K(9 ^ F11ILAN9B

. » JUUi habite au deAk du goUe, nous y trouveroiis ^e quoi boire et de quoi manger. »

» Lorsqu'ils furent arrivés chez Lalli, Geitrude, \jx méchai^te b^ôtos&e, parla, bavarda, mastit.

n Alors Henri ^e Hémee prit du foin pour son cheval, et laissa de Targent à la place; il prit du paiu dau& le foui*, et laissa de Targent à la i^ce; . il prit de la bière dans la cave> et laissa de Targent à la place. Puis ils mangèrent, burent, se rassasié^ rent et partirent.

j» I^slli revint à la maison* La mécbaBte hôtesse piyrla, bavarda, mentit

» Oes hommes sont venus : il ont ba^ ils ont mas^, ils se sont rassasiés; ils ont pris du foin pour leur cheval, et ils ont laissé du saUe à la place ; ils ont pris du pain dans le foiff , et ite ont kiâsé du saUe 4 la place; ils ont pria de la bière dans la cave, et ils ont laissé du sable à la place.

» Le berger, eonché sur tes poutres, cKt : c Tu VMAS, ne la orcôs poiieit) »

» Lalli, l'homme corrompu, Thomme à 1» mau* v«|sQ origine^ lj^]i prit sw arc, et se nnt à la pourswitç dçs voy«geinrs«

» Le serviteur fidèle, le malheureux siann^jem ^t : « j'entends du twiÀt près de nous, presseraiî^ le cbeval? »

»• Henri de Hàrme dit : « Ncm, ai Ymk iaît du ]Miiit près de nous,, ne presse prânt te eheTal, ne le fgùs point qgwii?. y^

» Mais si Ton nous atteint, si nous sommes^ taésl

GÉ91B irATI#IIA]ù. tH

» Ya près de cette {ûerre et écoute^ S'ils m'attei** gnent, et qu'ils me tuent, recueille mes os dans la neige, mets^les dans un traîneau attelé d'un bœuf; là où le bœuf s'arrêtera fatigué, qu'on bâtisse ufie église, qu'on élève une chapelle, qu'on prêche k tous les hommes I »

» Le berger parla du haut de la poutre : « Oui Lalli a-t-il pris ce chapeau? où l'homme maurais a-t-il pris cette belle mitre? où ce porte-fourche a*t-il pris cette tiare d'évêque ? »

» Alors l'homme désespéré arracha le chapeau de sa tête, et ses cheveux se hérissèrent; il ôta Tapneau de son doigt, et toute sa chair treinl)la.

* EMn^ le pervers, le meurtrier du malheureui évèque fiit puni pw le roi, par le seigneur de l^ terre (a). »

(4) Voyez l'Introduction^

(fr) La propreté et le soin de la maison varient en Finlande suivant les localités. Nous avons déjà traité cette question à la note 8 de la première ruîia.

(6) Nom que porte Wainâmôinen. Voyez l'Introduction.

(7) Les Finnois ont des barques à deux planches ou à trois planches. Il n'est question ici que des I^uicbes qui formait le fond. Ainsi les dernières barques sont les plus larges.

(&) Les Finnois mit des cotfpes appelées tmpi. ,

(«> MMMêlm, p«rtit ystoriqae.

Elles sont d'ordinaire en bois. Cependant plusieurs en possèdent en argent, dont ils se servent les jours de fête. Leur forme est celle d'un vase à deux anses, tel à peu près que ce que les blanchisseuses de la Bourgogne appellent sapine.

(9) On voit ici les trois choses qui sont le plus chères au souvenir du Finnois : le coucou, parce qu'il lui rappelle la douce mélancolie de ses bois; le coq, parce qu'il lui rappelle l'intérieur de sa tupa ; la vapeur du bain, parce qu'elle lui rappelle l'exercice régénérateur, qui tient une si grande place dans tout le cours de sa vie.

Il n'est pas hors de propos de remarquer ici que le coucou est pour les Finnois ce qu'était la corneille pour les anciens Romains, un oiseau prophé* tique. Runeberg, le premier des poètes modernes de la Finlande, dans son poème fantastique des Nuits de la Jalousie [Svartsjukans Natter), met en scène une jeune fille à laquelle la voix du coucou a promis un fiancé, sans que la promesse du prophète des bois ait été réalisée.

Ty brudgum lofte altid gokens stamma

Minna Skogsprofelens lofte svek.

(10) Il est souvent question du sampo dans les anciennes poésies finnoises. On n'est pas encore parvenu à s'accorder sur la nature de cet objet mystérieux. Le docteur Lônnrot veut y voir l'image du dieu Jwnala ; d'autres en font un ornement mi*

GKNIË NATIONAL. fô3

racnleux, une nouvelle boîte d€ Pandore ; d'autres enfin, un instrument destiné tout simplement k moudre le blé ; c'est là la fonction la plus ostensible que le Kalewala donne au sampo. M. Victor Falk, savant dans les choses finnoises, prétend que c'est un anneau, figure allégorique de la civilisation et de l'a-» griculture qui furent introduites dans le pays par Wâinamôinenet son frère llmarinnen, ou bien un talisman précieux à l'aide duquel on pouvait se procurer toute sorte de bien-être. Cette idée jetterait un grand jour sur la philosophie du poème.

(11) Les mœurs des jeunes Finlandaises sont très -pures. Cependant il existe entre les deux sexes des rapports très-intimes et d'une liberté qui passerait pour licence dans d'autres pays. On sait que les bains dépouillent tout mystère : les jeunes garçons et les jeunes filles s'y agitent tout nus. Bien plus, quand un jeune homme fait la cour à une jeune fille, il n'est pas rare qu'elle lui ouvre son lit, sans qu'il s'ensuive autre chose, pendant la nuit, qu'un tête-à-tête inoffensif. Sans doute qu'ici la puissance de l'opinion prête un grand secours à la vertu. Une jeune fille séduite est une jeune fille perdue : il faut qu'elle s'exile d'un lieu où désormais elle ne pourra plus s'établir. On raconte qu*en 1819 l'empereur Alexandre, faisant sa tournée en Finlande, fut frappé de la beauté d'une jeune paysanne, et voulut la voir en particulier. On ne sait ce qui se passa entre eux; mais, depuis ce moment , la pauvre jeune fille s'est vue délaissée,

Ok hh FurLAma.

méprisée et oondamiiée à un oélibat de toute sa

Ces mœurs une fois connues, on ne s'étonnera pas, en lisant le poëme, de Yoir la belle YÎerge de Pol^a i»romise à Ilmarinnen et couchée dans wm Ut comme une épouse.

Cependant, qu'<tt se garde de croire que dans œs froideB régioM du nord le cœur scHt de f^Me et insensible à Tamour. C'est, au contraîfet la patrie de FaiBOur profond, de Vamour rêveur, idéal, absolu, de ramcwr tel que le conçoivent et que le sentent les grandes tanes. Quoi de plus suave, de l^us pur que les poésies erotiques deRmieberg et dfisekanttesdujKmideter? Sans esiclure le sensua^ lisBie, ils lie Texploitent que comme él^ent infé* nrar, on phitdt différent des poètes dé Rome et d'iÉhtees, ipm Yoai matérialisé et en quelque sorte pétrifié; ils Tidéalisent, ils le pénètrent de la vie soMiane et de toutes les voluptés de resfxrit : « L'amour est beau, dit un poète finlandais, quand t il reqpose tendrement dans mt coeur fid^e, emm krasaé par dem lèvrei» de pourpre; il est beaa 1 quand, sHenciens: et {durant sur une tombe, il » étreint dans ses bras la croix funèbre et arrose » les fleuri», gages de son souvenir ; mais il est plus » bmu encore lorsque, dans la prière, il oublie les » volujHueuK sentiments de la terre, les dcmleurs » de la poussière, et que, sur les ailes pures de la M colombe, il s'élève joyeux vers les régions de s(m » wigine. »

Voîei iiQ fait étrange qui donnera une idée de la {HToftHudeur et de la constance de r^mour dans une ixfme fitle de Finlande.

En 1841, une jeune fille de Kuopio fut fiancée à un jeune homme qu'elle aimait. Quand vint l'époque du mariage, des raisons de famille s'élevèrent tout à coup qui le raidirent impossiUe. Pour plaire à ses pareiits, la jeune fille dut donner sa main à un autre. Elle vit se lever avec calme le jour de son hyisben. Mais quelle en fut l'issue ? Je laisse au poète Berndtson le soin de la raconter. Yoici la traductiou de sa touchante ballade.

« Vois, déjà le soleil du matin a éveillé la jeune fiancée I Elle sort de sa maison revêtue de l'habit nuptial. Partout où elle porte ses pas, des perles d'argot tremb^t dans le gasen, et les flenrs des champs s'élèvent parées des beautés de Tété* Mais, hélas l les roses pètissesat si vite !

» Ou V9s^4a si pompeusaoïent parée, au lever de l'aurore? A peine le soupir du matin murmure dans le bosquet de la colombe. » Ainsi disait sa douée soeur< t Mais la couronne de tes cheveux et ton hriUant habit de noces ne vont pas bien avee les larmes de ta joue. Gai* le» roses pâlissent si vite!

» Ma soeur» j'ai adressé une prière au IMeii pins^ sant, et dans la prière les larmes vont ]Àm avec

156 LA «INLARDE.

rhabit de noces ; mais la couronne que tu as tressée ppur moi ne va point à mon cœur, je vais chercher des lis pour les mêler à mes cheveux. Car les roses pâlissent si vite !

» J*irai un instant dans le bois. Tu sais combien est cher à mon cœur chaque arbre, chaque fleur, chaque petit oiseau I J'ai senti dans mon cœur le désir d'entendre le chant de Talouette, je veux encore une fois, tandis que je suis fiancée, respirer le parfum de la forêt. Car les roses pâlissent si vite!

» Oh! laisse-moi aller, ma sœur, et donne à ton amie un baiser! Le temps fuit. D^à la colombe soupire dans le bosquet. Mais si je tarde de revenir, dis à ma mère que je suis allée chercher des fleurs pour embellir ma couronne de fiancée. Car les roses pâlissent si vite !

» Ainsi elle traversa le bois et arriva sur les bords du lac. Là un jeune homme était assis, seul, écrivant sur le sable. Son regard était froid et sombre, et Ton y voyait empreinte cette pensée : Le bonheur me hait et je suis exilé !... Oh I les roses pâlissent si vite I

» Mais la fiancée posa doucement la main sur son épaule : « Pourquoi, mon bien-aimé, regardes-tu ton amie avec cet œil sauvage?. Ne suis-je point fidèle à mon serment, mon cœur n'est il point à toi? Ma joué est devenue pâle, mais c'est le chagrin qui Ta pâlie. Ah ! les roses pâlissent si vite I »

GArflftHATlonAL. 15t

)> Tu viens si joyeuse, si calme, sons ton habit nuptial ! Tu parles de fidélité à tes serments, et tu es la fiancée d'un autre! Adieu. Pour toi, mon amour n'a été que chagrins et que tristesse. Adieu, mon souvenir n'habite plus dans ton sein. Car les roses {^lissent si vite !

; » Et le jeune homme voulut fuir; mais elle saisit vivement la main de son ami et le conduisit vers la rive du lac. « Si ton cœur est Adèle, si ton amour n-èst point froid, je ne me plaindrai point, je ne gémirai jamais de ce que les roses pâlissent si vite ! » Oh ! te souviens-tu comme jadis notre nacelle nageait, légère et sans douleur, sur ces belles vagues? Ah! laisse -moi encore une fois tenter ce doux voyage, et chante-moi encore ton chant joyeux, ton chant d'amour et de fidélité, malgré que les roseis pâlissent si vite!»

» Et le jeune homme se balance sur les flots avec sa fiancée, et l'écho du bois répond à son chant. Ce chant montait vers l'azur avec une merveilleuse harmonie , mais de temps en temps une plainte se glissait dans sa joie. Ah ! les roses pâlissent si vite !

» Le silence s'étendit sur les vagues : alors la fiancée dit : « Vèux-tu, mon ami, retourner encore aux chagrins de la vie? Vois, je suis ta fiancée, tu me presses dans tes bras. . . Ici nous trouvons un refuge contre les peines, contre les douleurs, contre

188 LA piVfeAjnw.

tous les ooittbatsi Ah^ tu le aaiA, les rooe* pélteaent fiivitel»

» Alors rheureux amant pressa sur son cœur sa pâle fiancée et sourit ; et dans Tétreinte d'un bsiser, ils s'abîmèrent tous les deux dans les flota... Mais quand la tempête vient troubler la paix du lac^ eUe porte vers les fleurs du rivage une douce plainte : Ah I les roses pâlissent si vite I »

(12) Vx)yez Tlntroduction.

(iâ) Cette parure s'appliquait sur la poitrine à peu près comme les camées d'aujourd'hui. Elle était fort appréciée des paysannes linnoises. Il parait quel'étain jouait autrefois^chez les peuples du Nord I un très-grand rôle dans les ornements de toilette» « Les Lapons^ dit Acerbi^ portent des ceintures garnies d'ornements en étain ; on attache à la partie antérieure une poche pdur renfermer le tabac à mâcher. A la partie postérieure de cette ceinture pendent plusieurs lanières de cuir, ornées de perles d'étain, pour porter des clefs ou autres choses, telles, par exemple^ qu'une gaine avec son couteau ; chaque lanière est garnie d'anneaux» Ge sont les fenunes qui font ces ceintures ; elles en décorent le dehors, comme on vient de le dire^ avec des plaques d'étain et elles garnissent le dedans avec des peaux (a). »

Malgré que la civilisation et les raffinements qu'elle entraine à sa suite fussent encore inoon-

(•) F(^¥H^ tm eaf Nerd, t. UI^ p« 45.

nus aux peuples finnois, on voit cependant qu'ils n'ignoraient point les objets de toilette, principalement ceux qui relèvent la beauté des femmes. Notre poème nous en offrira plus d'une preuve. Le cabinet de Christiania, entre autres richesses dues aux fouillés des antiquaires, possède quantité de bracelets et d'amulettes à suspendre au cou, des agrafes, des bandeaux, bracelets, bagues d'or et d'argent, des perles et autres bijoux en verre, en ambre, etc. (a). (li) Même région que Pohjola, ainsi appelée de Saari (île) , peut-être parce que Pohjola était comme une île située aux extrémités septentrionales.

(a) Coup ^œil sur les anliquUés Scandinaves ^ par P. Victor^ p. 63.

. TROISIEME. RJtl^A. . ; ,. .,,.,.

/l) La vierge de Poiya joue un grand rôle dans le poème. On peut la regarder comme un des types de la jeune fille finnoise.

(2) Carder, filer la laine est une des occupations principales de la femme fipl^nddise. C'est aussi sur elle que reposent tous les soins domestiques. Les hommes vont à là chasse, à la pêche, et s'occupent des affaires extérieures de la[ famille. Cependant i n^est pas rare de rencontrer des femmes qui remplissent des travaux affectés d* ordinaire à l'autre sexe. Ainsi on en voit souvent, sur le bord des rivières de passage , offrir aux voyageurs le service de leurs canots, qu'elles font manœuvrer avec l'habileté des pilotes les plus exerces,

(3) Ce n'est pas seulement che«5 lo& anciens grecs

que des travaux pénibles et difficiles étaient proposés à ceux qui aspiraient à quelque but glorieux. Le même usage existait chez les peuples du nord. Mais ici les travaux proposés ont toujours un cara^ tère plus énigmatique. Il semble que la magie dont ils développaient si fort la puissance devait présider sans cesse à leurs inspirations. Les proverbes et les énigmes finnois sont nombreux et d'une originalité piquante. Nous espérons les faire connaître un jour.

Nicander dans son grand drame intitulé le Glam runique, met en scène deux enfants : Are et Thorcj qui se proposent des énigmes.

ARE

« V hôte. arrive dans la maison, la maison passe à travers Vhôte, et le convive reste dans ïhôte. Explique cette énigme. »

« Explique-ila toi-même. •>•

■ . * ARE

l fJA nrntpn c'est la mer, Vt^ôte c'est le filet à travers les mailles duquel passe l'eau de la mer, et te cmvwe c'est le poisson qui reste dans Iç filet. "