II

n'était pas inaccessible au remords, ce qui prouve qu'il avait l'idée du bien et du mal, et par conséquent les principes fondamentaux de la morale. Il est remarquable de voir Lemmikainen, ce héros si brave contre tous les autres mortels, trembler devant ses propres actions, et chercher à se fuir luimême.

(&) Nous avons déjà parlé des noces ensanglantées. L'aventure de Lemmikainen nous en offre ici un exemple.

(5) Ainsi dans Pohjola n'habite point la probité : c'est, comme nous l'avons déjà dit, le séjour du mauvais principe, et par conséquent le repaire de tous les maux.

(6) Le foie de lotte est un mets succulent; les dîners finlandais ne s'en font pas faute.

(7) Les régions boréales sont la patrie naturelle de l'ours. Il trouve, dans leurs noires forêts, son repaire et sa nourriture. Mais il a à soutenir des luttes perpétuelles contre les hommes de ces régions. En effet, c'est de l'ours que l'homme du Nord, et en particulier le Finnois, attend mille richesses; car il conserve sa graisse, il mange sa chair, il se couvre de sa peau ou en fait commerce. Il est donc de l'intérêt du Finnois de faire la chasse à l'ours. D'ailleurs, cet animal est redoutable pour Içs troupeaux que, d'ordinaire, on fait paître dans les bois, seuls, isolés. On doit donc prévenir ses attaques et chercher à le détruire.

On ne rencontre guère en Finlande que l'ours

OÉir» NATIONAL. 1T9

brun et Tours noir ; Tours blanc se tiwt aux régions septentrionales voisines de la mer Glaciale. Pendant Tété, il se promène dans les forêts et les plaines marécageuses, s'évertuant à se rouler dans le gazon et à se baigner dans Teaudes lacs. Pendant Thiver, il se blottit dans le creux d'un arbre ou d'un rocher, ou dans quelque trou souterrain; et là, privé de toute espèce de provisions d'hiver, il prend ses repas en suçant sa patte et vit ainsi de sa propre graisse. Les Indiens disent qu'avant d'entrer dans ses quartiers d'hiver, Tours se purge, puis se remplit de semences sèches qu'il ne digère point. Alors il reste couché pendant plusieurs semaines, sur le même côté, le talon d'une patte toigours dans la gueule ; puis il se retourne, ce qu'il ne fait que quatre fois de toqt Thiver.

Plusieurs voyageurs ont raconté la férocité des . ours blancs de la mer Glaciale; il parait que les ours gris, qu'on trouve en grand nombre dans certaines forêts de TAmérique, sont encore plus féroces. Le P. de Smet, missionnaire, dans son curieux voyage aux montagnes rocheuses, dit :

« Cette région est le repaire des ours ; c'est Ta- » nimal le plus terrible de ce désert; h chaque pas » nous en rencontrions des traces efirayantes« Un ^ de nos chasseurs en tua un et l'apporta au camp; » ses pattes avaient treize pouces de long, et chaque » ongle en avait sept. La force de cet animal est » surprenante : un sauvage m'a assuré que d'un » seul coup de patte il avait vu un de ces ours nr-

IM LA FINLANMS.

» racher quatre côtes à un buffle qui tomba mort à » ses pieds. Un autre de ma compagnie, passant à » la course près d'un bois de saule très-épais (c'est » la retraite de Tours lorsqu'il a des petits), une » ourse s'élança avec fureur vers son cheval, mit » sa patte formidable sur la croupe du coursier, et » déchirant les chairs jusqu'aux os, le renversa avec » son cavalier. Heureusement pour mon homme, » en un clin d'œil il fut debout, fusil en main, et il r> eut la satisfaction de voir son terrible adversaire » retourner dans les saules avec la même précipi- » tation qu'il en était sorti. Il est cependant rare » qu'un ours attaque l'homme, à moins que ce der- » nier n'arrive subitement sur lui ou qu'il ne le » blesse. Si on le laisse passer sans injure, il se re- » tire, montrant que la crainte de l'homme est sur » lui comme sur tous les autres animaux. »

Les capitaines Lewis et Clarke, dans la relation de leur voyage aux sources du Missouri , donnent aussi un exemple frappant de la force de l'ours; mais ils n'en distinguent point l'espèce.

(( Un soir, disent-ils, les hommes du dernier ca- » not découvrirent un ours couché dans la prairie, » à peu près à trois cents verges de la rivière. Six » d'entre eux, tous chasseurs adroits, s'avancèrent » pour lui livrer bataille. Cachés derrière une pe- » tite éminence , ils s'approchèrent à la distance de » quarante pas, sans être aperçus. Quatre lâchè- » rent alors leur coup de fusil, et les quatre balles » furent logées dans le corps de l'animal : deux y

GÉMIE NATIONAL. 181

» allèrent à travers les poumons. L'ours, furieux, » se lève en sursaut et, la gueule béante, se préci- » pite vers ses ennemis. Comme il approchait, les » deux chasseurs qui avaient réservé leur feu lui » firent deux nouvelles blessures, dont Tune, lui » cassant l'épaule, retarda un Instant ses mouve- » ments; néanmoins, avant qu'ils eussent le temps » de recharger leurs armes, il était déjà si près » d'eux, qu'ils furent obligés de courir à toutes » jambes vers la rivière. Deux eurent le temps de » se réfugier dans le canot; les quatre autres se sé- » parèrent, et, se cachant derrière les saules,.tirè- » rent coup sur coup aussi vite qu'ils purent rechar- » ger. Toutes ces blessures ne firent que l'exaspérer » davantage ; à la fin il en poursuivit deux de si » près, qu'ils cherchèrent leur salut dans la rivière » en s'élançant d'une hauteur d'environ vingt pieds. » L'ours plongea après eux ; il ne se trouvait plus » qu'à quelques pieds du dernier, lorsqu'un des » chasseurs, sorti des saules, lui tira un coup dans » la tête, qui l'acheva. Ils le traînèrent ensuite sur » le bord de la rivière. Huit balles l'avaient percé » de part en part. »

En Finlande et en Russie, les ours ne sont pas doués d'une aussi redoutable force ; du moins, nous n'avons pas entendu dire qu'il se soit rencontré , dans leurs chasses, des faits aussi étranges que ceux que nous venons de raconter. Il est vrai que la chasse des ours ne se fait guère, dans ces pays du Nord, que pendant l'hiver, et sans doute que l'ani-

182 LA FINLANDK.

mal, engourdi déjà par le froid, est incapable de soutenir une lutte opiniâtre.

Le seigneur russe se prépare de loin à la chasse de Tours. Dès la première neige, il envoie ses motijiks dans ses bois, pour y explorer les traces de l'animal. Une fois rencontrées, le moujik les suit jusqu'à ce qu'il soit arrivé au repaire de Tours ; puis il s'en retourne. Souvent la première neige fond et disparaît; le seigneur russe attend donc la seconde, qui, d'ordinaire, est plus abondante et ne fond pas. Et il envoie de nouveau ses moujiks en exploration. Ceux-ci, dans Tespoir que Tours n'aura point changé sa demeure, suivent les mêmes traces qu'à leur premier voyage; mais quelquefois leur espoir est trompé : Tours a délogé. Alors ils se mettent à sa recherche avec un nouveau courage , et ne sortent du bois que lorsqu'ils ont découvert l'hôte désiré. Sûrs cette fois qu*il ne bougera plus du poste qu'il a choisi, ils \oat avertir leur maître. Aussitôt les invitations sont envoyées , et, au jour dit, tous les chasseurs-se réunissent. On part, les moujiks en avant; la proie est connue; le succès de la chasse est assuré. En eiffet , conduits par leurs fidèles piqueurs, les chasseurs arrivent bientôt jusqu'à Tours, dont quelques coups de fusil leur donnent raison« On conçoit qu'ainsi faite, la chasse de Tours offire peu de danger. Cependant il arrive quelquefeis, soit précipitation, soit maladresse de la part des tireurs, que Tanimal n'est que légèrement blessé t alon, ecNamie Tour» amérioaiQ, It m re-

dresse, et s'élance menaçant vers le chasseur. Mais si celui-ci a du sang-froid, cette attaque ne lui sera point fatale ; car, d*un coup de couteau de chasse, il renversera son farouche adversaire, qui, au bout de quelques minutes, expirera à ses pieds.

La chasse à Tours faite par les seigneurs est, comme on voit, une chasse de luxe et d'apparat. Voici comment procède le paysan, et ici je parlerai spécialement du paysan finlandais:

« La chasse à l'ours, dit Acerbi, est une de celles » qui demandent dans l'agresseur une grande pré- » sence d'esprit et beaucoup de courage; et il faut » avouer qu'alors le Finlandais possède ces qualités » au plus haut degré. Ce n'est que depuis très-peu )> de temps que quelques individus ont commencé D ft employer des armes à feu dans celte chasse ; » mais il y a encore un grand nombre de paysans, » notamment dans l'intérieur du pays, qui ne vouy> draient pas exposer leur vie à Tincertitude d'un » coup de fusil, qui souvent fait long feu à cause » de l'humidité, et qui d'ailleurs ne se soucient pas » d'avoir un instrument toujours trop cher pour » eux, quand même il est d'une qualité inférieure. » L'arme favorite du Finlandais, quand il chasse » l'ours, est une lance de fer fixée à un béton. A )> environ la distance d'un pied de la pointe de la » lance, est placée en travers une tige de fer pour j> empêcher Vmme de pénétrer trop avant dans le î» corps de l'animal , ou de passer des deux côtés. » Quand le tAïasseur a découvert rendroito» l'ours

)) a pris son quartier d'hiver, il va s'y placer et fait » quelque bruit à l'entrée de son antre ; de cette » manière il cherche à l'irriter et à le provoquer » pour qu'il quitte son repaire. L'ours hésite et » semble ne pas vouloir sortir ; mais continuant à » être molesté par le chasseur, et peut-être par » l'aboiement de son chien , il se décide enfin, et » s'élance en furie hors de sou trou. Du moment » qu'il voit le paysan, il se lève sur ses deux jambes » de deiTière, et s'apprête à le déchirer en pièces. » Le Finlandais se met aussitôt sur la défensive , » c'est-à-dire qu'il abat et porte en avant le fer de » sa lance près de sa poitrine, cachant à l'animal la » longueur du bâton, pour qu'il n'ait pas le temps » de se mettre sur ses gardes, et de parer avec ses » pattes le coup mortel que le chasseur cherche à » lui porter. Celui-ci alors avance courageusement » vers l'ours , et ne lui porte le coup que lorsqu'ils » sont si près l'un de l'autre, que l'animal étend ses » griffes pour déchirer les membres de son ennemi. » Dans cet instant, le paysan lui perce le cœur avec » sa lance, qui, si ce n'était la tige de fer, lui pas- » serait par l'épaule, sans qu'il pût empêcher l'ani- » mal de tomber sur lui, accident qui pourrait lui » être très-dangereux. L'ours, par le moyen de la » tige, est tenu droit, et enfin renversé sur le dos, » Mais ce qui paraîtra extraordinaire au lecteur, » c'est que l'ours se sentant blessé , au lieu de cher- » cher, avec ses pattes, à arracher la lance, la tient » ferme et l'enfonce plus profondément dans la

» blessure. Quand ranimai, après s'être roulé sur » la neige, cède enfin à la mort , le paysan le saisit, » et appelle son ami à son aide pour traîner sa proie » à sa hutte , et il termine son triomphe par une » sorte de fête où se trouve un poète qui chante les » exploits du chasseur. »

Non-seulement l'ours sert de proie au chasseur dans le Nord , mais, comme dans nos contrées, il sert aussi d'amusement au peuple ; et ce qui paraîtra plus extraordinaire , certains seigneurs russes, pendant qu'ils sont dans leurs terres, se plaisent quelquefois à donner un ourson pour jouet à leurs enfants. Et, de vrai , ce jouet-là est fort amusant. Il est fâcheux seulement qu'au bout de quelques mois , il faille le briser ou du moins le faire reporter dans le nid où on l'avait pris. Nous connaissons . maints petits garçons russes qui donneraient bien quelque chose de leur bel héritage futur à celui qui trouverait le moyen de morigéner leur petit ours et d'en faire un bon caniche.

(8) C'est ici la profession de l'inévitabilité du châtiment pour le crime. V. l'Introduction.

(9) Les Finnois attaquaient leurs ennemis avec courage, et leur enlevaient presque toujours un riche butin. Les Finnois infestaient aussi, parleur piraterie, les côtes de la Baltique, et vivaient en dignes émules des vikings Scandinaves.

Certes c'était une belle et glorieuse vie que celle du viking. Il faut entendre les auteurs nationaux la célébrer.

« O libre mer, s*écrie Frithiof, le héros du beau » poème de Tegner, tu ne connais point de roi qui » t'enchaîne sous ses caprices de maître. Ton roi, » c'est Fhomme libre qui ne tremble jamais, quelx> que haut que tu roules, agitée par la colère, ton >)sein blanchi d'écume. Les plaines bleues réjouis- »sent le héros. Son navire les sillonne, une pluie ^ de sang tombe à l'ombre de ses mâts ; mais la se- »mence y est brillante comme l'acier; on voit sur- » gir de leur sein des récoltes de gloire, des récoltes »d'or. Sois-moi favorable, ô vague indomptée, je p veux suivre ta voix. Le tertre (a) de mon père s'élève »dans une paix immuable, et les flots murmurent » autour de son vert gazon. Mon tertre, à moi, sera i!»bleu, l'écume le couronnera, et il nagera toujours B parmi les brouillards et la tempête, attirant tou^ j^ jours de nouvelles victimes dans l'abime. O toi »qui m'as été donnée pour patrie dans ma vie , tu useras mon tombeau, ô libre mer ! »

La vie des vikings du Nord, toute aventureuse et libre qu'elle fût, était néanmoins soumise à des lois. Nous empruntons encore à Tegner le code (tes vikings, qu'il met dans la bouche de son Frithiof.

« On ne peut dresser des tentes à bord du vaisseau, ni dormir sous un toit; derrière la porte de la salle se tient l'ennemi ; le vikingdortsur son bouclier, le glaive à la main; le ciel bleu est sa tente*

(a) Toml^eau. Les anciens Scandinaves briUaieni les morts et enterraient leur cendre dans un tertre élevé, couvert de |

GÉNIE KATIOWAL. l"

>»Le manche du marteau de Thor (a), le triomphateur, est court, le glaive de Frey (6) n'a qu'une aune de longueur. C'est assez : si tu as du cœur, avance sur ton ennemi, et ta lame ne sera jamais trop courte.

» Quand la tempête gronde, qu'on hisse toutes les voiles. Les orages de la mer sont un jeu ; marchez, marchez; lâche celui qui amène les voiles; plutôt couler à fond !

» Qu'on protège la vierge, à terre, mais que jamais elle ne vienne à bord! Fût-^elle Freya (c), elle te tromperait encore, car la fossette de la joue est une fossette trompeuse , et la boucle qui flotte au vent est un filet perfide.

»Le vin est un don des dieux, et l'ivresse t'est permise si tu peux la porter sans perdre cœur. A terre, celui qui tombe se relève, mais ici tu tomberas chez Rana (d) , qui endort d'un sommeil éternel.

» Si un pilote marchand s'avance, tu peux proté-

(a) Thor, appelé ausai Àke-Thor, est le plus fort de tous les dieux et de tous les hommes. Quand il a attaché autour de lui sa ceinture meginjarê , «a force est centuplée. Son marteau mjôlner brise tout ce qu'il rencontre et revient ensuite dans sa main. Mais Thor doit prendre ses gants de fer; sans eux il ne pourrait manier mjùlner. Thor le fort a pour fonction de poursuivre les géants et \e$ Tro^ et de les écraser avec son marteau. 11 monte alors dans un char attelé de deux boucs , et il roule avec tant d'éclat que toute la terre en est ébranlée et que les étincelles jaillissent des flancs de« nM)ntagnes. C'est là le bruit du tonnerre que peur cette raison les mortels ont appelé Tordon (bruit de Ihor ).

{b) Dieu des moissons.

(c) Déesse de Tamour.

(d) Déesse de la mer.

ger son navire ; mais le faible ne doit pas te refuser le tribut. Tu es roi sur les flots, lui est esclave de son gain, et ton acier est aussi bon que son or.

»Le butin sera partagé à bord, par dés et par lots; quelque soit l'arrêt, ne te plains point; mais le roi de la mer ne jette point les dés lui-même, il ne garde pour lui que la gloire.

» Voici qu'apparaît un vaisseau de pirates : là il y a l'abordage et le combat, le feu brqle sous les boucliers. Si tu recules d'un pas, tu es chassé de nos rangs : voilà la loi, fais ensuite ce que tu veux.

«Quand tu as vaincu, sois content. Celui qui demande la paix n'a pas de glaive, il n'est point ton ennemi . La prière est fille de Valhall ; écoute la voix qui t'implore ; le cœur inexorable est le cœur d'un lâche.

» Les blessures sont le gain du pirate ; elles décorent le héros quand elles brillent sur la poitrine ou sur le front; laisse-les saigner, ne mets l'appareil qu'après vingt-quatre heures, jamais avant, si tu veux être compté parmi les nôtres (a). »

Nous trouvons dans l'ouvrage si remarquable de Robert Southey, sur la marine anglaise, d'intéressants détails sur les vikings septentrionaux. Nous les reproduisons ici littéralement traduits de l'original anglais.

<( Les Vikings , nom que l'on donna à ces écu- » meurs de mer, furent, pour toutes les côtes à » portée de leurs incursions, ce que furent au dix-

(a) Frithiofs saga^ Vikingabalk , p. 116.

GÉmE NATIONAL. iSO

» septième siècle les flibustiers pour les côtes de » rAmérique espagnole : comme eux c'étaient les » hommes les plus intrépides et les plus inhumains. » Mais si l'on considère le temps où ils vécurent et » les institutions qui les dominaient, on reconnaî- » tra qu'il y eut entre eux, sous le rapport de la » perversité, une grande différence. La guerre n'est » pas l'état naturel, quoi qu'en aient dit de préten- » dus philosophes; ce sont les fausses religions et » les mœurs barbares qui, depuis les temps qui » suivirent la dispersion du genre humain, en ont » fait sa condition habituelle dans les parties du » monde non civilisées comme dans celles où la ci- » vilisation a pris racine et fleuri. Avant la conver- » sion du nord de l'Europe au christianisme, tout » homme libre y était regardé comme né pour la » guerre, de même que le bœuf et l'agneau sont » nés pour être égorgés. Avec une variété infinie » de dispositions individuelles, des hommes pris » collectivement n'en sont pas moins comme l'ar- » gile dans les mains du potier ; ils reçoivent Tem- » preinte de leur siècle et de leur pays, et c'est » dans les siècles de fer que l'impression est la plus » profonde. Le droit des gens n'étant alors que le » droit du plus fort, nulle contrée ne pourrait vivre » en paix (a), à moins qu'en tout temps elle ne fût

(a) Nul ne trouve ici-bas un moment de repos- qu'autant que son voisin se repose lui-même.

Cette réflexion mélancolique de lord Brook n'est pas moins applicable a Thistoire qu'à la vie privée.

ItO l'A FIHLAHra.

» en état de résister aux envahisseurs; et aucune » n'en pouvait être sûre, puisque toutes s'exerçaient » au métier des armes. — L^ vikings, à cette » époque, étaient les Arabes de la mer.,, Gonstam- )) ment armés contre tous et tous contre eux, leur » monde était un état de guerre permanent; tous » les autres peuples leur étaient ennemis, excepté » ceux auxquels ils étaient unis par quelque lien » particulier ; et ils ne faisaient aux autres que ce » que les autres leur auraient fait. Quand on voit » ce que sont les hommes dans les pays les plus Tf> éclairés, les plus chrétiens, sous de bonnes lois, » sous une religion de paix et d'amour dont la » stricte observation leur donnerait efiFectivement » la paix sur terre, et avec la quiétude de l'esprit, »un bonheur sans fin dans l'éternité.. •. peut-on » s'étonner de la condition malheureuse à laquelle » peuvent être amenés nos semblables par l'action » d'institutions brutales qui, au lieu de réprimer » les mauvais penchants de la nature humaine, » semblent faites pour les porter au dernier degré? y> Il a existé des superstitions plus insensées et i) plus sanguinaires que celles des Scandinaves ; » mais aucune qui ait excité à un si haut point la » férocité nationale ; aucune qui ait fait delà guerre » l'affaire la plus capitale, la plus exclusive, aucune » qui ait représenté les âmes des élus comme se » livrant de perpétuels combats en forme de diver- » tissements, et se rassemblant ensuite, après la » réunion des membres épars, pour boire en com-

OÉiriS NATIOITAX.. tH

» mun dans les crânes de leurs ennemis. Ne pas » mourir dans la bataille leur semblait un mal- » beur, une disgrâce; mourir de vieillesse ou de » maladie emportait punition ; on était exclu »des combats royaux et des festins du Yalhalla; » plusieurs recouraient au suicide pour éviter un D sort aussi funeste dans Fautre vie. Quelquesx> uns des vikings se vantaient de n'avoir jamais » bu près d'un foyer ni dormi à Fabri d'un toit ; » ils erraient sur les mers tant que les glaces n'y » mettaient pas obstacle ; et durant Fhiver ils pas- » salent le temps à se divertir dans quelques ports D amis où ils apportaient leur butin. La hardiesse » de la vie maritime attirera toujours les esprits D aventureux partout où les entreprises navales » sont en honneur, et plus l'aventure sera hasar- 10 deuse et demandera d'audace, plus de tels carac- » tères y trouveront de charme. Aussi, quoique une » grande partie des hommes du nord vécût littéra- )) lement sur mer, les rois de terre eux-mêmes se » livraient-ils en été à la piraterie, lorsqu'ils n'a- » valent pas dans Fintérieur quelque guerre à sou- » tenir. Tout peuple étranger étant pour eux un » ennemi, ils allaient en ennemis partout où les » vents les poussaient, et revenaient chargés des » dépouilles des nations plus industrieuses. For, » l'argent, des ornements d'église, des ustensiles ï) domestiques, des vêtements riches ou utiles, de » la viande, de l'aie, du vin et des prisonniers » qu'on épargnait pour cultiver la terre ou remplir

» des fonctions servîtes auprès de teurs nouveaux » maîtres. Mais la miséricorde n'était pas l'attribut » des dieux du Valhalla, et la générosité qui l'en- » gendre trouvait rarement place au cœur de leurs » sectateurs. Sur quelque côte qu'ils abordassent, » le sang et le feu marquaient leur passage ; ni » l'âge, ni le sexe, ni l'enfance n'étaient épargnés; » ce n'était pas dans l'habileté de leurs entreprises » ni dans l'alternative de l'espérance et du péril » qu'ils mettaient leur joie, mais dans le carnage ; » l'humanité chez eux était entièrement pervertie. » L'Écriture nous dit que des rois barbares nour- » rissaient des princes captifs [à] comme des chiens » sous leur table, les traînaient à leur suite enfer- » mes dans des cages et s'en servaient comme de » marchepied pour monter à cheval ; mais comparé » au traitement qu'un héros de la Baltique (fe) faisait )) souffrir à ses prisonniers, celui-là pouvait passer » pour de la courtoisie, et dans leurs cruautés sur r> ceux qu'ils vouaient à la mort, les hommes du » Nord furent à peine dépassés par les sauvages de » l'Amérique septentrionale.

» La discipline qui régnait parmi les vikings

(a) Juges, 1, 7.

(6) Le traitement des prisonniers de Slœrk Odder est rapporté, k ce qu'il sejnble , avec approbation dans l'histoire du peuple danois attribuée à Éric de Poméranie. a Quatuor- est » cité par Hol* berg , Danemarck historic, yoL 1 , p. 54. Cependant cet Odder le Fort était un héros du plus grand renom et poëte aussi, si, comme je le suppose , il est le même dont un mètre irlandique prend son nom.

» paraît avoir eu pour égide une égalité sévère (a) » qui ne soumettait à aucune autre contrainte qu*à » celle de la loi et à cette obéissance envers les )5 chefs, condition nécessaire du salut commun. » Élevés dès Tenfance sur leurs mers orageuses, ils » avaient une entière confiance en eux-mêmes ; » l'habileté à la nage et l'adresse à manœuvrer l'a- » viron étaient au nombre des talents dont se van- » talent leurs princes [b) ; on raconte que le roi » Olaf Tryggeson (c) savait marcher sur les rames » d'un canot pendant que les rameurs les faisaient » mouvoir. Cependant ils ne se confiaient pas en » leur dextérité dans un combat naval ; ils se pré- » cipitaient à l'abordage, et laissaient le courage et » la force décider de la victoire. Peut-être leur fé- » rocité tenait-elle seulement au peu de distinction » qu'obtenait le courage chez des hommes qui tous » étaient courageux au plus haut degré. L'homme ))le plus faible surmonte la crainte lorsqu'il est » obligé d'endurer le mal ou de faire effort pour » s'y soustraire ; mais il est des sentiments d'hu- » manité qu'éprouve le plus brave et dont le mé- » chant même peut difficilement se défendre : les » guerriers du nord au contraire se faisaient gloire » de prouver combien ils avaient étouffé en eux » tout sentinient humain. Ils dévoraient de la viande » crue, comme pour montrer l'accord d'une telle

(a) rorn«r,ï,û64,466.

(h) Complainte de Barald : cinq pièces de rimes niniques, 78.

(e) Ihid, 81.

lî. 13

19& tA FINLANPE,

]» nourriture avec leur naturel fëroce ; danA leurs )» invasions ils se faisaient un jeu de se jeter l'un k » l'autre de jeunes enfants, et de recevoir Tinno- » çente créature sur la pointe de leurs lances. Quel-* » ques-uns poussaient Fatrocité au delà de toute li- » mite, on les appelait Bers&rkin; s'çxcitant à la » fureur par un eflfort de volonté, comme les Mfi- » lais par l'opium qui les rend furieux (a) , ils deveyi naient fous de rage, déchiraient avec les dents » leurs boucliers, jetaient au loin leurs vêtements, » et complètement nus se ruaient sur leurs enne- )} mis en poussant des hurlements comme des bêtes » sauvages. L'exemple de leur dieu Odin rendait )ï cette pratique respectable; aussi ceux qui s'y » livraient furent-ils pendapt un temps considérés )) comme favorisés d'une influence divine : mais » cette sorte de possession démoniaque était en » elle-même et dans ses eflFets quelque chose de si >i affreux que les Berserkirs, devenu? un objet ^ d'horreur et de crainte, finirent par être à charge » au^ hommes du Nord eux-mêmes ; et la frénésie » berserkirienne, ainsi qu'on la nommait , fut pro- >j scrite par des lois sévères (6). »

Il faut, avouer que si la manière dont Southey envisage la piraterie des hommes du Nord est exacte au point de vue historique, elle est, au poipt de vue critique, singulièrement sévère et partialCt ijn

(a) Dans le texte run amuek , courir amuck ou plutôt amack , en misais tue.

(b) Turner^ly 464, 465.

effet, c'est du haut du christianisme qu'il la juge* Or, est-ce bien de là qu'il faut juger l'héroïsme païen? Nous ne le croyons pas. Il y a dans le christianisme une condamnation trop absolue du paganisme pour que tout ce qui porte l'empreinte de ce dernier ne soit pas impitoyablement frappé de sa verge réprobatrice. Mais dans le paganisme tout n'est point intrinsèquement mauvais; et sous son règne des choses se sont passées, marquées au coin de la beauté et de la grandeur. Pour ne parler que du sujet qui nous occupé , c'est-à-dire des vikings du Nord , on ne peut s'empêcher de reconnaître dans ces hommes un magnifique courage, une poétique exaltation, un imposant caractère. 11 était glorieux, à cette époque sauvage, où tous les droits étaient encore à peine distincts, de s'élancer sans peur au milieu des tempêtes, pour aller chercher de rivage en rivage la substance de sa vie, et se conquérir une patrie. Nous savons bien que l'état de pirate est, en lui-**méme, une injustice flagrante, une condamnable usurpation. Mais est-ce en luimême seulement qu'il faut le considérer pour en avoir une appréciation vraie? Ne faut-il pas conserver le prestige dont l'époque, où il était en vigueur, le couronnait , et l'envisager de préférence dans son héros? C'est ainsi qu'ont fait les historiens et les poètes de la Scandinavie ; aussi le viking était à leurs yeux la personnification du courage, la gloire des braves, le dieu de la mer agitée, l'ami des astres et des étoiles. Écoutons Nicander, met-

196 TA F1NrANI>K.

èant dans la )K>uche du viking Tadieu du soir au soleil qui se couche :

God natt ! God natt!

Du DrottniDg i gyllenc skrud !

Du strXlande Vikingabrud !

Nog ser jag, du sorjer och grXt^r ; Men grât ej ! vi traffas ju âter.

Fast natten i Nord«n ar lâng ,

S« blir det val morgon en gfing.

vor^ jag soni du

Sx nara den ônskade stiand^ Det nya , lycksaliga land !

Fort , Drake ! pâ boljorna ila , Snart slipper du mig och ftr bvila.

PX hafyet , pâ jorden ar stnd; »

1 jorden ftr Vikingen frid.

Jag ropar pK stonn :

Fort TÎU jag pft hafvet framgl ; Meu tyst ligger stormen andâ.

Forr dref han med kraft mina segel Nu ser han sig hellre i spegel,

Och smeker med jollrande yind

Den flardfuUa Sjojungfruns kiiid.

Sol ! ensam som du Jag far pà den hogblXayXg l stilla , hôgtideligt tâg; Du hvilar hos frandema dina; Men han aro fosterbroder mina :

Ej ager jag bror eller far —

Mitt sTard ar det enda jag har.

En afton som Du , 1 gullklara rustningen kladd Jag sUmirar .1 blodrodan liadd.

QÈaiE JVATIONAL. 19T

Du redau ditt anlete doljer :

Ja^ sakta i spâren dig foljer.

Du glansande Drottning , far val !

Far roligt y fitr siâla , far yal I

«Bonne nuit, bonne nuit, ô reine à la parure d'or, radieuse fiancée (a) du viking! Oui, je vois tes regrets et tes larmes; mais ne pleure point, nous nous reverrons encore. Malgré que la nuit soit longue dans le nord, le matin se lèvera pourtant.

» Ah ! si comme toi j'étais si près du rivage désiréf si près de la terre nouvelle, de la terre du bonheur! Plus vite, dragon, vole sur les vagues, bientôt tu seras libre de moi, et tu pourras te reposer. Sur la mer, sur la terre règne le combat. Dans les entrailles de la terre le viking trouvera sa paix.

» J'invoque la tempête! Je veux précipiter ma course sur les ondes, mais la tempête dort silencieuse. Jadis elle soufflait puissante dans mes voiles, mais maintenant elle aime mieux se mirer au cristal des eaux, et caresser avec les zéphyrs les joues de leur nymphe volage.

» Soleil, seul comme toi je poursuis sur la crête bleue des vagues une marche paisible , solennelle. Tu reposes chez ceux de ta race , mais mes frères d'adoption sont loin. Je n'ai ni frère ni père ; mon glaive, voilà tout mon trésor.

» Un soir, comme toi revêtu d'une armure d'or,

* je reposerai sur une couche rouge de sang. Déjà tu

voiles ton visage, je suis doucement tes traces. O

(a) En suédois, le sdeil, êol^ osl dti geiu'e fé^niqia.

198 LA FINLANBE.

reine spleiidide, marche heureuse, marche en paix, adieu! (a)»

Ceux des Finnois qui faisaient le métier de viking habitaient les côtes des golfes de Finlande et de Bothnie. De là ils se répandaient au loin, et sans doute que plusieurs d'entre eux fraternisèrent avec les vikings Scandinaves et s'associèrent à leurs expéditions.

Encore aujourd'hui, chez les Finnois côtiers, cet antique amour de la mer et de ses dangers s'est conservé, et ils fournissent d'excellents marins à la marine russe.

(10) Cette spontanéité de Lemmikàinen à promettre à sa mère qu'il n'irait point à la guerre nous donne un des traits distînctifs du caractère fimioîs, naturellement calme et pacifique. Nous reviendrons plus tard sur ce caractère en général, et nous tâcherons d'en donner une idée complète.

(11) On voit que les merveilles de la fabuleuse lie de Cocagne n'étaient point ignorées des Finnois. Du reste, dans la langue finnoise toutes ces expressions ne sont que des figures signifiant la grande fertilité du pays, dont la runa veut parler.

(12) Il est probable que les anciens Finnois avaient, comme encore plusieurs Finnois d'aujourd'hui, des barques faites d'un seul tronc d'arbre, à la façon des sauvages de Tlnde ou de FAmé- • rîque. Le moujik russe se sert aussi de cette sorte

(a) Runes tûrier fûrsia Vjfpiradet, p. Jîft.

GÉlrit HATIOUAL. 190

de barque pour naviguer sur le Wolga et les autres fleuves de son pays. Nous en avons vu souvent sus* pendre à un petit mât leur caftan ( longue redingote ) déployé^ et, la brise enflant cette voile d'espèce nouvelle, voguer avec une vélocité sans pareille.

Vous n'avons aucune donnée historique sur la forme des bateaux ou navires dont se servaletit lés vikings finnois. Il est à croire qu'ils n'étaient point différents de ceux des vikings Scandinaves.

Voici la description du navire de Frithiof, telle qu'on la trouve dans Tegner.

« Il s'allongeait comme un dragon sur la mer ; »en avant, sa tête se dressait pleine de fierté, sa » gueule rouge flamboyait, ses flancs étaient semés »de jaune et d'aîur, sa queue se roulait en spirales, » puissante, hérissée d'écaîUes d'argent; ses ailes •noires frangées de rouge se déployaient avec or- » gueil. Lorsqu'il s'élançait sur les flots, il rivalisait

* avec la tempête mugissante, il triomphait de l'es- »9or de l'aigle. Quand il était plein de guerriers,

• vous eussiez dit une ville royale flottante, un fort » d'armes en pleine mer. Ce navire était célèbre »au loin; c'était le premier des navires du Nord. »

Robert Southey, parlant des vaisseaux bretons, dit:

e Ils avaient la carène plus plate que les vaisseaux •romains, pour n'être point gênés par la marée «dans les havres et parmi les récifs de la côte ; leur » proue» comme leur poupe, était élevée, mode de

900 LA FiNLANl>£*

»con$b*uction mieux adapté qae tout autre à leurs »mers orageuses. Pour plus de force ils étaient eii- »tièrement construits en bois de chêne; leurs » ancres étaient assurées par des chaînes de fer au » lieu de câbles; leurs voiles étaient de cuir aminci, »soit parce qu'ils ne connaissaient pas l'usage de nia toile, soit qu'on supposait mal à propos que ces » matières étaient seules assez fortes pour résister »à la violence des vents qui régnent dans ces pa- » rages. Les bretons faisaient aussi usage de barques • d'osier revêtues de cuir.

' »Les coracles, bateaux pêcheurs des Gallois, ne » diflfèrent de ces anciennes constructions que par »leur armement; ils ne portent qu'une seule per- » sonne , et sont encore en usage sur la Severn et »dans la plupart des rivières du pays de Galles. «Telle est leur petitesse, leur légèreté, que le pê- »cheur, lorsqu'il débarque, tire son bateau sur la «grève et l'emporte sur sou dos. »

(13) Il règne dans toute cette description du séjour de Lemniikainen dans l'île où il a trouvé son refuge un ton anacréontique qui rappelle l'île voluptueuse de Camoëns, etles productions les plus décolletées de l'antiquité. Nous croirions volontiers que les auteurs de cette runa se sont inspirés de ces dernières; car, en vérité, il nous est difficile de concilier un récit aussi étrange avec les mœurs çt le caractère habituels des Finlandais. Du reste, toute règle admet des exceptions , même en fait de moralité.

GÉNIK NA'ilONÀJL. fM

Nom avons déjà parlé de la manière doutiez poètes du Nord, et en particulier les poètes finlandais^ ex- I»riment le sentiment de Tamour : c'est ici le cas de dire comment ils en dépeignent les voluptés.

« O volupté, volupté! s'écrie Berndtson, ivresse » delà pensée, fille du feu, tu remplis ta coupe » aux sources profondes de la vie; mais les Âmes » n'y boivent la santé et la vie que lorsqu'elles la » reçoivent des mains de l'innocence ! La sève ori- » ginelle de ta grappe brille dans la nature, sourit » sur les lèvres , brûle dans le cœur, ô volupté , vo- » lupté 1 »

Runeberg, dans son charmant poëme de Nadeschda, où il représente une jeune esclave russe aimée de son prince et préparée par ses soins à devenir son épouse , met en scène dans le quatrième chant la jeune fille recevant la visite du prince. Est-il rien de plus touchant, de plus amoureux, et en même temps de plus pur que cette entrevue?

« Aux lieux paisibles de Kama, loin de l'éclat et » des pompes de la cour, la veuve d'un prince s'é- » lait retirée, disant adieu aux faveurs de la for- » tune. Là, sur les bords d'une rivière, à l'ombrQ » des tilleuls, 'elle avait. choisis sa demeure; trois » jeunes beautés faisaient la joie de. son cœm' de » mère. Sur cet asile de paix, la lune^ un soir, sou* » riait splendide , et dans ses bocages les, zéphyrs » du printemps jouaient avec les ombres et sç pour- » chassaient. Et parmi ces ombres, et parmi ces » doux zéphyrs, et parmi ces bocages mystérieux ^

m LA FIMLAirM.

» QD jeune homme et une jeune fille causaient en » irilence.

» Et ils entremêlaient de baisers leurs mille dovH • ces paroles. De même que les nuées légères s*élè- )► Tent dans Tazur d'un ciel d'été, tantôt teintes de » pourpre, tantôt splendides et blanches comme » Targent, tantôt sombres, pAles, lugubres, ainsi » s'élevaient leurs paroles dans le ciel de leur » amour.

» Et le jeune prince disait: «J'ai multiplié mes ques- » tîons à rînfini, à chaque heure de Tété et de Thi- » ver, depuis que j'ai vu la splendeur de tes yeux; » et déjà par-dessus les collines la lune monte, et » les heures du soir se précipitent, et mille ques- ^' lions se pressent encore sur mes lèvres.

» Et la jeune fille souriait et répondait : « J'ai ^multiplié mes réponses à l'infini, à chaque joie » que mon prince m'a donnée. Quel bonheur pour » moi d'avoir vécu dans cet asile, inconnue, pro- » t^ée, sœur parmi des sœurs, fille auprès d'une » mère! j'ai tout dit, j'ai répondu à tout, et pour- » tant mille réponses se pressent encore sur mes » lèvres.

» Alors, le jeune prince : « Dans cet asile de paix, » auprès d'une tendre amie, cultivée par ses douces » mains, ma fleur s'est épanouie dans la beauté par- » fumée de son âme; elle s'est enrichie de science, » elle a appris à résoudre mille questions diverses, » mais il en est une qu'elle ne saurait résoudre en- » core : pourquoi tant de bonheur Tient-*il k mon

» cœur quand mes lèvres rencontrent son bai- » ser?

» Et la belle jeune fille dit : « mon jeune prince, » tu es maintenant comme le navigateur sur la mer : » il ne touche pas encore au rivage, mais déjà ii » aspire ses parfums ; surpris, il cherche, il croit » posséder dans son navire un trésor de fleurs, » Oui, mon prince, ce bonheur que tu cueilles sur » mes lèvres, c'est mon bonheur à moi, qui exhale y^ son parfum dans ton sein.

» Le jeune prince sourit. « O fille mille fois heu- » reuse de posséder en toi le bonheur ! moi, hélas ! » pauvre navigateur, quand je suis loin de ma rive » de fleurs, toute joie s'éteint dans mes yera ; le » monde m'est une mer déserte , les collines, les » vallées sont vides, et dans mon coeur surgit le » chagrin et l'ardent désir. Nadeschda, tu as dit 1^ vrai , oui, ma joie n'est qu'empruntée : c'est en » toi seulement qu'elle habite. »

« Et il prit la main de la jeune fille , souriant t comme le doux printemps. « Maintenant, je con- » nais ma joie; niais, dis-moi, d'où vient la joie de » Nadeschda?

» Mon amour feeît ma joie, et elle est împérissa- » ble ; car mon amour ne se dissipe pas connue ce- » lui d'un prince.

» Ton amour fait ta joie. Qu'est-ce donc que » l'amour?

» Nadeschda ouvrit ses lèvres par un frais sofu- » tin. «Mon prince, dit--eUe, on demande ceqa^on

iOk LA FINLANDE.

» ignore ; ah ! plût au ciel que je puii>se répoudie ! » Mais je ne sais qu'une chose, c'est que mon cœur, » aux jours lointains de mon enfance, ressemblait à » la neige des montagnes qui s'élèvent entre le ciel » et la terre; aussi doux, aussi jpaisible, aussi blanc, » aussi frais. Mais quand le soleil surgit à son som^ » met,| un œil lança sur moi des éclairs de feu, et M alors je sentis mon cœur se fondre en fleuves de » sentiments et de pensées ; il était libre et ils'élan- » çait dans des espaces jusqu'alors inconnus; il était » chaud, et, tel qu'un pur miroir, il réfléchissait h l'azur des cieux, la beauté des fleurs de la terre, et » dans ses profondeurs il cachait cet œil d'une don- H ceur infinie.

» Et quel était donc, ô jeune fllle, quel était, »i dis-le-moi, cet œil si doux ?

» Sa bouche demeura sans réponse, sa tête rayon- *) nante ise pencha doucement sur l'épaule du )) prince. Alors un doux zéphyr vint à bruire en se » jouant à travers les feuilles , et ils tremblaient, et )) l'onde tremblait, et le disque de la lune, épanchant ^ sa lunûère sur la noire chevelure de Nadescbda, » se brisait en légers tremblements.

» Il y eut un instant de silence ; puis, relevant » amoureusement sa tête, la belle jeune fille dit : » Mon prince m'a déjà adressé mille qu^tioiis ; » mais Nadeschda ne veut donner qu'une seule ré- » ponse : deux fois déjà mon œil a vu ces, bocages » se couvrir de feuilles et ces feuilles tomber, et » deux fois seulement mon prince est venu nous

» visiter; cependant il dit qu'ici est toute sa joie: » pourquoi donc vient-il si rarement?

M Une ombre, une ombre de feuillage, peut-être » aussi un ombre du cœur, tomba sur le visage du » prince^ et il dit : « Nadeschda, la ville de Tem- » pereur, les charmes de la gloire des combats, les )) pompes et les plaisirs de la cour : voilà les chaî- » nés qui retenaient Woldemar. »

« La belle flUe dit : (( Deux fois seulement mon » œil a vu ces bocages se couvrir de feuilles et les » feuilles tomber, et déjà deux fois mon prince est )) venu me visiter. Si la ville de Tempereur, si la » gloire de la cour doivent tant le captiver, pour- » quoi vient-il si souvent?

» Le jeune prince sourit, mais son sourire était )) un soupir. « jeune fille, dit-il, que je serais heu- » reux si je pouvais rester avec toi dans ces bocages, » si je pouvais, avec toi, chercher une demeure loin w de la ville de l'empereur, comme deux oiseaux » cherchent un nid, seulement pour leur amour I » mais, hélas! l'heure que je passe avec toi, je dois » la dérober. Deux lugubres puissances menacent » éternellement mon bonheur : Tune est mon frère, » l'autre est ma mère. »

« Tu as nommé ton frère ; mais quoi ! pourrait- » il en vouloir au bonheur d'un frère?»

« Te souviens-tu, ma bien-aimée, du jour où, » pour la première fois, nos regards se rencontrè- » rent, et où ton cœur rencontra mon cœur? Mon » frère était là, près de moi ; il te vît, et ta vue

a08 th FINLANDE.

» alluma clans son sein une flamme sauvage* lugu- » bre, inextinguible. Depuis ce jour, il erre partout » comme un spectre, il n'a qu'un seul but, c'est » toi ; il te cherche seule. Nadeschda, à ton propre » prince, à toutes les puissances du ciel, de la terre, » de l'enfer, sa violence viendrait t'arracher s'il » découvrait ton refuge. »

c( Mon prince a nommé sa mère ; elle n'a donc » pas un cœur de mère? »

a Nadeschda, froide, sombre, inflexible, fière est i),cette mère, Natalia Féodorowna. Elle méprise les ?> joies de la vie; elle ignore les droits du cœur. » La faveur des monarques, la gloire des ancêtres, » la foule des esclaves, les décorations gagnées dans » les batailles, voilà seulement ce qu'elle estime, » ce qu'elle connaît. jeune fille, ni la beauté de » tes traits, ni le ciel de tes yeux, ni cette âme qui » se joue parmi les lumières et les ombres dans les » grâces de ton visage , ne sauraient l'attendrir. » L'esclave, rien que l'esclave ; voilà ce qu'elle verra » en toi, et si elle devinait mon amour, elle t'arra- D cherait de mon sein , quand même les lambeaux » sanglants de mon cœur voleraient à ta pour- » suite. »

» Et son bras tremblant entourait la taille de la » jeune fille ; elle , légèrement penchée sur son » épaule , soupirait doucement ; « souvenirs de » mon enfance, ô temps où tout éfait joie ! Soleil des )) cieux d'azur avec tes jours splendides, terre avec ta » verdure et; tes fleurs, et vous, sourceç^rivières, lacs,

I GÉVIB NATIONAt. MT

» amis intimes, amis bien chers de Nadescbda« ahl )» que ne vous ai-je jamais vus ! Que n'ai-ja grandi y> dans up château pompeux, telle qu'une captive, s> au milieu de Téclat des flambeaux I Que n'ai je » marché dans la gloire, revêtue d'or et de pierre- » ries? Alors aussi peut- être j'aurais eu comme Wol- » demar de grands ancêtres, j'aurais été princesse, » et je pourrais aimer celui que j'aime, et je pour* )» rais en être aimée* »

)» Elle dit| et les paroles mouraient sur ses lèvres 1^ de roses, et le prince gardait le silence, Dana le y^ ciel de leur amour, les nuées de leurs paroles » s'étaient dissipées, et le soir était redevenu tran- » quille et pur» ^^

Frithiof, ce héros de Tegner, dont nous avons déjà parlé, est flls du paysan Thorsten, riche propriétaire de Framna ; il veut épouser Ingeborg, fille du roi Bêle, et demande sa main à ses frères, car Bêle est mort. Les frères ont rejeté sa demande, et une guerre leur ayant été déclarée, ils ont confié la garde de leur sœur au temple du dieu Balder. Frithiof va trouver sa bien-aiml^e dans ce tenaple. Voici comment le poète suédois dépeint leur entrevue. Ce morceau est un des plus riches d'imagination et de sentiment que possède la poésie Scandinave. Il est intitulé : Bonheur de Frithiof; Frvthiofs lyekaé

« Que les fils du roi Bêle errent à leur gré de • vallée en vallée pour demander des glaives. Ils » n'auront point le mien : au bosquet de Baldçr est

208 LA FINLANnt:.

»mon champ de bataille, mon univers. Là je ne » veux plus abaisser mes regards sur la vengeance »des rois, sur la douleur de la terre ; ^e veux seu- » lement boire la joie des dieux, cœur à cœur avec » mon Ingeborg.

» Aussi longtemps encore que le soleil épanche »sa pourpre splendide et brûlante sur les fleurs, » semblable au léger voile de roses qui cache un » monde de fleurs, le sein de mon Ingeborg, aussi » longtemps je poursuis ma course errante sur le «rivage, brûlé par un désir éternel, et je trace en » soupirant , sur le sable, avec mon glaive, ce nom » bien-aimé.

«Qu'elles fuient lentement les heures pares- • seuses! fils de Delling (a), pourquoi t' arrêter si «longtemps? N'as-tu donc jamais vu ni les monta- »gnes, ni les bosquets, ni les golfes, ni les îles? » N'est- il point de vierge aux salles de l'Occident » qui soupire après toi, qui s'élance vers ton sein, »et qui brûle de te parler d'amour et encore d'a- Fmour?

» Mais enfin, fatigué de ta course, voilà que tu » t'abaisses, et le soir tire son rideau de pourpre sur )>la joie des dieux. Les fleuves de la terre murmu- »rent l'amour, les vents du ciel murmurent l'a- »mour. Salut, ô nuit, sois la bienvenue, mère des «dieux, à la robe d'hymen semée de perles!

» Qu'elle est silencieuse la marche des étoiles su-

(tf) Le jour.

»bliiues, séniiblable à celle d'im amant qui se glisse «vers lé sein de sa bien-aimée! Franchis le golfe, »ômon Ellida (a), ponsse, pousse le navire, ô va- » gue bleue ! Vois au loin le bosquet sacré ; nous al- »lons à des' divinités amies; là-bas s'élève le temple » de Balder, il abrite la déesse de Tamour.

» Quel bonheur ! déjà je touche au rivage 1 terre, «reçois mon baiser, et vous aussi, petites fleurs qui » semez de blanc et de rose la route tortueuse I »Iune, qui verses ta lumière sur le bosquet et sur «le temple, sur le tertre et sur le monument, qu'il «est beau ton disque lorsqu'il repose là et qu'il » y rêve, telle qu'une saga dans la maison nuptiale I

» Qui t'a appris, ô ruisseau qui parles avec les «fletnn^, qui t'a appris la voix de mon cœur? Qui «vous a doniié, 6 rossignols du nord, cette plainte «^rairie à mon âme? Sur la toile d'azur avec la pour- «pre du soir, les Alfes ont peint l'inaage de mon » Ingeborg; mais cette image irrite la jalouse Freya, «elle la disperse au loin avec son souffle.

nMais qu'elle soit dispersée cette image, qu'im- « porte! La voilà elle-même, la voilà belle comme «l'espérance, fidèle comme un souvenir d'enfance ; 9 elle vient pour couronner mon amour. Yieus, ô «ma bfen-aimée, laisse-moi te presser sur ce cœur « qui t'aime ; désir de mon . âme, bonheur de ma « vie, viens dans mon sein, viens reposer dans mon «sein.

(a) Vaisseau de Frithiof, dont nous avons d<^jh donné la desmption.