Lozk

En fait, l'Anarchiste est le vrai successeur de Rothschild et, inon son légataire universel, du moins son héritier présompif. Il procède du même principe que les Juifs, en ce sens qu'il upprime de son entendement tous les scrupules qui reteaient les hommes d'autrefois; il se met en dehors des prinipes et des conventions qui liaient jadis les hommes entre ux et constituaient le pacte social. Quand un financier juit

envie de faire un coup, il n'interroge pas sa conscience; il e se demande pas davantage si cela dérangera les conditions 'existence d'autres êtres, causera des ruines ou des désesoirs; il fait le coup; l'Anarchiste prétend également faire

sien.

Ceci explique que, dans l'état de décomposition du monde ctuel, on n'ait jamais essayé de réfuter les Anarchistes. La ociélé ne peut, en effet, leur répondre qu'une chose : « J'ai i force pour moi.» A quoi ils répliquent : « Celte supériorité e la force, nous l'aurons peut-être un jour. »

Remota justilia, dit Saint-Augustin, quid siint imperia nisi agna latrocinia. Cette parole se vérifie à la lettre. Vous gurez-vous le juge qui vient d'acquitter Erlanger qui a volé )0 millions osant parler de conscience ou de morale à un narchiste ?

Les magistrats ont tellement le sentiment de la déchéance 3nt les frappent leurs prévarications, qu'ils sont terrifiés, îlrifiés quand il sont à juger des Anarchistes ; ils tremblent, 1 les voyant, comme de vieux chevaux de cirque quand ils Derçoivent la chambrière de l'écuyer. Ils laissent tout dire IX compagnons et semblent leur demander pardon de les

terroger.

Qui ne se rappelle les vociférations, les grossières injures,

s poings levés sur le tribunal au moment de la condarana-

)n de Duval? Pour un mot qui vous échappe, un juge franc-

açon, dès qu'il sait quevous êtes chrétien, vous condamnera minimum, à trois mois de prison. Devant ce scandale

ns précédents la Justice a eu peur et n'a poursuivi

rsoune.

Il convient d'ajouter, d'ailleurs, que les Anarchistes sont à peu prèsles seuls citoyens en France, en dehors des hommes de loi, à connaître le Code ; ils ont fait une reconnaissance dans cette Société qu'ils veulent détruire et relevé les plans de la place forte, de la citadelle, c'est-à dire du Code. Or, ce Code si inique, si contraire à toute morale religieuse et sociale, si infâme qu'il soit, accorde aux Français beaucoup plus de droits qu'ils ne se l'imaginent.

Le mot de Guizot est profondément vrai : « Il y a en France plus de servilité que de servitude. » La Révolution a tellement avili ces Français jadis si fiers, si jaloux de leurs droits, si prompts à réclamer ce qui leur était dû, qu'ils n'osent même plus demander à vérifier le texte en vertu duquel on les frappe. Es ne regardent pas plus les pièces de procédure que le Musulman ne regarde un firman, ils voient un griffonnage de greffier et se prosternent dans la poussière,

Les Anarchistes, libérés de tout respect pour l'ordre des choses existant, demandent à voir et discutent ce qu'ils ont vu.

Je rencontrai le compagnon Tennevin, au moment où j'er- p; rais dans le Palais de justice suivi d'une armée de témoinsL que Ton se refusait obstinément à entendre, parce que M. de) Rothschild l'avait défendu. i

Tennevin m'apprit qu'on avait, non seulement le droit dej. se défendre soi-même, mais le droit de se faire défendre parj^ un ami n'appartenant pas au barreau, et que c'était à ce titrer qu'il allait venir plaider en cour d'assises pour un compagnons arrêté. ^-

— Je montrerai à cette magistrature pourrie, me dii-il. de quel bois je me chauffe, et, d'abord, je demanderai quorij fasse sortir de la salle tous les gardes et tous les porteurs df^, billets.

J'eus l'appréhension d'un malheur qui allait arriver à*quelqu'un, qu'opinions à part, j'ai toujours connu comme m honnête homme.

— Ne faites pas cela, lui dis-je, ne soulevez pas cet inci-

dent. Le président est maître absolu de l'audience, il vous rembarrera, vous répondrez vivement et vous serez condamné à deux ans de prison.

— Pas du tout ! Pas du tout. C'est moi qui ai raison ; je déposerai mes conclusions et on sera obligé d'en délibérer.

Tennevin déposa ses conclusions, il les développa longuement, elles furent rejetées, mais c'est lui qui était dans la vérité. Le président n'a pas le droit de distribuer des tartes à toutes les coquines de sa connaissance qui veulent poir comment un malheureux se débat contre une accusation parfois terrible. Les soldats peuvent garder l'extérieur du tribunal, mais il leur est interdit de pénétrer en uniforme et Dorteurs d'armes apparentes dans la salle d'audience.

Ce point de droit est tellement indiscutable que M^ Démange 16 put invoquer que ce motif pour demander la cassation le l'arrêt qui condamnait Pranzini à la peine de mort et [ue la Cour de Cassation fut un moment très embarrassée.

Trois mois après, Mazeau, le garde des sceaux, paraphraiait tout ce qu'avait dit Tennevin dans une circulaire adresée à tous les présidents de cour et à tous les procureurs énéraux, circulaire qui fut louée de tout le monde et qui héritait de l'être '.

On n'a pas oublié le procès de M"'e Clovis Hugues pour lequel président Bérard de Glajeux avait donné des cartes à toutes s filles, à tous les souteneurs, à tous les repris de justice de aris. On vendait] publiquement des cartes sur le boulevard u Palais. Mazeau a parlailement spécifié à quelles classes de îrsonnes devaient être délivrées des cartes et pour une partie salement de la salle.

a Dans toutes les salles où sièfîent des cours d'assises, dit-il, est d'usage de réserver une enceinte spéciale aux personnes ii, à raison de leurs fonctions ou de leur situation (magistrats, rés de la session, membres du barreau, journalistes. . .}, ont lérèl à assister aux débats judiciaires.

« Cet emplacement doit être restreint, et dans aucun cas il ne urait comprendre plus de la moitié de la salle d'audience. jant à l'autre partie, il est indispensable que le public y ail jrement accès.

« Cependant, à l'occasion de certains procès retentissants, des èsidents ont cru pouvoir faire des distributions de cartes en

Pendant près d'un siècle tous les scandales s'étaient pro duits, sans que personne osât protester, et il fallut qu'un Anarchiste intervint pour faire régner enfin le bon ordre dans les cours et tribunaux

Je ne suis pas plus timide qu'un autre et je tiendrais très bien tête à un président, mais on ne peut faire ces choses là tout seul. Quand un socialiste soutient une thèse de justice et de vérité, il a ^ans la salle 23 ou 30 jeunes gens vail lants, arrivés dès l'ouverture des portes ; ils ne disent rien, mais le président se sent surveillé par ces regards et sa perversité en est un peu refrénée.

Le catholique n'est point dans ces conditions. Supposez que j'aille trouver de Mun et que je lui dise : « Je vais sou lever un incident, je n'ai pas l'intention de faire envahir h tribunal, mais je serai content d'avoir du monde dans le salle ; envoyez-moi donc 25 de vos jeunes gens un pe*; solides. »

De Mun me répondrait immédiatement :

— Je suis désolé, mais nos jeunes gens viennent juste ment d'entrer en retraite ; ils sont en train d'écouter le sermon d'un bon Père... Voulez-vous les voir?

— Merci, et vos représentants des classes dirigeantes?

— Us sont à la chasse...

— Et vous-même?...

— Moi, je reste à prier pour vous...

Vous comprenez que, dans de telles circonstances, un

telle quantité que la salle s'est trouvée à peu près enlièremen remplie au moment de l'ouverture des portes au public.

« Celte manière de procéder doit être abandonnée, elle e?' ^' nature à entraîner de graves inconvénients ; elle peut mo i le caractère que doivent toujours conserver les audiences j. claires, et porter ainsi atteinte à la dignité de la justice; elli pourrait exposer en outre les magistrats à d'injustes critiques Enfin, elle est contraire à l'un des principes essentiels de noln code, d'après lequel les débats doivent être entourés d'une pu blicité aussi complète que possible.

« Il importe qu'à l'avenir il ne soit délivré de cartes spéciale que pour l'enceinte réservée aux seules personnes que leur quajï lité désigne pour en recevoir. »

dividu se trouve isolé devant un Barthelon qui dispose de toute la force administrative et judiciaire. 11 n'a qu'à filer doux, quitte plus tard à fouailler l'indigne magistrat jusqu'à ce que son poignet soit lassé.

11 en est de même pour la ligue des Anti-propriétaires.

Le Code qui nous régit accorde à la propriété des droits comme il n'en a jamais existé dans aucune législation, même dans la législation romaine, si dure pourtant.

Cela s'explique aisément. Le Code n'a pas été rédigé peu à peu comme la Coutume d'autrefois par de braves gens, de bons prêtres, par des anciens de chaque corps d'état, par des ieillards et des sages, par des prud'hommes comme on disait adis; il a été bâclé, sous l'œd d'un César, par des juristes révolutionnaires qui avaient volé la propriété des autres ; par les régicides etdes conventionnels comme Cambacérès etMerin, qui écrivaient les lois nouvelles d'une main encore humide du sang des innocents qu'ils avaient fait égorger et dont ils 'étaient partagé les biens.

Les Jacobins tout récemment nantis ont donc eu l'àpreté oarticulière au pauvre hère de la veille devenu propriétaire ît qui dit mon mur, mes fruits, mes locataires*. Je me souiendrai toujours de l'accent avec lequel une impure célèbre jui, après avoir eu son couplet dans une chanson légère ie Wanderbuch, est maintenant retirée aux environs d'En-

* Quel monde d'idées vient a l'esprit devant le speclacle des Rothschild faisant tirer, il y a dix-huit mois environ, sur des ■nalheureux qui s'elaient inlroduiis dans leur parc de Boulogne 30ur y dérober quelques brancHes; de niahonias a(in de les endre lux Halles. Les gardes, auxquels on avait recommandés d'être mplacubles, en leur garanlissar.l l'impunité, firent feu trois fois le suite. L'amateur de malionias eut !e iras brise et, après l'ampu- .ation, lut condamné, en outre, à deux ans de prhon. Lst-ce une issez Julie contribution psycholoçique comme dirait liourgel? Ces Irangers qui, en (|uelques années, ont ramassé sur la terre de 'rance une gerbe que leurs bras ne peuvent plus étreindre, qui .nt les milliards, les châteaux, les œuvres d'art, les fleurs, les ruils et qui viennent trouver le juge: «Oh! mon bon juge, rengez-moi ! On m'a volé quelques branches de malionias. On a nulilé un homme pour cela, ce n'est pas assez, il faut de la iiriion et la relégalion si c'est possible. » Vous voyez d'ici le juge,

ghien et devenue dame patronesse, disait un jour, en wagon, à proposd'une plaisanteriequi aurait fait sourire une Lucrèce : M N'oubliez pas que vous parlez devant une honnête femme ! »

Ce qu'il y a de plus étonnant, cependant, c'est que les rigueurs de ce Code sont aggravées spontanément par la lâcheté des victimes. Le locataire est plus servile encore que le propriétaire n'est cruel, il se saisit lui-même avant même d'être saisi.

Tant qu'un acte de saisie-gagerie n'a pas été signifié, le locataire, devrait-il quinze termes, a le droit de déménager ses meubles. Les Anarchistes ont été les premiers à mettre cette évidence en lumière et la Préfecture de police a été obligée de publier une circulaire spéciale pour reconnaître cette jurisprudence. Aujourd'hui les Anarchistes envoient tranquillement des circulaires imprimées pour offrir leurs services.

Nous insistons sur ce point, car il a une signification particulière. Le Code, tel qu'il est sorti de la Révolution, étant essentiellement une œuvre anti-sociale, n'est justement interprété et utilement consulté que par ceux qui, à des points de vue différents, sont des ennemis del'ancienne société :les Juifs et les Anarchistes. Le Français traditionnel, l'homme de la vie d'autrefois, ne comprend absolument rien au Code et il en est perpétuellement victime.

Les Anarchistes, on le sait, n'ont point de chef. Le seul qui ait pu aspirer un moment à jouer ce rôle parmi eu.x, un homme exceptionnellement doué, un orateur de premier ordre, Emile Gautier, a été terrassé par la prison. Compromis avec

aussi impitoyable qu'indigné, et la presse conservatrice qui sanglolte et larmoie aux décès et aux hymcnées.

Ce qu'il faut bien remarquer, c'est -le silence profond que gardent les journaux révolulionnaires sur ces clioses. Quand de malheureux gardiens de la paix, entourés de rôdeurs, frappés, à moitié assommés, se décident à faire usage de leur revolver, les journalistes révolutionnaires n'ont pas assez d'invectives conlie le «sergot, l'infâme sergol ! A bas le scrgol ! » Dès qu'il s'agit d'actes commis par les HoLliscliild, on songe aux mensualités et l'on se tient coi...

Kropotkine dans un procès organisé par la police, il a été condamné à quatre ans de détention ; au bout de deux ans il en a eu assez. Ses amis ont fait des démarches et, moyennant sa promesse de renoncer à toute politique d'action, il a été rendu à la liberté. Il écrit aujourd'hui au XIX^ Siècle et dans des journaux opportunistes.

Quatre ans de prison, c'est long, allez, et l'on comprend qu'à une époque de sensualisme comme la nôtre, cette perspective empêche les plus fougueux dans tous les partis de dépasser une certaine limite.

Les derniers temps surtout furent rudes pour Gautier, quand il se trouva seul et séparé de Kropotkine avec lequel il avait été enfermé au début. On ne sait pas ce qui peut arriver et il est toujours bon de s'instruire : j'ai eu la curiosité de demander h. l'ancien chef du parti anarchiste ce qui l'avait fait le plus soulTrir ; il m'a répondu : « Le manque d'impressions ! »

Je m'explique cela très bien. Le monde extérieur nous renouvelle incessamment notre provision d'idées par mille spectacles, par mille échos des pensées d'autrui, par mille répercussions du mouvement général. Le cerveau, obligé de vivre sur lui-même, finit par s'atrophier, se dessécher, s'anémier; c'est un briquet sur lequel on ne bat plus. Certains hommes comme Mallet, comme Blanqui, se sauvent en cultivant une idée fixe, comme le héros de Saintine cultivait une fleur, et cette idée ainsi caressée et couvée finit par arriver à une étonnante puissance. C'est dans la solitude seule d'une prison que Mallet a pu concevoir ce merveilleux complot, qui est un des chefs-d'œuvre de l'esprit humain, puisqu'il repose sur une admirable analyse du mécanisme d'un gouvernement. En y réfléchissant constamment, Mallet avait fini par découvrir, qu'en brisant un seul ressort, on mettrait en pièces l'organisation du plus formidable empire qu'ait vu le monde, et il aurait réussi si Lahorie n'avait pas perdu une heure à se faire prendre mesure d'un habit de ministre Mallet avait tout prévu, excepté cela...

Aujourd'hui Emile Gautier n'est plus pour les socialistes qu'un renégat et un Iraitre. Notez que tout son crime consiste à écrire dans des journaux républicains modérés et qu'il avait bien le droit de trouver qu'il avait assez fait pour la cause.

Quelle différence entre ce rigorisme et le sans-géue du parti conservateur en matière de convictions !

Voilà M. Dugué de la Fauconnerie : il change de parti comme on change de vêlement avant de se mettre à table; il va faire un tour à gauche, comme on va l'aire une saison à Plombières; il dit à ses amis : « Excusez-moi si je vous quitte un moment, j'ai une affaire en train avec Gambetta et Tirard et je suis obligé de devenir républicain pendant quelques mois; à bientôt ! »

— Ne vous gênez pas, répondent les membres de la droite.

Quand Dugué revient, le conciliant Mackau le remet sur la liste conservatrice de l'Orne à côté de M. de Lévis-Mirepoix et trouve cela tout naturel. Je suis convaincu même qu'en lisant ceci, il se dira : « Est-il possible de ne pas respecter davantage ses chefs ! »

A défaut de chefs, les Anarchistes ont quelques orateurs plus en vue que les autres : Torlelier, Louich, Tennevin.

Tortelier et Louich, comme beaucoup d'Anarchistes, sont d'excellents ouvriers. Tortelier, Breton d'origine, a été chrétien jusqu'à dix-huit ans et il a fait enterrer sa mère à l'église. Tennevin, qui ne croit ni à Dieu ni à diable, m'a dit qu'il agirait de même : « Puisque c'est l'idée de ma mère, pourquoi contrarier son deruier désir? »

Vous voyez encore le contraste de ces natures frustes et rudes, exaspérées par le spectacle des iniquités humaines, avec ces hommes serviles qui se font un titre, pour obtenir les faveurs de la Franc-.\laçonnerie triomphante, des sacrilèges iju'ils commettent en outrageant le cadavre des leurs.

La plupart des fonctionnaires qui étalent grossièrement leur athéisme ont commencé par flatter bassement les

prêtres tant qu'ils ont cru que l'afTectation de convictions religieuses pourrait leur être utile pour l'avancement. Freycinet, qui a chassé les Bénédictins de Solesmes, était venu mendier une recommandation de Dora Guéranger dans ce monastère qu'il devait plus tard faire envahir par les gendarmes. Faidherbe, qui n'a pas craint de blesser la conscience de l'armée, en faisant enterrer son fils civilement, affichait sous l'Empire des sentiments ultra-catholiques.

La plupart des préfets laïciseursen sont là et, si le gouverinement changeait, nous les retrouverions encore dans les 'couvents, non plus blasphémant et venant, le cigare à la Ibouche, jeter dans la rue des vieillards et des pauvres, mais humbles et agenouillés pour soUiciter une apostille de ceux jqu'ils insultaient la veille.

I Pour nous, il ne faudrait plus songer à la messe de midi, toutes les chaises seraient envahies par les fonctionnaires 3t leurs dignes compagnes, les émancipées actuelles, qui, 3n sortant, stationneraient longuement sur la place avec i'énormes livres d'heures... Faire ses Pâques même devien- Irait difficile, car on trouverait tous les sans-Dieu d'aujour- Ihui blottis dans les confessionnaux et attendant leur tour lu grillage...

C'est l'éternelle clique administrative qui, formée d'une première couche de Jacobins devenus chambellans et préfets eus Napoléon l", a fourni à tous les régimes des persécuours et des laquais.

Les Anarchistes, il est juste de le reconnaître, ont fait jus- [uici plus de bruit que de besogne. C'est seulement dans la nyslérieuse Russie, chez des races vierges, dans le pays les âmes étranges, que l'on trouve des êtres prêts ti se sacriicr pour une idée; — c'est là seulement que l'on rencontre es Nihilistes qui, sans un mot, la cigarette aux lèvres, etaent nonchalamment leur casquette au pied du gibet et iKjuraient en souriant. La propagande par le fuit a ses dan- ;er3 et, comme tous les révolutionnaires de l'heure pré-

sente, les Anarchistes les plus déterminés renonceraient difficilement à la joie de lire dans le journal le compte rendu du dernier meeting, en prenant le vin blanc du matin.

Tels qu'ils sont cependant et, quoiqu'ils n'aient rien démoli encore, ils inspirent une véritable terreur au prébendier républicain. L'été ils sont assez paisibles, ils se réunissent pour tenir ce qu'ils appellent des « réunions familiales » dans les rares cabarets avec jardin qui restent dans l'intérieur de Paris, avenue de Lamothe-Piquet ou boulevard des Gobelins; ils arrivent par bandes, font pendre leurs ceintures rouges le long des murailles et entonnent des chants révolutionnaires. Parfois une noce qui danse au piano se tro.uve dans le même local ; la noce gêne les Anarchistes, les Anarchistes gênent la noce, on finit par fusionner et l'on reprend tous ensemble la Carmagnole.

L'hiver les Anarchistes se mêlent aux réunions publiques, et leur présence, dès qu'on l'annonce, affole les politiciens. Les jeunes Anarchistes boivent les grogs préparés pour les membres du bureau, les vieux escaladent de vive force la tribune, tiennent des discours incendiaires et cassent les banquettes.

Il faut voir la tête des Anatole de la Forge, des Lockroy, des Mayer dans ces circonstances. Au meeting du Cirqued'Hiver, où le compagnon Soudey fut à moitié assommé, Lockroy n'était pas blême, mais livide et comme anéanti par répouvante. Il semblait que cet Albinos usé par tous les excès allait se décomposer, entrer en putréfaction, séance tenante, coram populo.

Dame, ces vaillants n'ont plus devant eux le pauvre prêtre sur lequel ils exercent d'ordinaire leur facile courage. Les Anarchistes sentent le mâle, crient, hurlent, lapent, jettent à travers la pourriture parlementaire la note faubourienne et brutale... Cette fois encore la police veille et, après avoir été un peu bousculés, beaucoup hués, fortement insultés, les exploiteurs de la République franc-maçonnique et juive pourront regagner le coupé qui les attend. Mais qu'une

catastrophe arrive, que les Anarchistes aient le peuple derrière eux, qu'ils soient les maîtres de Paris...

Alors une vision de ce que serait Paris apparaît à ces jouisseurs. Ce qu'ils éprouvent, ce n'est pas le remords d'avoir s3-stématiquement corrompu ce pays, d'y avoir détruit toute croyance, tout respect, tout idéal; ce n'est pas l'angoisse patriotique, c'est la peur... Puis le coupé du républicain gorgé sort de la bagarre; les fuyards de tout à l'heure se retrouvent dans le luxe que nous payons, assis à un diner officiel, au milieu des lumières et des fleurs ; ils y parlent du prochain pot-de-vin, de la nouvelle concession à accorder, de la société prête à se fonder et dont on leur a promis des actions libérées : ils se reprennent à trouver que la vie est belle et se disent que les soldats se feront tuer pour eux. Comptez là-dessus, mes enfants !...

Cette Société, si précaire et si fragile, dépend effectivement du moindre hasard. Une allumette suffira à déterminer l'explosion dans ce magasin plein de mélanges détonnants, dans cet amoncellement de produits chimiques.

Chacun s'emploie à augmenter le désordre. Il n'est point douteux que la Police ne joue dans la plupart des circonstances un rôle provocateur très actif. L'officier de paix Girard, qui fut obligé de quitter ses fonctions à la suite des révélations d'un entrepreneur de fêtes de charité nommé Casablanca, avait organisé une échauffourée qui se produisit à la suite dune réunion à la salle Levis.

Avait-il agi par l'ordre de ses chefs? On n'en sait rien. La caractéristique de la situation, je l'ai dit, c'est que tout le monde anarchise : le préfet de police anarchise contre le aaiuistre, qui anarchise contre le président, mais certains commissaires anarchisent contre le préfet, tandis que d'autres igents anarchisent contre les commissaires ou les officiers le paix. Selon toute probabilité, quand ralniosphère sera chargée d'électricité, l'étincelle qui fera tout sauter sera jetée jar la police, qui voudra prouver qu'elle est indispensable et lu'elle seule peut sauver la société. Un agent subalterne tirera

LA FIN d'un UONDE. 13

un coup de pistolet ou lancera une bombe pour faire du zèle et obtenir une gratification. Alors tout partira à la fois...

Les Rothschild ont aussi leurs agents à eux dans ces réunions et l'on voit manœuvrer les Juifs, en toutes ces choses obscures, comme on voit manœuvrer une armée dans le brouillard '. Maintenant que le Capucin ne sert plus de paravent et que les meneurs à la solde d'Israël ne peuvent plus détourner l'attention du peuple de la question sociale en l'épouvantant du fantôme clérical, les Juifs s'efforcent d'empêcher qu'on ne parle d'eux, qu'on ne les nomme, qu'on ne dise tout haut où demeurent les possesseurs de fortunes mondiales qui suffiraient à faire vivre des provinces entières. Au lieu de désigner les voleurs sociaux par leur nom, on cherche à donner au problème social une solution vague, confuse et trop générale pour être susceptible d'application *

Ainsi que cela est toujours arrivé, ces moyens se retourne-

' Les journaux ne parlent jamais des manifestations où les Juifs sont en cause. Au 14 juillet 1887, les Anarchistes avalent essayé d'accrocher à la demeure des Rothschild, un paravent lumineux demandant la restitution des milliards extorqués. Aucun journal, excepté, je crois, le Gil Blas, n'a mentionné le fait.

Aucun orateur, cependant, n'a osé faire l'éloge des financier! juifs dans une réunion publique à Paris. Chabert seul, à la demande des Israélites de la Gironde, a été attaquer la Franct Juive dans une réunion publique à l'Alhambra de Bordeaux mais cette manifestation n'a pas d'importance, car, d'après et qu'on me dit, l'orateur est absolument discrédité dans son parti n a été flétri dans un ordre du jour écrasant dans une réunion d( la salle Rivoli. Voici, d'ailleurs, cet ordre du jour qui fut voté i l'unanimité moins sept voix :

« L'assemblée :

« Considérant que, par leur conduite, les possibilistes du consei municipal, et Chabert en particulier, ont manqué à tous leur) devoirs ;

« Déclare que les entraves qu'ils apportent dans l'organisa et le fonctionnement des organisations ouvrières, doivent i considérées comme une véritable trahison qui doit leur èln crachée à la face en toute circonstance. •

* Rien de curîeux encore comme le silence respectueux " garde le Cri du Peuple au moment du mariage des fille- Rothschild. Vil comme toujours, le Gragnon qui s'effondra dau l'ailaire Limouzin, gène les passants qui vont à leurs alTaires ei

LE SOCIALISME ACTUEL. — LES PARTIS 18o

ront contre ceux qui les emploient. La Cour, elle aussi, au moment où la Révolution entra dans la phase violente, croyait avoir à elle beaucoup des hommes influents dans les faubourgs et ces hommes furent les plus acharnés contre elle dès que le courant populaire eut tout emporté. Les agents que les banquiers juifs soudoyeat seront les premiers à envahir leurs hôtels pour faire disparaître les preuves de leurs rapports avec eux. Le temps est passé où les Rothschild s'assuraient contre la Révolution en promettant à Caussidière de lui acheter un fonds de marchand de vins...

En réalité, Paris, dès que la crise décisive éclatera, sera à la merci de quelques compagnons anarchistes qui prendront la tête du mouvement et auxquels personne n'osera résister.

Les Blanquistes *, qui se sont tenus assez longtemps en réserve commencent à s'agiter; — ce qui laisserait à supposer que 1889 pourrait être une année mouvementée. Anarchistes et Blanquistes d'ailleurs, ont de secrètes affinités entre eux et sont également partisans de coups de forces. En tout cas ce n'est certes pas le Collectivisme doctrinal de Jules Guesde qui pourra, au milieu de la tempête, donner même une apparence d'organisation à cette société livrée à tous les instincts déchaînés...

interdisant, sans aucun droit, la circulation dans les rues qui avoisincnt la synagogue. Si on se permettait d'arrêter un omnibus pour le passage d'une procession, les journaux révolutionnaires vomiraient un flot d'injures contre les prêtres et les sœurs; ils sont d'une angélique mansuétude quand il s'agit des Juifs de franclort. On voit que Tambour a tambouriné par là.

' Parmi les révolutionnaires les Blanquistes seuls ont eu le courage de se reclamer de la race aryenne et d'affirmer la supériorité de cette race. J'ai parié dans la France juive du Molochisme juif de Gustave Tridon. Il faut lire dans la Revue socialiste {n"' de juin et juillet 1887; un très remarquable et très savant travail de M. Regnard qui, dans les questions religieuses blasphème comme s'il avait le diable au corps, mais qui dans les questions d'histoire et d'ethnographie a des aperçus d'une rare originalité et d'une profonde justesse.