LIVRE QUATRIÈME l'idée socialiste a travers le XIX® SIÈCLE
Dès Prairial, les Jacobins nantis répondent à coups de canon aux revendications populaires. — Caractère élevé du mouvement socialiste naissant. — Rêve d'une société meilleure, mais absence complète de haine et d'envie. — Intelligence de la mission supérieure de TEglise. — Profond respect de la femme. — Les livres de Ghevé. — Constantin Pecqueur, le père du collectivisme. — Une génération disparue. — Le clergé d'alors se désintéresse trop du mouvement social.' — La littérature de Troplong. — Gomment les Bourgeois conçoivent Tordre. — L'Internationale et son programme. — .Benoit-Malon. — R61e très secondaire de Karl Marx dans l'Internationale. — Sa jalousie contre Proudhon et le socialisme français. — La Commune. — Férocité de la Bourgeoisie révolutionnaire. — Humanité du prolétariat. — Les chefs ouvriers delà Commune.— La République actuelle n'est qu'une Commune sans probité.— Treilhard et Peyron. — Ce que coûte une République bourgeoise. — Varlin et les Rothschild. — Les dessous de la Commune. — L'esprit du Peuple tout à fait modifié aujourd'hui. — La haine laissée dans les cœurs par la répression de la Commune. — En quoi cette répression fut immorale. — Triste inertie et inintelligence absolue des conservateurs de l'Assemblée. — Un mea culpa de Saint-Genest. — Inutilité de tout le sang versé.
Je n'ai pas rîntention d'analyser longnement les divers systèmes socialistes et d*en montrer le fort et le faible. Je veux indiquer seulement, à larges traits, les phases par lesquelles ont passé des générations différentes souffrant du mal social et cherchant à guérir.
J'ai prouvé assez clairement, je crois, au chapitre précédent, combien la Révolution fut dure au Peuple. Quand la
Bourgeoisie eut les poches pleines et que le Peuple voulut avoir son tour, ce fut le canon qui répondit. Dès Prairial, la Convention signifiait aux ouvriers qui venaient lui demander du pain que la Révolution n*avait pas eu pour but d'améliorer le sort des déshérités. Des révolutions politiques avantageuses à la Bourgeoisie on en fera désormais tant qu'on voudra, mais, dès qu'il s'y mêlera l'ombre d'une revendication sociale, les mouvements seront impitoyablement réprimés .
La question ouvrière était bien indifférente, par exemple, au bon papa Camus dont nous entretiennent les journaux du Directoire et qui, après avoir été maltraité par le sort dans sa jeunesse, venait d*acheter à Versailles une propriété nationale de 225,000 livres c pour aller s'y reposer et y bénir, avec tous les petits Camus, la République et l'Egalité ^ ».
Tous les Jacobins pensaient comme le conventionnel dont parle Concourt et qui, « pauvre hère la veille, possesseur aujourd'hui d'un des plus beaux hôtels du faubourg Saint- Honoré, se plaignait amèrement des doctrines de Babœul sous les bosquets d'un jardin verdoyant que bordaient les Champs-Elysées ».
Après la tentative avortée de Babœuf et la conspiration des Égaux, il faut attendre le milieu du règne de Louis-Philippe pour voir se former une école nettement socialiste.
Le mouvement, d'ailleurs, présente alors un caractère tout particulier ; c'est une aspiration vers la justice, le rêve d'un avenir meilleur, le plan d'une société idéale où tout le monde «rait heureux.
Proudhon blasphème, mais Louis Blanc s'affirme toujours déiste. Cabet, Fourier, Pierre Leroux, les Saints-Simoniens eux-mêmes laissent une large part dans l'œuvre qu'ils projettent de construire aux sentiments élevés de l'àme hu maine.
La lutte de classe qui fait le fond du socialisme à l'heure
• Frondeur^ 9 mars 1797.
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