain, qui sont au-dessus de tous reproches , qui prennent plaisir de triompher et d’abuser de la faiblesse hu= maine , et qui étendent leur tyrannie sur tous les états. (Mme de Sévigné )
^elle femme croit pouvoir se permettre certains plaisirs que la conscience lui reproche en secret, parce que le même jour elle aura passé quelques heures à 1 église, et quelle aura marmotté plusieurs oraisons, auxquelles ses lèvres et sa langue ont eu beaucoup plus de part que son esprit et son cœur. D’autres en sortant de l’église, rentrent chez elles en grondant , à tort et h travers, les domestiques les enfants, leur mari, et sont tout le reste du jour d’infernales furies. Tel est’ assez ordinairement , le fruit des longues prières de ces bigotes qui ne sont pas meme chrétiennes. *
