PORTAIL DE LA SAINTE-CHAPELLE DE PARIS
assant au portail de la Sainte-Chapelle à Paris, faisons sur lui la même analyse et voyons ce que nous trouvons dans ce membre.
De quoi se composent ses porches ?
Les deux porches font un avant-corps ouvert à trois côtés, avec autant d'arcs en ogives qu'il y a d'ouvertures. Ces porches précèdent l'entrée de la chapelle basse comme celle de la chapelle supérieure. Des colonnettes surmontées de chapiteaux à crochets soutiennent les archivoltes.
La porte de la chapelle basse est partagée en deux baies par un trumeau. Chaque côté des ébrasements de porte est garni de quatre colonnettes en style roman. Une statue de la Vierge Marie est adossée au trumeau.
Les colonnettes placées en retraite, ce qui est un principe roman, et qui garnissent les ébrasements reposent sur un stylobate fort joli. Ce stylobate est couvert de losanges galonnés où les fleurs de lis sont taillées en creux.
Des petits montants, des fleurs et des feuillages viennent orner les portes entre les rangées des
colonnettes. La structure entière est du style roman.
La porte de la chapelle supérieure, plus grande et plus riche que celle de la chapelle basse, est disposée de la même manière que Tautre. Les ébrasements sont garnis de quatre colonnettes à droite et à gauche. Des cordons de fleurs et de feuillages viennent orner les ébrasements entre les colonnettes.
La voussure, divisée en trois cordons, est sculptée et peuplée par des groupes et par des figurines. Le stylobate est absolument le même que celui de la chapelle basse, sauf qu'il y a quelques basreliefs encadrés de quatre-feuilles et portant de petites figurines d'hommes et d'animaux semblables à celles qui se trouvent à Notre-Dame de Paris.
Le portail d'en haut, aussi bien que celui d'en bas, n'est pas plus du style gothique que le portail de l'abbaye de Saint- Denis.
Ainsi les portes de la Sainte-Chapelle de Paris se composent de la même structure que les portails de l'abbaye de Saint-Denis. Les colonnettes y sont placées en retraite et les ornements et les moulures sont également en style roman dans l'un et l'autre monument.
// reste établi y en conséquence , que nul progrès ascendant vers le gothique n'a eu lieu depuis le
temps de Suger jusqu'à l'époque du portail de la Sa in te- Ch a pelle .
outefois, nous allons faire ici une digression à Teffet de chercher s'il est possible d'admettre que la Sainte-Chapelle ait un portail qui soit du style roman et que le reste soit du style gothique.
D'abord, comment peut-on prétendre trouver deux styles exécutés à la fois?
Si Pierre de Montereau avait été, comme le dit l'histoire, l'auteur du plan de la Sainte-Chapelle, il aurait eu la capacité de composer un portail gothique. Mais comme il n'en est rien, il se pourrait qu'on eût copié la chapelle de Vétheuil élevée sous Henri II. Nous devons bien contredire l'histoire, car nous n'admettons pas que Pierre de Montereau ait composé la Sainte-Chapelle. S'il en avait fait la composition, il aurait été à même de composer un portail gothique.
On peut juger par cette conclusion la puissance de l'archéologie architecturale, qui sait faire reluire la vérité au reflet des lumières d'un monument.
Cela démontre, comme tout ce que nous avons déjà dit sur ce sujet, que c'est vers 1240 que la France faisait son plus grand emprunt gothique, sans qu'elle connût les secrets du nouveau style,
sans quoi les cathédrales de ce pays et la Sainte- Chapelle auraient eu un portail gothique, pareil au portail de Técole allemande.
C'est ainsi que le portail de la Sainte-Chapelle peut être mis sur le même rang que les portails de Notre-Dame de Paris, de l'abbaye de Saint-Denis et de la cathédrale de Noyon. Malheureusement, celui de Noyon est déjà trop mutilé pour fournir la matière d'un développement comparatif.
