Juvénal, vi; comp. le nu'me poêle, i

2. TacilP, Dialogue sur les orateurs, xxviir. xxix. (^I. dans les Suits atlii/nes d'Aulu-Gclle, xir, 1, les Ijclles paroles de Favorinus au sujet de l'iiilaileiiienl nialeniel. Voir en particulier le passage <iù le phiiosoplie rapproilie de lu femme qui, par coquellerie. refuse de nourrir sou enfant, la mère criminelle qui, par co

de mère, cette femme qui ne s'occupe de son fils et de sa fille que pour corrompre leurs cœurs; dignement secondée en cela par l'aïeule qui, bien difi'érente de cette yénérable parente à laquelle on confiait autrefois la surveillance des enfants, n'inculque à son petit-fils et à sa petite-fille que l'amour du gain, même du gain illicite * ! C'est ainsi que se forment les générations qui seront la perte de Rome et l'opprobre de l'humanité.

La dépravation de la femme est générale. La plébéienne rivalise de honte et d'audace avec la patricienne. Ainsi que l'a prévu Caton, la femme pauvre cherche à imiter le luxe de la femme riche. Pour aller aux jeux publics, elle ne pourrait, comme son opulente rivale, être portée par de grands esclaves syriens, dans une litière fermée par de larges vitraux ; elle n'aurait ni ces gardes , ni ces noirs esclaves, ni ces coiffeuses, ni ces parasites, qui forment le cortège et défendent l'approche de la patricienne ^ N'importe! Ce qu'elle n'a pas, elle paraîtra l'avoir; clic louera une litière, elle louera des esclaves, elle louera même sa toilette.

Elle aussi, clic se passionne pour les tristes héros

i|ii»;ll('rie aussi, refuse de mettre son nifaiit au monde. Comji. .hivénal, vi.