PORTAIL DE LA CATHÉDRALE D' AMIENS

ontinuons d'enseigner la suite généalogique des portails français jusqu'à ceux des cathédrales d'Amiens et de Rheims, afin

d'en faire saisir le progrès.

FIGURE ]. — SOUBASSEMENT DU PORTAIL FRANÇAIS. CATHÉDRALE d'aMIENS.

Voyons la figure 1 qui représente le stylobate du portail de la cathédrale d'Amiens. Les ébrasements

y sont un peu plus profonds qu'à Tabbaye de Saint- Denis. De chaque côté, la partie du socle est ornée de compartiments ou médaillons, de rosaces et de fleurs de lis gravées en creux, comme à Tabbaye de Saint-Denis. Le stylobate tout entier est une répétition du stylobate employé, cent ans auparavant, à Tabbaye érigée par Tabbé Suger.En somme, tout ce soubassement du portail d'Amiens est une composition du temps de Suger.

La figure 2 représente le soubassement du portail gothique de Técole allemande. Si Ton analyse cette figure et qu'on la compare à la figure 1 , que trouve-t-on dans ce rapprochement? Est-ce une

ressemblance de style ? Est-ce aussi la même structure? Pas le moins du monde.

Mais si on reste frappé de la grande idée qui a présidé à Tinvention du soubassement allemand, on voit qu'il n'y a pas lieu de lui comparer celui de Tarchitecture française. De quoi le premier se compose-t-il ? Est-il la continuation d'un stylobate d'un portail roman continental? Il ne l'est pas du tout. Aussi nous ne pouvons nous lasser d'admirer le génie qui sut composer un stylobate si parfait et absolument affranchi du style roman, du style classique et de tous les styles connus.

ans l'école française, le soubassement d'Amiens est resté roman comme du temps de Suger. Dans l'école allemande, ' le soubassement est un composé de moulures gothiques expressément composé pour supporter la voussure du portail et pour permettre de lire dans la base la structure du portail entier. C'est un affranchissement de style dont il n'y a pas d'autre exemple.

La figure 3 donne un fragment d'ébrasement de portail de la cathédrale d'Amiens. Cette partie a été exécutée de 1235 à 1240. Analysons-la et raisonnons comme un architecte archéologue. Entrons dans les vues de l'architecte de l'école en

demandant à cet ébrasement de nous donner renseignement qu'il comporte.

Trouvons-nous dans cette partie de membre une grande idée architecturale, une de ces idées que le cœur a senties et fait naître, une composition architecturale de grand mérite? Non, nous ne la trouvons pas.

Mettant de côté un instant les trois figures, que voyons-nous derrière? Nous y voyons une rangée de colonnettes romanes comme au portail de Tabbaye de Saint- Denis. La rangée des colonnettes A, B, G, D ne rappelle-t-elle pas la structure du portail de Saint- Denis? La base B, supportant une des trois figures, n'est-elle pas une base purement romane à Tégal de la base romane du temps de Suger?

Le chapiteau des colonnettes à crochets, à la vérité, témoigne bien une certaine tendance vers le chapiteau gothique, mais il est loin encore de ce qu'on peut appeler un chapiteau gothique proprement dit. Au reste, un chapiteau compte bien peu dans la composition si compliquée d'un portail ; il en est à peine la centième partie.

Si nous passons à la structure du portail d'Amiens, nous retrouvons celle du temps de Suger. Quelle est l'idée qui a présidé à la structure de ce membre? Quelle composition architecturale renferme-t-elle ? S'est-on servi d'un programme

DES ÉCOLES GOTMIQUES