PREMIÈRE PARTIE

PREMIÈRE RUNA (1).

Ifon eq[>rit me transporte, mon désir s'élève dans ma pensée, je veux commencer des runas, je veux chanter.

0 frère bon, frère ami, noble compagnon de ma Toix, rarement nous nous réunissons pour mêler iK)Sparoles,dans ces terres désertes, dans ces tristes répons de Pohja. Mets ta main dans ma main, ta main recourbée dans ma main recourbée, chan-^ tons les beaux chants, les plus beaux chants, afin que les amis de la voix, que les nobles de cette jeunesse qui s*élève, de cette troupe qui grandit, connaissent les paroles choisies, les chants de miel, les

runas issues de la ceinture de W&inâmôinen, du foyer d'IImarinnen, du glaive aigu de Raukomieli, du cercle de l'arc de Joukahainen, des frontières de Pohja, des régions sablonneuses de Kalewala (2).

Mon père me las â ebqjitées, j£^s on travaillant le manche de sa cognée, manière me les a apprises, et la mère de ma mère les a mises dans mon sein, en faisant tournoyer son fuseau.

Il est encore d'autres paroles par moi recueillies, par mol connues^ Jç les ai trouvées le long des chemins, afracbéesdu sein des bruyères, détachées des rameaux, exprimées du germe des fleurs, lorsque, enfant berger, je conduisais mes bœufe au pâturage, sur les gazons riches de miel, sur les collines dorées, à la suite du noir Muurikin et de Kimmo (3) à Isi .peau sqmte d« tflRhes.

De là j'ai rapporté cent paroles, mille matières de chant, et je les ai roulées en peloton, et j'en ai fait un faisceau, et je les ai placées sur mon léger traîneau (&)•

Longtemps elles sont restées cachées, engourdias par le froid* Maintenant je vaux tirer mes ohants de leur engourdissement, je veux les éveiller de leur sommeil de glace.

Ici, à l'extrémité de ce banc de fer, de cette plan* èhe de sapin, sous cette poutre célèbre (5) , sous ce beau toit, je veux dérouler mon peloton, je veux délier mon taisceau.

Oui, je chanterai un chant célèbre, un chant glo« rieux, quand j'aurai pris le gftteau de seigle, quand

j'aurai maiigé le paio d'orge (6). Hais si la bière wmt k manquer, s'il ne reste plus de taaria (7), alors ina bouche sèche invoquera la goutte d^eau, et je chanterai pour embellir la fin du jour, pour en^velir le crépuscule^ je chanterai peut-^tre jusqu'à la prochaine aurore, pour charmer le lever du 9(deiL

m'f IT

Pal entendu qu'siutrefois il fut dit et quo les run^s (Plantèrent ; §^ules upe à une les nuit» tom^ bent sur la terre, seuls u» iiun les jour^ brillent, seul a 3urgi WaîoamoineOt seul s'e»t révélé le Runoia étemel.

Kawe, Ukko (8), seigneur de Pohja, le brave, le vieux Wdinân)§ipen|Tepos$i d^ns le sein de sa mère pendant trente étés, pendant trente hivers, Et le temps lui paraissait lourd, et l'ennui de la vie le

rongeait, car il ne voyait point Téclat de la lune,

il ne voyait point la splendeur du soleil.

Alors il éleva la VQix et U dit ; it Romps mes Uens, 6 lune; spleU, délivre-moi, et vous, brillantes Otawa (9) , portez-moi à travers des régions inconnues, des voies infréqnentées, loin de cette étroite enceinte, loin de ces routes trop resserrées ; aideamoi à voir l'éclat de la lune, à contempler la splendeur du soleil, à connaître les brillantes Otawa, à me réjouir du souffle de l'air, »

Mais la lune ne le délivra point , le soleil ne teisa point ses fers.

Alors lui-même ouvrit Fenceinte avec le doigt sans nom (10), il enfonça la rouge porte d'un coup du doigt de son pied gauche ; et il rampa sur ses deux mains jusqu'au seuil, sur ses deux genoux jusqu'à la porte du vestibule, et ses deux pieds le portèrent jusques dans la cour.

Là il put voir Téclat de la lune, il put contempler la splendeur du soleil, il put connaître les brillantes Otawa, il put se réjouir du souffle de Fair.

Wâinâmôinen naquit pendant la nuit, et quand le jour parut, il alla dans une forge où Ton travaille le fer, et il frappa à coups redoublés sur Tenclume retentissante, et il se créa un coursier léger comme la paille, un coursier svelte comme la tige du pois de senteur.

Il passa sur son dos une main caressante, et la chair du coursier frémit de plaisir.

Et il dit ;

c Maintenant on peut monter sur ta croupe, on peut se balancer sur ton dos flexible ! »

Et sans selle, sans étriers, Wâinâmôinen monta le noble animal, et il chevaucha sur la terre frémissante, mesurant sa course au pas de son coursier léger comme la paille, de son coursier svelte comme la tige d'un pois de senteur.

Il fut emporté jusqu'aux bosquets de Wâin&lSn (11), jusqu'aux champs de Kalewala. Le coursier vole, la route s'abrège, les habitations disparaissent, le temps du voyage fuit; il vole à travers les plaines de la mer, à travers les vastes dé-

POÉdIS éPIQUE. S

troits, et Tonde ne mouille ni le sabot ni les flancs du cheval.

Un Lapon à ToeU louche, dévoré d'une vieille haine, roulait depuis longtemps dans son cœur de noires pensées contre Tantique Wâinâmôinen. Habile fabricateur d'armes, il prépare un arc de feu (12)- Le fer, Facier, l'or et l'argent lui donnent tour à tour leur éclat et leur puissance. Il prépare un arc splendide à voir, un arc d'un prix magnifique. Incrusté sur le dos, un cheval y dresse sa crinière, un autre court sur la voie du trait, un Kapo ( 3') dort sur le cercle, un lièvre repose auprès de la détente.

Il coupe ensuite une foule de traits ornés chacun d'un triple rang de plumes. Il les taille avec soin, et ses fils y attachent les petites plumes de l'hirondelle, Jes ailes légères du passereau.

Mais ces traits, qui les rendra durs, quel baume les oindra de sa force ?

Le noir venin du serpent, l'atroce sanie de la vipère (14).

Tous dirai-je encore quel lien unira les plumes, quel nerf fera bander l'arc ?

Les crins du coursier-Hiisi, les crins de l'étalon- Lemmo (15).

Les traits sont prêts. Le Lapon se met en route : son arc est suspendu à son bras , son carquois résonne sur ses épaules.

Il arrive à la cataracte du torrent de feu, au tourbillon du fleuve sacré (16). Là il épie le matin,

6 LA witxvkumik

il épie la soir» il épie au loili^i dn jour, s'il vi«lidm enfin l'antique Wàinàmôinen, s'il viendra l'ami de VooAe.

Alors un jour^ un matin , il ieta les yeux terâ

l'occident, et sa tête se tourna vers le soleil, et il vit l'antique Wâinâmdinen s'avancer sur les nôtres vagues de la mer^

Soudain il saisit l'arc de feU, le bel arc, l'arc bardé de fer, et il tira de son carquois un trait or&é de plumes, droit, infaillible, et il le dirigea yei% la mort de Wainamôinen» vers la mort de l'ami ite Triade»

Sa mère, sa femme, deux génies, leil trois Elles de la nature (17), lui crient : k Arrête t ne tuie point Wainamdinm, Wfiiikô est te fils d« tatanief»

Mais le farouche Lapon teête infleiiite, et il s'é^ crie : « 1^ la main s'élève Crop haut> itiiie te trait tombe plus bas ; si la main s'abaisse ttop^ ^ô^ lé trait vole jpli» haut! *

Et il lança un trait, mais ce trait vola trop haot^ te ci^ fut presque ééchiré, tes vidâtes de Faif presque brisées; et il lança un second ttiadt, midte ce trait tomba trop bas, et il pénétra jusque dans les profondeurs de la terre mère des humains, jusqu'à Maoftla (18), dont la voûte fut Crantée ^ ei il lauça un troisième trait, ioiais ce irait frappa l'élan bleu (19) à la rate, et sa jambe et tioil épaule gauche furent trans|)ercées.

DéjÀ l'onde «i senti te chu«e d« W4yMtuOilMli :

poiin âMOM. T

tMÉbéde son oomier svelte comme la tige da pois détenteur^ il route dans les^floti».

Et le Lapatk k rceil loMbe dit :

< MftiBie&Mtt, 6 viem WâiMmOiiieB, tant que les sîtelée poumiivro&t leur course^ tam qée la lune montrera sa lumière, tu ne viendPM pluâ fb»- 1er les champs 4e Wflinffliai) ni led'plaiM0»de Kale- «Ha!»

Le vieitt, le Ixrave WainAmôiiiefi ^«ra pendant ^ hhreri, pendant sept étéd^ huit ans (30) il Aie fasabond siff le» plaines de la mer et les immeMeic détroits : sous lui Tonde bouillonne, et eu^deMMis de sa tête le ciel âèrottie MU aisur.

Dé}à le liéree nmnbre les mers, oontetnplé les floti. Partnut oii il élèire m tête il crée «ne tle, par^ tout où il unirm la aiain il crée tin prammtoire) partout ak mm pied toudie le aahle il creuae des tombeB als poiMUift. Quand il approche de la terre, il y enchante les filets des pêcheurs ; quand sa course le plonge dans Tabîme, il y fait surgir des rochers, il y enfante des écueils où se brisent les navires, où les marchands trouvent la mort.

Mais voici qu'un aigle s'élance des régions de Turya (21), un aigle de Laponie. Tantôt il vole, tantôt il s'arrête ; il vole à l'occident, il vole jusqu'aux frontières de Pohj a, cherchant un lieu pour sa demeure, un lieu pour faire son nid.

Alors le vieux Wàinamôinen élève au-dessus des eaux son genou, et il présente une motte de frais gazon, un tertre de verdure.

s LA FINLANDE.

Et Taigle de Turya a trouvé im lieu pour son laid, car il a vu le gazon surgir au milieu des vagues. Tantôt il vole, tantôt il s'arrête ; il s'abat enfin sur la cime du genou, et y bâtit son nid de mousse.

Là il dépose six œufs, six œufs d*or, et un septième de fer.

L'oiseau couve, réchauffe ses œufs.

Le vieux Wainamôinen sent la chaleur ; il agite son genou, secoue tous ses membres , et les œufs tombent, et ils roulent dans Tabtme, et Tabtme es^ troublé jusque] dans ses profondeurs, et Tais^e s'enfuit vers les nues.

Alors le vieux Wainamôinen dit :

« Que la partie infirieuire de VomfuM la terret que la partie supérieure de ïœuftiÀt le dAl que tout ce qu'il renferme de blanc soit la splendeur du soleil l que tout ce qu'il renferme de jaune soit F Mat de la bmet que toutes les autr^ parties de l'œuf sment les itair ksi (32) »

DEUXIEME RUNA.

Des temps mauvais, bien mauvais, sont tombés SOT l'antique Wàinftmôinen. U est poussé comme ane branche de sapin desséchée, comme un vieux tronc d'arbre brisé, à travers les écueils qu'il a sou* levés, les lies qu'il a créées, tel que l'indigent par le riche qu'il gêne sur sa route.

n fit entendre sa plainte :

■ Malheur à moi, infortuné I malheur à moi, accaUé de maux I hélas ! quel est mon destin ! Dans qad altfme suis-je tombé ! Jours et nuits errerai-je sans cesse, sous la voûte du ciel, poursuivi par la tempête, ballotté par les ondes, sur ces vastes détroits, sur ces mers sans rivets?

> Je ne sais, infortuné, dans ces jours de mal- ^f dans ces t^nps d'angcnsses, au terme de ma

vie qui s'enfuit, je ne sais si je bâtirai ma demeure dans l'air, ou si je la fixerai dans l'eau. Si je veux la bâtir dans l'air, où creuserai-je ses fondements ? Si je veux la fixer dans l'eau, les flots emporteroat mon travail. »

Tout à coup un vent du sud souffla l'orage, et du côté de l'occident les vagues furent soulevées, et elles roulèrent le vieux Wâinâmôinen jusqu'à Pohjola, région ténébreuse qui dévore les hommes, qui engloutit les héros.

Là ses yeux versent des larmes, îl se plaint, il se lamente : cent blessures, mille coups de la tempête ont déchiré ses flancs.

Et il dit:

« Mttlheur à tnoi, infortunéf è moi que les flots ont emporté loin dé mon pays, datts des régi(HM étrangères^ régions fatales, voies incMinuesl loi tous les ËurbrâS Uesseilt^ toutes les broches dôdii» renti tous leis remeâitx frep^nt t ici tous les maux sont déchaînés. 0 Pùà/^s tax*ra de misère et «Tindip gence !

» Quelle route suivre? fitraàger, j'iRiiOfe telle qui ramène à ma demeure^ A ma pétrie ainiés« Im voie OÙ je marche conduit à dn bois : Onkelvûitieilfl ) m'a égaré»

> Matha-Teppo, dieu des chemins^ Viens à nmi secours ! marque la routo avec des pieuxi grève dos signes 4aas les arbres (â)i afin q^û le héros pbrdu d«As la forôt retrouYO «on Hnmkif et {nuese n^

FOiitk »\(f3k. 11

tounkMT un wtatié daxM leè dëttiéttrcfd de sa pa^ trie! (3)1»

LouM (ft), TbôteMedd Pohjola, Lotihi^ la vieille édentée de Pohja^ a^éudt tevéé de ^attd matin. Soti preonier soin est dQ chauffèf sa maison : elle entasse \m tisons dans le fourneau ; puis , sur le plancher de sa petits ctiêinbM) elle promène le balai de ver« ges flexiUes, le balai de feuillage, recueille les or-dores dans nû vase de euîtm, et les jette hor» de rsnceinte (5).

Tout à coup eue s^arrête, prête Toreille, et regarde au loin vers la plaine. Un lugubre gémisse^ flMnt vient dM rivages de la mer. Ce n'est point le fagissment ploliktif d^m enfont ni la triste voix 4'ttDB kmmibés.ét

C'est le ori d'un héros A la barbe puissante, le cri tfUTaHtoliiMli (6).

Louhi, l'hôtesse de Pohjola, Louhi^ la vieilleéden*tiede Pohja , Jette aiMsttôt sur feau sa barque A la iri|)le planche (7)^etr«aeducôtéde WAin&môinen.

8Ue te tnnvt ftmdant en larmes, brisé de don* Isor* da boucbe «st contractée, sa barbe tremble , Hris sèa lâvres restent fermées, et ses dents ne is dessetreat peint»

Loiriri> Fhûtessè de t^objola, taaïA, la vieille édsntée ût tV>hja^ console le héros. Elle le fait asseoir dims sa teitfue auprès du gouvernail, tan« dis qn'nUs s'ensfpare de la rame et se dirige avec lui vers les portes de Pohj<rta.

là nm danue à manger an Mvos, lui ters^ à

boire, et quand il est sauvé de la mort , elle lui parle, elle l'interroge.

« Pourquoi verses-tu deslarmes, 6 Wâinâmôiaen ? pourquoi te plains-tu, Uvantolainen? »

Le vieui, le brave Wainâmôinen répond : c L'en* nui s'est emparé de moi, l'ennui me dévore, étranger sur une terre étrangère, inconnu sur des routés inconnues. Je pleure des larmes sans fin, je consume ma vie à gémir, parce que les flots m'ont emporté loin de ma demeure, loin de mes régions aimées, vers ces portes inconnues, vers ce seuil étranger. »

Alors Louhi dit : « Ne pleure point, 6 Wiiiiamôinen, ne gémis point, Uvantolainen I II est bon pour toi d'être ici, de passer ta vie dans ces agréa* blés demeures, au milieu des fils de Pohja, de manger la chair qui te sera ofTerte, de boire la bière dans la coupe (8).

Mais le vieux Wainâmôinen dit : c Une nour^ riture étrangère est pour moi sans saveur, même sous un toit hospitalier. L'homme est meilleur dans son pays, il est plus grand dans sa patrie. Permets, ô créateur, que j'y retourne I Dans son pays, l'eau bue dans l'écorce vaut mieux qu'à l'étranger la bière bue dans la coupe. »

La vieille hôtesse de Pohjola dit : « Eh bi^i ! que me donneras-tu si je te ramène dans ton pays, sa je te conduis jusqu'aux limites de ton champ, jus* que dans l'enceinte de ta maison? »

Le vieux Wainâmôinen dit : t Que veux-tu de

FOfiSlS É^IQVB. 13

moi si ta me ramènes aux régions où mes coucous chantent, où j'entends la voix de mon coq, où mon bain exhale sa vapeur? (9) »

ff 0 sage Wainâmôinen, es-tu assez puissant pour me faire un sampo (10) au couvercle orné de mille couleurs, un sampo de plumes de cygne, de toison légère, de semence d'orge, de parcelles d'un fuseau brisé? Jeté donnerai pour prix de ton travail une vierge, une belle vierge (11), etje te ramènerai dans ces régions où tes coucous chantent, où tu entends la voix de ton coq, où ton bain exhale sa vapeur. »

Le vieux, le brave Wâinâmôinen dit : « Je ne puis te faire un sampo au couvercle orné de mille couleurs, mais il est dans mon pays un homme qui travaille le fer, un ouvrier habile, celui qui a fait le cielj qui a forgé le couvercle de l'air, où n'apparaissent ni les traces du marteau ni les morsures de la tenaille (12).»

Et l'hôtesse de Pohjola, la vieille édentée de Pobja, dit : c Celui qui me fera un sampo au couvercle orné de mille couleurs, un sampo de plumes de cygne, de toison légère, de semence d'orge, de parcelles d'un fuseau brisé, celui-là aura pour prix de son travail une vierge, une belle vierge. »

Alors le vieux Wâinâmôinen dit : « Si tu me ramènes dans mon pays, je donnerai ce travail à Ilmarinnen le batteur de fer, et il te forgera un sampo, et il ornera son couvercle, et il donnera à la belle vierge une fibule d'étain (13), et il enflammera son cœur d'amour* »

14 U riHMJIBK*

édentéç de Pobja, Jwç^ wr la^ route vm cb^vnl»

dont la blanche crinière Hot\n, ftu veat lA iwn. le brave WâlQâmpiaeo s'assit dan» la tratooau aur un siège brillant, et il partit avec bruit de la «ombre Pohjola, de la tri»te Sariola (i4).

TROISIEME RBNA,

m% était bella la nerge de Pohja (i), c'était rbonjiear de la terro, la gloire de Tonde : elle r^ vêtit ses jambea d^ua rouge tiseu , mit à sea pieda

une superbe chaussure, et se couvrit de 9ei plus rîcbe» babils. Un brillant collier orne aon cou« un bijou rayonne sur aa poitrine, tout aon corpa reiK plendit. Elle a'aasit aur la voûte de Tair, portée par rarc-en-ciel, et fit rayonner au loin aon éclat pur comme le aoleil.

U vieux, le brave Wainâmôinen s'éloignait ra^» pide et bruyant de la sombre Pobjola. H leva lea yem vers le ciel, et il vit un arc lumineux, et aur cet arc une belle vierge.

Elle tenait dans sa main une navette d'or, un peigne d'argent, et elle travaillait un tisau d'or, un tissu d'argent (2).

16 LA FINLAKBB.

Le vieux, le brave Wain&môinen dit : c Viens, ô jeune fille, sur mon siège, descends, 6 jeune fille, dans mon traîneau ! »

La candide vierge répondit : « Je t'appellerais un homme, je te croirais un héros, si tu coupais un crin de cheval avec un glaive sans fil, si tu formais avec un œuf un nœud imperceptible (3) . »

Le vieux, le brave Wâinamôinen fit ce que la vierge avait commandé, et il lui dit : c J'ai coupé un crin de cheval avec un glaive sans fil, j*ai formé avec un œuf un nœud imperceptible. Viens, ô jeune fille, sur mon siège, descends, ô jeune fille, dans mon traîneau ! »

La candide vierge répondit : « Je ne viendrai que lorsque tu auras construit une barque avec les débris de ma quenouille, les parcelles de mon fuseau, sans que ta hache touche la pierre, sans que son fer retentisse. »

Alors le vieux Wâinamôinen se leva de son riége^ et il prit les débris de la quenouille, les parcelles du fuseau, et il commença, sur la montagne, à travailler la barque.

Il travailla un jour, il travailla deux jours, il tra^ vailla trois jours, et sa hache ne toucha point la pierre, et le fer de sa hache ne retentit point.

Mais, le troisième jour, Piru (&) saisit Textrémité du manche, Lempo arracha le fer, Hiisi secoua l'instrument.

Et la hache toucha la pierre, et le fer de la hache retentit sur le rocher.

Elle gUâsa, b&ndit, et retomba sur le genou du héros, sur le doigt du pied de Wainftmoinen*

Lempo la poussa dans les chairs, Hiisi Teûfonça jusqu'aux veines : le fer transp^ce, le nuinche dé* Tore la chair crue, boit le sang chaud, et le saog s^élance d>mme un impétueux torrent.

Le yieui, le brave WainAmôinen, le sage éternel, qui possède toute parole (5) , ignore celle qui peut calmer sa douleur. Il invoque les arts magiques, il dâroole Timprécation, il lit avec soin les paroles originelles, les ronas de la science (6).

Mais il a oublié les grandes paroles, les paroles du sang, celles qui pourraient arrêter le torrent frémissant, enchaîner la course sanglante, jeter une digue invincible aux lieux brisés par le fer, aux morsures de la dent Meue«

Cependant le sang coule rapide et bouillonnant du genou du héros , du doigt du pied de Wainamoinen.

Point de rivières, point de fleuves dont il n'^i- Tahisse les ondes ; point de collines élevées, point de montagnes sublimes qui^e soient inondées de sa pourjNre.

Déji la douleur sévit et devient intolérable.

Le vieux, le brave Wâinamôinen attèle son coursier à son traîneau brun (7) , se place sur le siège, frappe le cheval agile, et fait retentir son fouet orné déplies (8).

Le coursier prend Tessor, emporte le traîneau, dévore Vespace»

Wtiffftmdhieii ^iflt la route lifore j«scpi^ft ïhéUrtatîon inférteurérf II sr*arrêteéarie tëvûlei demande unsoMiei" i

I Ëèt-ll dan9 cette hablttftioù un bomme satmit

dans r oeuvre du fer, vtn hotnme'qol paisse opposer

une digne à ce fleure, arrêter ce torreot d^ sang;? *

. Un etrfant, uti jeune enfant était asiis sur te plah-

chef , Il répondit :

« Il n'est point ddnd cette habitation d'homme satant dani^ l'œuvre du ter, d'homme qut piHMe adoucir de son haleine les trace» dtl bois, tii «ou-* lager la dodleur dti hérosi Va le chercher dan» une autre habitatiouv ^

Le vieux « le brave WtlinâmMnen fait ëlffler aur les flancs de son couri^ier rapide son fouet orné et perles. Il part comme la foudre et Suit la route qufconduit à l'habitation du milieu» Là 11 s*arr*tfl Mr le seuil et dit :

« Est-il dans cette habitation un homme flvfint dans Tdauvre du fer, un homme qtit puisse exposer uhe digue à ce fleuve^ arrêter ce torrent de sang 7»

Une vieille était couchâe sous sa couverture, et bavardait à l'extrémité du foyer (9) , une Vieille à trois dents, la première hôtesse du pays* Elle 4*avança vers la porte et dit :

K II n'est point dans cette habitation d'homme assez savant pour connattre le mal du héros, pour apaiser sa souffrance , pour arrêter le fleuve de* veines, la pluie qui tombe, le torrent de sang qui roule. Va le chercher dans une autre habitation^. <-

POÉSIB ÉPIQUE. 19

Le vieux , le brave Wôinâmôinen fit siffler sur les flancs de son coursier rapide son fouet orné de perles. Il partit comme la foudre, et suivit la route qui conduisait à la plus haute habitation. Là il s'arrêta sur le seuil, et s'appuyant contre un pilier, il dit:

f Est-il dans cette habitation un homme savant dans l'œuvre du fer, un homme qui puisse opposer une digue à ce fleuve, arrêter ce torrent de sang?»

In vieillard hal)itait dap.^ le fpuri^eau, un vieillard à la longue barbe. Sa voix rugit du fond de l'antre brûlant.

« Nous en avons arrêté de plus grands, nous en avons enchaîné de plus rapides, nous avons triomphé de plus rudes écueils, nous avons brisé des obstacles piQfi fiers, par lea trûls paroles du çré&teor (10), par les saintes paroles originelles. Léa bouches des fleuves, les cours des lac»» rim^ttto-i site des cataraetw ont été vaincus, nous; a¥ona séparé les clétrcHts des promontoires^ pous avûna joint les ijStbmtt avec les iathines^ »

QUATRIEME RUNA.

Déjà le vieux W&inàmoin^i s'est levé de son siège ; seul il est descendu de son traîneau , seul il est entré sous le toit du vieillard.

Une coupe d'argent, un vase d'or sont apportés, mais ils ne peuvent contenir la plus légère partie du sang de Wâinamôinen , du sang du noble dieu.

Le vieillard rugit des profondeurs du foyer, le barbu crie : « Quel homme es-tu donc, quel héros? Déjà sept coupes, huit grands vases sont pleins du sang que ton genou blessé a versé sur le pavé. Ah I je dirais bien encore d'autres paroles , les grandes paroles du sang, mais je ne puis me rappeler l'ongine du fer. »

Alors le vieux Wainamôinen dit : < Je connais l'origine du fer, je sais d'où l'acier est venu. Trois

POÉSIE ÉriQUB. tl

enfants sont issus de la même origine : Teau. qui est le plus vieux, le fer qui est le plus jeune, le feu qui tient le raiçig moyen.

> Le feu déploya sa rage, la flamme s'élança msolente et grandit avec orgueil; elle répiandit F horreur. Les terres furent brûlées , les marais ftirent brûlés, dans cette grande année de stérilité ,., dans cet été fatal qui dévora d'un feu indélébile (1) tous lesétres de lanature. Alqrs le fer chercha un refuge où i| pût se cacher. »

Le vieillard rugit des profondeurs du foyer et dit: « Où le fer s'est-il caché, où a-tril trouvé un» refui^^, dans cette grande année de stérilité, d^ns cet été fatal qui dévora tous les êtres de la nature? »

Le vieux, le braveAVâinâmôinen répondit ; « Alors le fer se cacha, le fer trouva un refuge dans rextyémité d'un long nuage, dans la cime d'un chêne dépouillé de ses branches^ dans le sein naissant d'une jeune fille.

> Il y avait là quatre vierges, trois fiancées, au;x mamelles^ gonflées et souffrantes. Elles répandir^t leur lait sur la terre : la première un lait noir, la seconde un lait blanc, la troisième un lait rouge.

• De la vierge au lait noir naquit le fer flexible, de la vierge au lait blanc naquit le fer fragile , c^e la vierge au lait rouge naquit l'acier (2).

> Ensuite le fer âe cacha pendant deux ans dans un vaste marais , sur la cime d'un rocher ou les cySKs déposaient leurs œufs, où le canard faisait édore ses petits* Et le loup s'élança a travers le

màrtife, W l^bttW Se i)rédt)ftk ^ài» fe'pfeiïie «tëffle, -H ïte sèulèVèWWt fe feiVè cfirî rèc^âït l^fer.

» Un dieu visita cette roùtè, et ii Vil le saMe àoit *<ïùe îé Ibup avâffl't soulève, quèVôùrs avàfttorilfe Sous "âès piecte, et Û *Jt : i îHaïheur k tô^, ttalséfabie "tet, 'tm tttste destfn te ïnënace , àaWis ton atijéctë ^tep- 'itfcfûre , fedds leè pieds du lottp , sôufe ïéfe tra(iès Ae

-» *Et àe ce jout le fer fat titè Au ttlaraife, "purgé du limon de la terre, séché de l^hiimiliJfë flè feàti.

te viéiMard itigît des ^to'fotideûrë <!hï toyeV et 'àît'; .^est flbnb là toligine dû Ter, t'est donc là Torique de racier?'> ' ■. . .

Le vieta, le 'brà-irè WainâmÔîtten dïfî ï'Nbtl, ice n'est pdin'f encore ïà Tôrigitie du 'fer. le'fer 6e peut riaifrë' ^atls le -féu diéVofrant, ïl ïie 'peat durdi' Sans ïe'cbncours de ï'eau.

» tl 'fut Tidrté dans ïàteMer àè l'otMiei' , flans îfe forge d'Ilmarinnen; et le grand ouvrier, 'lé ÏKrrge^ Y«n éternel dit : V Si je te 'mets au feu, éi je'tè^laœ 'tfu'fOîyér de ma 'fcjrgè, 'tu déviendras plus àfrbgàtlt, tu grandiras , tû réptodràs l'ëpotivtlntè , tu tueras ton frère, tu égorgeras le fils flèU'tnère. » "' » iùôrs le îfer, Sii'ïbyer de là terge, sbuslés^côups 'an martehù , jtïra te Serttiéiit '; « ^ai ftes arbres ^ déchirer, des tdeiïrS'de pierre 'à dëvbiter ; nbh', 'te ''hè'tùèrai point thôti ■frèt'e;'h6n,'je ti'égofgerA*pbint •lëfflsdeiiiaiiiërfe.»"'" '' ■' • • '"" "■

i tt 'l'ouvrier tlhlàrihnéti; Iç bàttéitf 'dé fer'éttef-ûérjéta'letér au'tcèur iîù tû^ aofil^tv et' Il Témàli'

lit w l'inti^jffxai^- fidais av§m ^le tceniD^ ànfi& r««li, il épr-PïHa xu^^c ^-l^p^ae, il gp4t9 ay-oc Je palais les sucs créateurs ,<te l',acieri I!«€m.<»i dwcit Je -fer, et M di* ;

t Cette «au <«$t Impu^fgaiïte à jiT^tg l'^oiw, :à dug«ir le fer; 4 AfebUnûx^ (3) , oise*»:?»»!, voie ici sw tes aites Jégèçes, tr^vçarpe Jes «wf jnws qpi nom 8ép«rQBt «t, Ia wmtié de 1a .di);Jbè«ae (4); vole à fiwrwB^si 0uiii9is, il0o ,terre@« les détroite 4e l-oo^ ; apportée» «kiel me tes |)liime$, wf ta l00gHie,,4u 4nMd« it^tige» 4e 9fm»4 ^m. ^»l;ils4â|leurs, 9fmt l'ftciçr «n*^ jftfven»,fabniqvitr,,Boij|ir ia f«P:q^e je vew durcir» »

• Herhilainen, l'piwiKm ,d'*[ii|Hi prit,wflk«fi8pr„<^t

a iBMe ^frtowide.l» m^i^Wi 9t U,re8wdei^oup l'ou-

•▼ertufp dp i'awwiitTteit, PQ»daï»t ^^e l'awer ,^1 ^^HW^,i|Ue te ifer <1ait,tçOTapé..

» ,U9i9Qitj» leAr«i9iD{4^ ^ip^, J^|ji/(^^uqs d'un

V(àim>ca»^^,çvs^^d, ,çt UM» dio^qa pour jl'aqi^ qui était préparé, pour le fer qu',Qsn,,all^tfrQflî^iei;. •liLioiSirouyià^tiiaarÂByQW, le^ocge^on éterpel, orytiqiie l^oKe^u ^.ait i^npor^ké leji^jiel-et ,1«^ 4pu^ *m (ii'il,i»^.deB|a»déf, et il 4lf : ^ Voilà ,^ui q^t bon pour préparer l'acier, voilà qui est bon ppur

» Ite.â|i6tai9t,|^{^l^^, !U« ipuEtj^i^.r^lâde» Tput ,A -«Mif te:£^;^^âpijt.icle:j-49e>; 41 ^pi^de,,U*'agite, |W •oiUiu^ntji^ipi^t, jil ipf))g^.c69i0i§ u» çl¥i^P I^iff^i «»ïl»Mlli^»rtBt4l t#P#)nTfr-^e,.tt<égorg^,J(8 fil*.de

2&. LA FlNLAUtlDB.

sa mère , se plonge dans la chair, mord le genou , sévit avec tant de fureur que le sang coule, coule et déborde en vastes torrents (5).

Le vieillard rugit des profondeurs du foyer, sa barbe se hérisse avec bruit, il secoue la tête et dit :

» Maintenant, maintenant je connais l'origine du fer et sa fatale destinée. Malheur à toi , fer misérable , malheur à toi , scorie impure ! Te crois-tu donc si grand , si superbe , parce que tu as outragé ta nature , parce que tu as déchiré ta race ?

« Tu n'étais pas si grand, tu n'étais ni grand ni petit , alors que tu étais eau stagnante , que tu reposais dans la fange du marais, du vaste marais, sur rimmense cime du rocher.

c Tu n'étais pas si grand , tu n'étais ni grand ni petit , alors que tu fus tiré du marais , purgé du limon de la terre , séché de l'humidité de l'eau. »

» Tu n'étais pas si grand , tu n'étais ni grand ni petit, alors que tu bouillonnais, vile scorie, et que tu jurais ton serment au centre du foyer, sous les coups du marteau.

» Ton cœur est devenu mauvais, la douleur t'a corrompu; misérable, tu as violé ton serment, lu as mangé comme un chien la ' foi que tu avais jurée.

» Qui t'a poussé à ce crime? Qui t'a persuadé ce forfait? Est-ce ton père , est-ce ta mère , est-ce l'aîné de tes frères, la plus jeune de tes sœurs, ou quelque autre de tes parents? Non, ce n'est point ton père, non, ce n'est point ta mère, ni i'afné de tes

FOteiB ipiovE. as

frères, ni la plus jeune de tes sneurs^ ni quelqu'autre de tes parrats (6).

>Cest toi seul qui as fait le mal, toi seul qui as fait lecrime de Kalma (7).

> Tiens maintenant contempler ton ouvrage, viens réparer le mal que tu as commis , avant que je le raconte à ta mère , à ta vieille mère. Quelle doalenr pour une mère , quand son fils Mi le mal , quand la vie de son fils est souillée par le crime I

> Quel homme, quel héros pourra fermer la bouche du sang, arrêter le torrent qui coule?

> Si cet homme n*est point en moi, si ce héros n'est point dans le fils de Ukko , ' Lraipo a de grosses mains , des doigts épais , ils pourront fermer la bouche du sang, arrêter le torrent qui roule.

> Approche ton gros doigt dé la plaie, ô Lempo, presse-Ja de ton pouce épais, afin de fermer le vaste trou, de mettre une cloison à la pwte fatale !

» Arrête , 6 sang , suspends ta course , enchaîne ton rapide torrent ; ô sang,* fixe-toi comme un mur, élève ton fleuve comme une haie, dresse-toi comnle m glaive dans la mer , comme le carex dans la mousse, comme la pierre aux limites du champ, comme le pm dans la forêt!

» Mais si la rage te précipite , élance-toi dans les chairs, parcours les os, il est meilleur pour toi, pour toi il est plus beau de courir dans les chairs, d'inonder les veines , de bouillonner dans les os , que de couler sur la terre et d'être souillé par lu poussière.

j( Ta plaœ wtéaBt le ooElur* tpn siège wm te poumon. Retournes- y, ô msg^ cetouraes-^ 9«fis 4)liis tanâerJ CeBse, é biaQi^mé^ pe«^4e coojer et de répandre ta pourpre, ^lab si t%i i^ ^retix potet fttvéteor, • Bouvieci&ftoî. que. la 0ilAtVK!te de Tyrian suspendit sa Goarse, que le fleuve <ie Jawtmiaii ;(8) arnèta ses ondes, que Jia mer et Jea qiew £(iiien44asjséohéâ dans la grande aimée de sténUitô, id«i^ Taonée idu feu inextinguible^

V Moi» si ce n'est aasez pour te.|)eiV9i)iader»')e connais encore ixn moyen. Je precNdrai u^ \(we A'IiMH, -itine ciuittdiàre id'Heivettf (:9) oîi,i'4Ni. xécke^e le gang, oq>Miile ftdrt ouire,^n qu'U taeijpwss^^tfis -couler sur la terre, m s'esafutr eatorpeat^.

Aloro le TîetllaDâ evmt re3ub:éiwté d^ vew^t . ^^ les compte et il dit : « £Ue ^M; J)eUe , la. .déesse des freiueB finanetar, la dée3ae i»îdii£Eiîaaate.I ]Sti»aXe men^eiUeHBaxunit les vrânes *a^eo seo titeau /ueeau, «a .quenottîUe d'aîraîo.! isan rouet de fer. Viens à BKà, d'snuQfuetiNL'âeeours; .viens ^qm^ jel;'4in[>^e. îAppoDte fdaes ton win un jaiâceau 4e dmi^fj un ipdoton de >veiDes,, afin de lier TeiitrôuMlé ^s

IffÉICP (iO>).

» O fils de Tuonen ,:eitfaDit ,au» jettes (de rase « ^MurDe k fil Touge ooiijtre la eutt»seigaiw^i uous ta main jdiK>ite, afifi de'iK)uer r^extrépûtévdea veioesi

Ainsi >r opération itit ifaite, et :1e vieillard leBWOira aon€lsiiPéparareticwe rm reaièâe, im Feiliàdeieft- >pitiBié des feuilles Aagasonvdftl eattcede^nti'flewps, venues des contrées étrangères, car àamtSt» 6ffHr

4iifr rigto&ss imms la'a^M ^pm iti iohs Jés* gârans

verdir, toutes les fleurs «'^aiwutf (ll)v »» '

L%BltattiM^Ait<«rm lensmède^ le dë]kim letitre -lifê wiriÉsr ifti VièilMNb' - ^ > • -- '

St ië viëtlitt-d rappliqua là Wiiiifâiiiakien. iliiignit la blessure au dessus, iil roignit^iiu do^solis, il rtAgntt au «AiMm, et il dît t ^

• i» Q«ié le ^s«»i#s vîettue de •Jumala', «qu'il tteéfnè «êtes inè*^ . des ^ëmenl* t*^) 1 Oofisërrettbifs, d "bon trë«Meiir; abi&^Btous )itio(ii<!e, dieu plein de douceur; ne permets point ^^eïidus S65«B» W«ia3lès {Mûr lei» ««dttst du'ï^or^s'm' Msés ^Ér H^es *dtfuleiirâ'T " '" ' «- « » ..:M-.»-f

• O ^^Metii liinai^ ;< pi^é^ne t(m 'cbar,' latlfele tes timtt^ah , Métitè hhit tbû g)é^ ^cttidide v *«t véOe^ft travtirB^Yys,lesmeMbt<èë, lesbhalrirf hl«sées, les ?eines dëUéesl 9tê& "couVr I •argent >âMs fe'^H^ Aéteft ^ 'legs cotder IP^ «Aaiis te^ bVes^tres des veines : que là où la chair a été brisée, idê indu- ^éftés t!ba^'¥eti»Metit'; >que 46 K)é^ M» «s otit été Urisé», ^ <tÊùiïifmWL 'es -^irnBiâssetit; ( i^iie tes nt^aaiss 4éla<AMfii»&»«oi€Mt inêftt)tri^; quë le )saiig tfui^déiîe 'âanâ'MË Ëdttrb' s0i¥ ^ëotéiié^daM son'^Hti; «[oe^paî- «Mit'^»miei{>l«i^ a <é«éMte lassante iw4ëHiiie<belie et'eJÉttfère ? 1» •• '>•''•.•.. i :« j'I. . .-• .-.-i

Le vieillard dit, et il enveloppa d'un riche tissu de soie le genou du héros, le doigt du pied de Wâinimôinen, et il dit encore :

• Que cet appareil soit T appareil du Créateur, que ees liens soient la chair du Seigneur (Her-

SB tA FlNLAllMB*

ran) (13)^ pour le g^iou de oe gnnd héros, pour le doigt épais de wa pied ! *

Quand tous les remèdes furent appliqués, les remèdes infaillibles, quand le genou fut enveloppé du tissu de soie , Wainamôinen , brisé par la douleur, tomba presque évanouie

Mais le vieillard chassa les nràres douleurs vers le milieu de la colline des tourments, au sommet de la montagne des maladies, pour y dévorer d'autres souffrances, pour y déchirer le flanc des rochers (l/t).

Et le vieux Wainamôinen sentit la puissance du remède, et soudain sa blessure fut guérie. Les chairs reparurent plus belles : brillantes au dessous, sans douleur au milieu, libres de toute plaie sur les côtés, et au dessus, riches d'une santé plus adide , plus parfaite que jamais*

Et il éleva vers le ciel la voix de sareconniBÔssanoe, et il dit :

c Cest de là que vient toute grâce , c'est de là que descendent les signes connus, les signes des cieux et du créateur tout-puissant* Jumala s'est révélé à moi, il m'a sauvé la vie, il m'a donné son secours dans ces douleurs immenses, dans ces cruels ravages du fer, dans ces coups fatals de l'acier. »

«NOUIEME RUNA.

Le vieuxje brave WâiB&môîJien reprend la route de son pays^ H attèle son coursier à son traîneau, se place sur le siège, et fait siffler sur les flancs du . noble animal scm fouet orné de perles.

Le coursier vole, dévore Tespace, emporte le tratneau, consume la route, et la solive de bouleau crie, et le siège d'or gémit (1).

U 6*élance f;pmme la foudre à travers les plaines * de Vf&infilan, les champs de Kedewala.

Ef Wâinfimôinen dit : « Dévore, 6 loup, opprime, 6 maladie, le sorcier lapon qui avait dit que je ne verrais plus du vivant de mes yeux, aux splendeurs de la bine, œs plaines de WâinAlàn, ces champs de Kalewala! >

Alors le vieux WCinamôinen éleva sa voix pour les oichantements*

Soudain un pin à la cime de feu, aux rameaux d'or, surgit de la terre.

Il grandit jusqu'au ciel, étendit ses branches dans les airs, et déploya au loin son ombre.

Wâinâmôinen continua ses enchantements.

Et la liïne vint se poser sur la cime d'or du pin, et les Otawa se répandirent dans ses rameaux.

Et puis il s'avança rapide comme l'éclair vers sa demeure chérie, ^s t^eî©s^;pçïK|^e, la tristesse l'accable, parce qu'il a engagé l'ouvrier Ilmarinnen, le forgeron éternel, pour prix de sa- délivrance, à la sombre Pohjola, à la triste Sariola.

Ilmârinnen vint à sa rencontre:

« O vieux Wâinâmôinen, pourquoi es-tu triste, pourquoi ^ttes^o !a tête perichëeT (â) *^ i

le vîeuk Wâinâmôinen dit : « 0 ouVrieFilmarinnéii, ft^ère chëri, fils de iha mère^ visi chercber une jeune vierge, va voir une tête omée 5d*utie belle chevelure, dans la sombre Pohjôîaf, dans latriëte Sèiriola. Oui, il est dans ces rëgionfir glacées uoe* jeune fille sans pitié pobr led jeunes homn^s, * sans estime pour les héros. La moitié de ^b|ok, la célèbre, car sa beauté est 'merveilleuse (ft) la blàn^ cheilr de ses bs brille à tfavet^s ses dittiars ir^s^rentes, et Vlvoire fle ses o^s est si clair qu'on y voit couler la mrfélle. ' Sî tu peux fbrger un Minpo au couvercle ' ômê de lïrille' couleurs, la belle feuaae fille sera tienne. » : ; . • <

• L*ouvriér Ilmartnnett dit r -é TU ni'» doÂc sabHfié à la sombre Pohjola pour délivrée' (Sa tété, pour

sMttéflk^l ^6û;fmiàk je nuirai daois cMrë^iui< tétlébf «Qseti 4tii ddtmieât les faoumel, quiengioii^i tissent les bérofr. » : . . • î

Alors le ?feiix lVaiiiatti&i&eï^(yi ; « O UkilaiiBDcki, viens voir le piti qui s'ait élmié jusqu'au ciel, le {mh: qui agite sa diïife. pftfmi les nua^s, étend ses ra** meaœ ddns Fair, déroule au loin son ombré. Vcnsi qnellesl merveilles le couronnent ; la noUvelle^ lune' repose sur son Mte d'or, lesOtawa se jouent à tn^ vers ses branches. »

Et ils allëf ent pour Voir le pim t.

Et le vieux Wainsmdtfiefi diti é Iltearlnucn, pion ftèVe, monte jns^d^à ta cime d'er^ pour y prendrela lune et les Otavi^a. »

llmarinnen s'élança sur rar)yre éuttlime, et monta jusqu'A la Cime d'oï.

Alors le vleui Wâinâmôinen éleva sa voix pour» les enchaufemeiitsi ^

Et soudain te veut commença à souffla*, et Tair! fut troublé par la teuipéte*

Et Wain&môinen dit t « Porte^^e^ ô vent^ souffle: du printemps,*jette-le dans une barque, et cdUduis-< le jusqu'à la sombre ï*ohjola. »

Bt le tent porta Ilmarinnen, et le souffle eu printemps le jeta dans une barque, et ils le condui^i^ sîrent jusqu'à la sombre Pohjola.

Déjft Ilmarinneu touche aux régions ténébreuses. 11 a volé sur la route de l'air, dans le char du sôuf*flé du printemps, porté par les étoiles, pclr^leàsus ]a lune et lèsdleilv et il s'est abattu daits ja.oour

3fe LA FlirLAir)»B. ,

de Pahjola, dms la voie da bain (ft) d& SarioLa. Les chiens ne Tont point entendu, ceux<{ui aboient n'ont point été éveillés de leur sommeil.

Louhi, rhôtessede Pi^ijola, Louhi, la vieUle^entée de Pohja, vint dans la cour et dit : « Quel homme es-tu, quel héros, toi qui vi^s sur la route de Tair, dans le char du souffle du printemps, et dont rstrrivée n'éveille ni les chiens qui aboient, ni les queues de laine qui murmurent? (5) »

Ilmarinnen dit : c Je ne suis point venu ici , je n'ai point abordé & ces régions inconnues, pour y être dévoré par les chiens, pour y être poursuivi par les queues de laine. >

Et rhôtesse de Pofajola interrogea l'étranger.

c N'aurais-tu pas rencontré par hasard sur ton chemin l'ouvrier Ilmarinnen, le forgeron éternel? »

Ilmarinnen répondit : « C'est moi-même qui suis Fouvrier Ilmarinnen, le forga:*on éternel. »

Louhi, l'hôtesse de Pohjola, Louhi, la vieille édentée de Pohja, rentre aussitôt dans sa maison, et dit à sa fille :

« Ma fille, ma plus jeune fille, ma fille chérie, revêts aujourd'hui tes habits les plus précieux, déploie tes plus éblouissantes parures, car Ilmarinnen vient d'arriver, Ilmarinnen, le forgeron éternel ; il vient pour forger le sampo au couvercle orné de mille couleurs. »

Alors la belle vierge de Pohja, l'honneur de la tarre, la gloire de Tonde, monta au garde-meuble

POÉSIB BMQDE. 3S

bâti fior la coHine (6). Là se trouvaient trois chambres, doQt la plus vaste appartenait à sa mère. On y voyait une quantité d'arches et de coffres pleins. La jeune fille ouvrit le plus beau. Elle y trouva six ceintures d*or et cinq tuniques de laine. Elle prit les plus précieuses et s'en revêtit.

Cq>endant Fhôtesse de Pohjola conduisit l'ouvrier Ilmarinnen dans sa demeure : là elle lui donna à manger, lui versa à boire ; et quand l'étranger eut conunencé à s'assoupir, quand la fatigue le pressa au sommeil, elle le conduisit à sa couche, et plaça auprès de lui la jeune fille (7).

Et eUe dit : c Ouvrier Ilmarinnen, es-tu assez puissant pour forger un sampo au couvercle orné de mille couleurs, un sampo de plumes de cygne,

de toison légère, de semences d'orge, de parcelles,

d*un fuseau brisé? Je te donnerai pour prix de ton travail la belle jeune fille. »

Ilmarinnen répondit : « Oui, je puis forger un sttnpo au couvercle orné de mille couleurs, un sampo de plumes de cygne, de toison légère, de smience d'orge, de parcelles d'un fuseau brisé. Car c'est moi qui ai forgé le ciel, c'est mon marteau qui a fait le couvercle de l'air, alors que rien n'était encore, que nul lien n'existait (8). »

L'ouvrier Ilm^nnen s'en va donc pour forger le sampo. Il cherche d'abord un atelier et les instruments qui lui sont nécessaires. Mais Pohjola ne possède point d'atelier, Pimentala (9) n'a ni soufflet, m foyer, ni enclume, ni marteau.

3k ' LA nuLAmfi.

. IlmaritiDen dit : t De pareils obstacles touniieD^ tant lea femmelï, et les hommes lâches en pêtdent Iç courage. Mais ils ne pearent rien sm* le héros I»

Et il cherche de nouveau un lieu pour son lâcheur, un lieu propre à établir sa forge. Il cherche sur la colline de pierre de Pohjola, sur sa montagne de fer, sur son roc d'acier.

Enfin il trouve une petite place.

Là il bâtit sa forge , déploie ses soufflets, fixe son enclume»

Des serviteurs gagés se mettent à Tosuvre. Ils soufflent, soufflent sans relâche, un Jour, deux jours, presque troisjours. La poussière couvre leurs épaules , la cendre souille leurs têtes, tout leur corps est noirci d*ëpais charbon*

Enfin, le troisième jour, Ilmarinnen plonge son regard entre les soufflet , jusque dans les profondeurs de la fournaise*

« Le sfunpo est^il prêt? le couvercle a-t*il revêtu ses couleurs? »

Le sampo n'est pas encore prêt, le couvercle n*a pas encore revêtu ses couleurs.

Ilmarinnen ordonne aux vents desedéchatner et de souffler comme la tempête.

Ita souffle, Lausi souffle, Etelfl souffle, Pohjanen souffle (10). Toute leur puissance se déploie. Ils soufflent un Jour, deux jours, presque trois jours.

Ilmarinnen plonge une seconde fois son regard

antre les soufflets jusque dans les pro(oii4eiir»dflla fooTBaise,

Alors le sampo secoua son enveloppe de flaimoMt: et swgit de r9l)£iae brtlant;

L'ouvrier Ilmarinueoi le ]>att9ur de fisr étemel» &it retentir l'atelier du bruit de son mfurteau. Il frappe, îl frappe avec gloire. Tant que dure le Jour, il travaille le sampo, il élabore le couvercle, mais lu nuit, il la donne à Tamour de la jeune fille et s'ef*^ force de gagner son cœur,

St U acheva le sampo, et il orna son couverclet mais la jeune fille resta froide, Ilmarinnen ne put gagner son cœur.

Le sampo, le nouveau sampo commença dès Tau-

Tore à broyer le grain* Il en I»*oya une arche pour te nourriture du jour, une arche pour être vendue^ une arche pour conserver (11).

Et la vieille de Pobja fut transportée de joie, et elle prit le sampo, et elle le cacha dans lesentraitles de la montagne d'airain, dans la colline de pierre de Pohjola, derrière neuf cloisons. Elle enfonça un de ses pieds dans les profondeurs de la terre, un autre dans Tabîme de Teau, un troisième dans le tertre où était bâtie sa demeure.

Mais Ilmarinnen s'en allait triste, la tête penchée ; car il pensait dans son cœur conunent il pourrait supporter le séjour de Pobjola.

La vieille hôtesse lui dit : « Ilmarinnen, ton désir soupire-t-il après ta première patrie, après la maison où tu veux mourir? »

30 LA PIlCLAlfnB.

Ilmarinnen répondît : « Mon désir soupire après ma première patrie, après la maison où je veur mourir! »

Louhi, l'hôtesse de Pohjola, donna à manger au héros et lui versa à boire : puis elle le fit asseoir aii gouvernail de sa barque, commanda au vent de souffler, et l'ouvrier Ilmarinnen retourna dans son pays, dans sa maison d'or , dans la terre où ses pères étaient nés.

Le vieux Wainâmôinen interrogea l'ouvrier : « Ilmarinnen, frère chéri, fils de ma mère, tu as donc achevé le sampo, tu as donc orné son couvercle de mille couleurs? »

Ilmarinnen répondit : « Déjà le sampo au couvercle orné de mille couleurs a commencé à broyer le grain. Il a commencé dès l'aurore, et il en a broyé une arche pour la nourriture du jour, une arche pour être vendue, une arche pour conserver. »

SIXIEME KUNA.

Le joyeux Lenunikainen, le beau Kaukomieli se prépare au voyage : il veut aller aux foyers des enfants de Pobja, aux champs des fils des Lapons.

Pendant Tété il ferre son cheval, pendant Thiver il a forgé les fers* Il attèle à son traîneau son cour^ sier de feu et s'élance sur la plaine «aflanmiée. Ijbl sueur ruisselé du joug, la graisse coule de Fextrémité du collier.

Alors LemmiJcainen dit : < O ma mère, à femme vénérable, si tu voufois laver mon linge dans la noire .sanie d'un serpent (i), et le faire sécher aux feux de Tété, j'irais moi aussi demander la vierge des froides demeures, la jeune fille de Pimentala. »

La mère, la femme vénérable s'efforce de détourner Lemmikainen de son dessein* « Ne pars point,

38 LA FINMNDB.

mon fils, si ton esprit n'est riche de science, s'il n'est habile en plusieurs arts; ne va point, aux foyers des enfants de Pohja, aux champs des fils des Lapons. Là le Lapon te saisira par ses enchantements, Turyalainen (2) enfoncera ta tête dans la fange, tes bras dans les tisons ardents, tes poings dans la cendre chaude. »

Lemmikainen dit : « Déjà les sorciers m'ont saisi par leurs enchantements, déjà les serpents m'ont fasciné. Trois laapoDS^ dims une nuit d'été, sur une pierre fixée en terre, trois Lapons nus m'ont berné. Mais ils n'ont pu sur moi que ce que peut la hache sur le roc, la tarière dans la montagne, le cylindre sur la glace, Tuoni (8) dans une chambre déserte.

« Si |e vrak me comparer h ces Hottittiei, «t je veux tn'égaler A<euKs c'est moi qui sdâimi le Lâpcm par DM) ^bchantements^ moi qui écraàemi Twy«hlaineâ, moi qui lui ptongerai les mains dans la odtoodière de Kahna, les poings dans Tair dms qui le ferai danser sur les genoux dans la bom, qui fariiserai avec ses os la croûte <le ta glaoei. Mes ^chantements mutileront ses épaules^ dédikeraw. mè lèvres, couperont en deux parties le ool de sa tliBiqiie', roÉipront la force 4e sa poitrinew i^

La m^^, la fenkme vénéralde «'eflbixA enfÈOK de iléccmrner L^^oimifcainen <le sôn projet.

« Non^ nyou fils, ne va point demanda k "derge tle IPohjOla. Le malheur atteint «onjouM Lemmikaîaab, les lAaux menacent toujours mou p^an»

Érioi^E. Ci9

enfHiL Nqiu tu n'éi poéot augsi habile enchmteur que les fils de Pohja, ta ne connais point k langoe de Twjra (4), lu ne peux enchanter un Lapon. •

Mais déjà le joyeux Lemmikainen promène fe f^gmMm Mchevelnre^ ii ia nettoie, la rend douce et liiÎMOte* et «e dispose à partir po«ir Pohjola.

Il dépose le peigne sur la poutK, sèooue les mo^ ri6$ de M tête sur le foyer et dit : « Le malheur atteindra Leomnkaittm, les maux menaceront ton patt?re enfant, <iuand ce peigne aura été rougi par JeaaBg»4iuaindle aangaiara couiéde nadbefelureU

£t il partH contre la défense de n% mère, contre PanadeM vénénUe tutrioe.

Maïs quel asiJe abrîien le liéma? ae f^ugiara^ t-il auprès de la porte, soua la poutre^ sor le anil de la cbanlve^ott aux iwurrièiBt ies plus élaégnâes?

Jft»« cas jieiw ne aoot point aàrs*

Quel mile aMtoa le béMS? U mmitara à là source du fleuve de feu, dans le tonriiillott de k ea-

tacaete snerée ^^

JUkil aecadbe et levét son «rêsme. (Joe eubiasse de kr eocfre ea poilnÊe , me oeœtue d'ackr entoure sea nâns 1(6^

Et il dît:« Vhrmmv eatiitotMiide mm la euixaase de fer# M est pioui dnr aous èa ceiature d*eeiiw«. Daw ces ii^lées de aorckrs^ .dans ces régioos 4'iKiwmw pleins «raaluoe, il ne craint ni les Crir JUes ni les ft>fis, f

Stià frappa mm «eursier rapide, et ii fit sflfler in iMKt anié de feries.

ttO l'A PINLAmW.

lie coursier vole, dévore Tespace, emporte le traîneau, consume la route.

Il marche un jour, deux jours, presque trois jours*

Un village apparaît au loin. Lemmikainen part comme la foudre, et suit la route qui conduit à rhabitation inférieure.

Il s'arrête sur le seuil, derrière le pilier du toit, et dit : « Est-il quelqu'un dans cette habitation qui puisse délier le collier de mon cheval, enlever le timon de mon traîneau, détacher son luoki? (7) »

Un enfant assis sur le pavé répondit : « Il n^est personne dans cette habitation qui puisse délier le collier de ton cheval, enlever le timon de ton trat-* neau, détacher son luoki. »

L'insouciant Lemmikainen poursuit sa route.

Il frappe son coursier rapide, fait siffler son fouet orné de:perles, et suit la route qui conduit à l'habitation du milieu.

Il s'arrête sur le seuil, derrière le pilier du toit, et dit : c Est-U quelqu'un dans cette habitation qui puisse délier le collier de mon cheval, enlever le timon de mon traîneau, détacher son luoki? »

Une vieille bavardait au fond du foyer. Elle répondit : c Oui, sans doute, tu trouveras ici quelqu'un qui pourra délier le collier de ton cheval, enlever le timon de ton traîneau, détacher son luoki. 11 est ici dix hommes, cent, si tu veux, qui te donneront un traîneau et un cheval, et qui sauront t'emporter à travers les lacs et les mers, au

MÉ81B ApIOITB. U

foyer d'une autre hospitalité. Tu marcheras comme le coq par la route de Kujaha (8), à la demeure des poules, tu marcheras sur les ongles jusqu'au seuil, et tu monteras Téchelle oblique jusqu'au pavé du Testibule. »

L'insouciant Lemmikainen dit : c Cette vieille mérite d'être châtiée, on devrait faire sentir le bfl- Um k ce menton crochu I »

Et il firappa son coursier rapide, fit sifQer son fouet orné de perles, et partit comme la foudre, suivant la route qui conduisait à l'habitation supérieure.

Quand il fut arrivé dans l'enceinte, il firappa la terre de son fouet ; la poussière jaillit, et de son tourhôUon surgit un jeune garçon qui délia le collier du cheval, enleva le timon du traîneau, détaeba son Inoki. >

AlcNTs le joyeux Lemmikainen prêta l'oreille, et à travers la mousse des murs (9) il entendit chanter des nmas.

Et il entra dans la chambre, mais si doucement, si doucement, que les chiens ne l'entendirent point, que ceux qui aboient ne furent point éveillés de leur sommeil.

La maison était pleine d'hommes à la libre parole : des honmies vêtus de longues robes sur les bancs, des chanteurs sur le pavé, des mnoia sous les portes largement ouvertes, des joueurs d'instruments autour des murs, et sur le siège principal, auprès du foyer, des sorciers.

k» hA VilfUJIM»

Ils cbaotèreat un cbsnt de lapcnk, ils vociférèreat im cbaAt d'Hiisi.

Et rh^ôtesse de PofajolB «'agitant sur le pavé, a^ jmdlieude la chambre, dit: « U y avait Utun chieD, Rakki (10), à la peau de fer, un chien qui dévore la cbair^ qui ronge les oa, qui boit te abiig cm. — Quel bonune ea-ta donc, quel héros, toi qœ les chiens n'ont point entendu venir, loi qui n'as poiiit éveillé de leur sommeU ceux qui aboieiit? >

J#e joyeux Lemmilcainen dit : «( Je ne suis point yenu ici sans puissance, sans Fart maf^ique de mon père; je ne suis point venu ici, orphelin, pour être dévoré par les loups^ pour être broyé par la dent des bommes sauvages. »

£t le joyeux Lemmitoiawi cMUtteaçm ioiHttéflie les encbaotemeuis.

Il chanta, et les chanteurs les plus hahOssiie fimH plus entendre qu'une voiK ridicule : leurs maiûs se CQuvjârentdej^tsdepîerre, desmaases depiem firent fléchir leur dos, un chapeau de pierre écmaleor tête» des cûlUersde pierre aNUDOjnèreDC ieur oau.

iinsifuiieat bernés lescbanteors lesplusi les plus sages des ruupia.

Lemmikainen chanta encore : et les furent jetés dans un tnaldeau tiré par uo cbat décoioré, et ie cbat, dans sa course rapide^ les porta jusqu'aux linûtes extrésies de Potyola^ qu'aux vastes déserts de Ijipoiie, ou le sabot du chevaine retentit jaiaais» où le fils de la«aiaieft*m point de pâturages*

POÉSIE ÉPIOITB. hS

Lemmikainen chanta encore : et les hommes se précipitèrent dans le large golfe de Laponie (il), dans le détroit qui dévore les héros, dans ces flots où les sorciers boivent et éteignent la soif de leur gorge enflammée.

Lemmikainen chanta encore : et les hommes roulèrent dans le fleuve impétueux de Rutya (12), dans le goufire fatal où les arbres sont dévorés comme une proie, où les pins tombent avec leurs racines, où les sapins sont exigloutis avec leur couronne.

Ainsi, par ses enchantements, le joyeux Lemmikainen berna les jeunes gens, les vieillards et les hommes mûrs. Un seul fut épargné, le vieux Ulappala, r aveugle de quatre-vingts ans.

£t le vÉiaiitf^ dit à LMnmikaima : « foyeiu ûls de f pnipii tu M encteniétoB jeunes sensi tes viaiikodi M, ie8 kùtmoM mAn; pourquoi ne «t*«Mu

PW 0BClMCD(é, TMit »

parée ifa'attx jMûrs de ta jeunesse tu m violé la mère, parce que tu as opprioeé tous Tiacestd ta fénénUe iMnc^ parce que tûts poUué tescavales, felMl A tenr pôurauite parmi krt vastes oMraÂs, A tra«cn te MMilNnîl dd la lea^, où le ]îii^ eaux immomifls. »

LtfifewUtapiMdat ravaugtede^ttre-vkifts ans, frèÊÊÊt de colère z U tùtiik de tat maisûa et o»unit aux bords du fleune de TfÊimL

SEPTIÈME RUNA.

Alors Lemmikainen dit : <c O vieille femnie, donne-moi ta fille, ta jeune fille, pour épouse, je la traiterai bien : quand je mangerai, elle s'appuiera sur mon sein ; quand je marcherai, je la porterai dans mes bras; quand je m'arrêterai, je la soutiendrai sur mes épaules; quand je dormirai, die reposera à mes côtés (1).»

Uhôtesse de Pohjola dit : « Je te donnerai ma fille, ma jeune fille, pour épouse, lorsque, chaussé de tes suksi (2) , tu auras franchi les champs d'Hiisi, et que tu te seras emparé de son Elan. »

Le joyeux Lemmikainen , le beau Kaukomieli , fabrique aussitôt des suksi et les revêt de peau. Il coupe ensuite deux longs bAtons.

Et il dit : (^ Il n'est point d'ammal dans li jCarêt,

voisiB Énoii&4

d'anintàl à quatre piecb, que je ne force focikment à la course avec ces suksi du fUs de Kalewala (S) , ces suksi travaillés par Lemmikainen I » Hiisi entendit ces paroles.

Soudain le Jumalà infemaL (&) se mit à Tœuvre et créa un Han. Sa tête fut faite de gazon, ses pieds de saide, ses jambes des pieux d*une haie, son dos de longues perches, ses oreilles de feuilles de nénuphar, sa peau d*écoree de sapin, sa chair de racines pourries, ses yeux de coquilles à perles (5).

Hiisî passa sur le dos de Tanimal une main caressante et lui dit :

€ Prends ta course. Elan d'Hiisi, agite tes pieds, bête superbe, renne que j'ai créée, hâte-*tm ; vole aux lieux où naissent les rennes, aux lieux qu'ha* bitent les ûls des Lapons ! »

Et TEIan d'Hiisi prit sa course, la bête superbe s^élança vers les d^ooeures de Pohja, vers les champs des Lapons.

Là il enfimça de son pied la porte d'une Kota (6), enleva la chaudière du feu, jeta les viandes cuites danslescendres, renversa le Liemi, et continua sa course rapide.

Les fils des Lapons pleurent^ les chiens aboient, les femmes rient.

Alors rhomme joyeux arriva , le bon Kaukomeli

dit : Jeunes flUes, pourquoi pleurez-vous? femmes,

pourquoi riez-vous? chiens, pourquoi aboyez-vous?»

< L'Elan d'Hiisi a pris sa course, la bête superbe

s^est élancée, et elle a enfoncé de son pied la porte

(6 Là PIHLiUlM.

de la Kota^ et eUe a enlevé la diaucli^ du ton « et elleajetélea Tiandes cuites dans les cendres, et elle a renversé le Liémi/et elle a continué sa oourae ra** pide. »

Alors rhomme |byttiix lança sur la neige son Suksi gauche : il était glissant comme s'il eût été frotté de beurre; Tautre, rapide comme le faucon, vint se joindre à lui.

Lemmikainen prit ensuite les deux bâtons et les fixa de chaque côté des Suksi. Unn de ces deuic bâtons était du prix de cent Marka (7), Tautre avait coûté un renard à la peau dorée.

Il fit un pas, on ne le vit plus, il fit un autre pas, on ne Tentendit plus , il fit un troisième pas , il atteignit TElan d'Hiisi (8).

Alors il tressa une chaîne d^écorce de bouleau, et planta une haie de branches de chêne.

1 Arrête ici, Elan d'Hiisi, renne, bondis danscette enceinte. »

Et il passa sur son dos une main caressante, et il firotta doucement sa peau.

c Ah I qu'il ferait bon donmr ici , et avoir auprès de soi la jeune fille ! »

. Mais vdci que TElan d'Hiisi frémit de rage : il frappa la terre du pied , brisa les liens de bouleau , renversa la haie de chêne et prit la fuite.

Alors rhomme joyeux fait encore un pas ; son Suksi gauche se brise à la courroie, son Suksi droit se brise au talon ; un de ses bâtons se brise à la poignée, l'autre se brise à la poùoite de fer.

UEkoi d*Hiisi continue sa coursé, sa tèl& âhpamit dans le lointain ; l'œil ne peut plus le voir, Forellle ne peut plus Tentendre.

Le joyeux Lenmrikainen, le beau Kaukomiel! avise à un autre moyen d'accomplir son œuvre.

€ Irai-je encore lentement sur mes Sulcsî? Avancerai-je encore à pas timides? Non , c'est au faible à marcher lentement, c'est à l'infirme à s'appuyer sur un bâton. Je mettrai de côté mes chaussures de paille, pour prendre mes chaussures d'hiver (9), et j'irai jusqu'à Metsala, vers les vierges de la forêt, les vierges bleues (10), jusqu'à la haie du champ d'ifs.»

« Mes Suksi d'or sont brisés. Je prendrai les Suksî légers d'Hiiti, les Suksi joyeux et bienfaisants de Lempo. Et je marcherai avec eux à travers les terres d'Hiisi, les terres de Lempo (11), jusqu'aux limites du désert, jusqu'à la forêt qui apparaît au loin.

• Là-bas un bois s'élève^ là-bas à travers les arbres l'azur brille ; je veux aller dans ces régions, pour visiter tes forêts des autres hommes, les sites déserts des héros lointains.

> Je prendrai mes trois chiens, mes cinq queues de lafaie , mes chiens au collier de sept anneaux, je les exhorterai , et je pi^arerai mes arcs rapides, et Je parlerai à mes Suksi , car le Suksi est le frère du pîed, l'arc est le compagnon de la main, de même que le pflre (12), la flèche et le javelot de bois.

» O chien , vole comme un tourbillon , chien , rose du village , chasseur rapide dont la course est

hS LA FINLANDE.

entendue au loin I Suksi , rampe comme un serpent! La queue de mon chien est semblable au plus beau pin de la forêt, son œil à Fanneau d'ar* gent du mors du coursier, sa dent à la faux de Wiro (13).

» O chien , le plus beau des chiens , cours , hAtetoi à travers les vastes plaines ; vole à des régions étrangères , à la douce Metsala , à la prudente Ta--

piola (14).

» Si la tempête vient à fondre sur mon petit rakki , je t'invoque comme t'invoquait mon père , ô Tellervo, vierge de Tapio, ô Mielikki, vierge de la forêt; exhorte mon chien, conduis-le sur les traces de la bête, dans la vaste forêt, dans le désert d'or! Tourne vers mon arc Todeur de la chair sauvage , vers mes armes la puissante vapeur ; soufflela de loin, de bien loin, jusqu'aux narines de mon chien , à travers le froid et la pluie , les ouragans et les tempêtes , afin qu'il s'élance sur la proie , dans la douce Metsala, dans la prudente Tapiola.

» Ainsi priait mon vieux père, lorsque son chien ne poursuivait plus la bête sauvage et désertait la route : Qui a gâté mon chien ? qui a endurci ses narines? qui a vicié son odorat? Maintenant il n'aboie plus qu'au hasard, il jj» suit plus les traces de la bête.

> Je connais l'origine du chien. C'est le vent qui lui a donné ses sens, c'est le souffle du printemps qui lui a donné ses membres. Une prostituée de Pohjola, une prostituée aveugle, la femme d'Ulap-

PO!|siE ii'iQrE. (.9

pala aux yeux ftibés, s'était couchée le dos tourné au veut, le flanc à la tempête, un peu du côté de Toecident, un peu du côté du nord. Soudain le vent souleva ses vêtements de peau, le souffle du printemps souleva les bords de sa tunique, et le vent la rendit grosse, et le soufite du printemps la rendit féconde (15).

» Que porte-t-elle dans son sein ? Elle porte dans son sein un chien, sous sa rate un petit chien, sous son foie un petit animal de la terre.

* Qui donnera des bandes pour l'envelopper? Une vieille des bois, une femme sauvage. Elle dresse au nouveau-né un rude berceau, elle le tourmente dans la toile de lin , elle le berce dans un pli de son vêtement.

* O Penitar, belle femme, femme aveugle d'Ulappala, viens délivrer le nouveau-né! viens au secours de ton fils ! La bouche du chien est fermée , sa langue captive ne peut aboyer ; brise le firein , ouvre sa bouche , desserre ses dents , délie sa langue ; qu'il s'élance contre la bête de la forêt, qu'il suive ses traces, sans s'écarter de sa route!

» Je vais maintenant, seul d'entre les hommes, chasser dans le bois désert! Sois^moi propice, ô forêt solitaire, favorise ma course, ô douce Tapio I Tempête de Dieu , dissipe tes nuages , éclaire ma route ! Prends-moi pour ton homme , ô forêt , pour ton héros, ô Tapio, et toi, désert, confie-moi tes traits!

'50 LA FIVLANBB.

» Chante, ô forêt, Kantele (16), éveille les cou» cous, afin que Tor prête Toreille, que Targent me révèle tout mystère (17), sous la cime radieuse du pin , sous le beau genévrier,

» Ma puissance est faiUe , la fortune m'a trahi , mes suksi sont brisés. Et Tennui s'est emparé de moi, l'ennui me dévore, parce qu'il n'est point ici d'échangeur d'or, point d'usurier qui prête de l'argent. La soirée est languissante quand elle est sans joie , le jour est long quand il s'écoule sans échange.

» Le grand Jumala , l'arlHtre de la puissance, est-il donc irrité contre moi , puisqu'il ne domie plus ni distraction, ni joie à mon cœur? O Dieu, maître de la terre , apaise ton courroux , donne à ma vie de chasseur une proie à poursuivre, donnela-^moi , ô mon Dieu , moi qui t'invoque avec tant de ferveur, qui te prie avec ma bouche d'or I

» Pourquoi es-tu si avare, ô donateur suprême, pourquoi ne veux-tu rien me promettre , ô puissant Jumala ? Est-il de meilleur chasseur que moi, en est-il de plus saint? Nul n'a les sourcils aussi noirs , les cils des yeux aussi beaux , les pieds aussi légers.

, » D'autres trompent, s'emparent de la proie par la ruse ; moi , je veux afironter la fatigue , je veux conquérir au prix de mes efforts.

» Quelle révolution dans la douce Metsalal La première hôtesse de la forêt était belle à voir : sa gorge déployait ses trésors, ses bras étaient ornés

POtelE BPIQUB. 51

dé bracelets d'or, ses doigts d'anneaux dor, sa tête de couronnes d'or, Ses cheveux de tresses d'or, ses oreilles de boucles d'or, son front de pierres pré^ cieuses. Maintenant l'hôtesse est horrible à voir : sa gorge est affreuse et repoussante « ses bras sont chargés de bracelets de broussailles, ses doigta d'anneaui de broussailles, sa tête de couronne de brous« sailles, ses oreilles de boucles de broussailles^ son firent de guirlandes de broussailles.

1 Qu'est donc devenue l'hôtesse généreuse? Où habite la noble mère? Elle habite sous le toit du château de corne , à l'extrémité de la forêt.

» Hier j'ai dirigé ma course vers cette forêt, là s'élèvent trois châteaux : un château de bgis , un chèteau d'ossements, un château de pierre (18). Sb^ fiefiétres d'or s'ouvrent dans chaque mur. J^ai regardé par ces fenêtres, et j'ai vu les vieilles qui livrent la proie aux chasseurs. Là est leur demeure»

> O Mielikki, hôtesse de la forêt, à la beauté resplendissante, revêts la pai:ure de la fortune, la tunique du don« Ouvre l'arche remplie du miel de la haie fleurie^ de la cime d'or de la colline* Apporte-moi l'olutta de la forêt, apporte-moi la mettâ (19), je veux boire. — La forêt est riche d'olutta, riche de douce mettâ.

■ Frotte-toi les mains ^ frotte- toi l'extrémité des doigts, fais marcher l'or, fais rouler l'argent vers rbomme blanc, ô vierge de miel de Metsala, ô petite-fille de la forêL

• Chante sur tes moelleux pipeaux, fais résonner

la corne de miel aux oreilles de la gracieuse hôtesse. Tu n'es point hôtesse, toi, si tu n'as pas cent servantes, cent esclaves, mille serviteurs gagés, pour pattre ton troupeau, pour garder la foule de tes bêtes sauvages.

> 0 Mielikki , épouse du fils de la forêt , Tulikki , fille de Tapio, prends une verge de cormier, un fouet de genévrier, franchis la montagne de Tapio, et chasse tes bêtes sauvages vers les bords de la forêt, vers les vastes aho (20). Si quelqu'une refuse de courir, frappe-la par derrière ; si elle s'écarte de la route , frappe-la sur les yeux , traînera par les oreilles.

»Si quelque ruisseau se rencontre sur la route, jettes-y un pont de soie , une échelle de fil rouge. » 0 vieillard à la barbe noire , roi splendide des bois , entoure la forêt de glaives , mets une lance dans la main des déserts, enveloppe-les de ban* deaux de lin. Revêts de toile les peupliers, les sapins d'or, les vieux pins de ceintures d'airain , les jeunes pins de ceintures d'argent , les bouleaux de franges d'or. Renouvelle tes libéralités d'autrefois, aux jours où je saisissais la proie. Alors je vins dans le désert, je gravis la colline : et les rameaux des sapins brillaient comme la lune, et les cimes des pins brillaient comme le soleil ; les peupliei*s resplendissaient d'un merveilleux éclat, et le jeune enfant était beau comme l'astre des nuits, la jeune flUe belle comme la lumière du joun

i^cêsut ÉriQtB. 53

«Oavre la ?aste enceinte, le dépôt d'oseements^ prends la clef d'or, le marteau d'airain, ébranle les forêts et les déserts. Que tous les lieux où grandissent les bêtes sauvages se mettent en mou« vement, afin qu'elles se précipitent vers te héros qui les poursuit et qui veut en faire sa proie."

• Dresse une haie d'or, une haie d'argent pour régler la course du troupeau. Si quelque bête prend la fuite et s'écarte de la route, exhausse la haie; si elle veut la franchir, exhausse-la encore; si elle veut se glisser par dessous , abaisse-la ; si la bête reste fidèle a la voie, laisse la haie telle que tu l'auras £8dte. «

>0 petit-fils d'Hiisi, toi qui bondis sur ton coursier superbe, mets la selle sur son dos, prépare-le à la course! Prends tes éperons d'or, déchire ses flancs, et lance-le rapide dans la plaine.

> Brise la haie qui viendrait s'exposer à ton passage.

i Prends une verge de cinq aunes, un bouleau de trois aunes, et chasse devant toi tes bêtes sauvages. Si ces lieux en ont trop peu, amènes-en des pays lointains , du château deTanika, du château d'Hiisi, vers le héros qui veut les poursuivre à la diasse (21), vers le héros qui t'adresse avec tant de ccmfiance sa prière.

}} 0 Himerkki, hôtesse de la forêt, femme à la noWe stature ! ô vieillard à la barbe noire, roi splen- Hde des bois, viens maintenant échanger mon or et mon argent : mon or est du même âge que la

lime, moB argent du même âge que le $oleil. Mon père Ta conquis dans le$ combats. Il repose daaa la bourse, il languit dans le tahnio (22], parce qu'il n*est personne qui veuille Téobanger.

» Viens prendre mon or, viens choisir mon ar^

gent ; mon or est brillant, le tien est velu (23)

6tends de beaux tapis, afin que mon or ne touche point la terre, et qu'il ne soit point dispersé! Je déposerai l'or dans tes mains, l'argent entre tes doigts* »

Le joyeux LenHEnikainen dit, et il vola au loin sur le& traces de l'élan d'Hiisi, et il s'eiâpara du coursier, et il jeta sur son dos et sur son cou une chaîne qui arrêta sa course, et il passa sur sa peau uoô.main caressante.. >;

Et il revint à Fohjola, et il dit : < J'ai volé au loin sur les traces de l'élan d'Hiisi, et j'ai pris le QQWsier. Maintenant, ô vieille, donne-moi ta fille, ta jeune fille, pour épouse. »

L^hOtesse de Pohjola dit : « Je te donucarai ma fiUe, ma ^eune fiUe, pour épouse, lorsque tu auras mis un frein an grand, au sonore cheval d'Hiisi^ au cheval écumant qui porte un sabot d'airain, des crins de feu, une crinière de fer. »

Le |oyeux. Lefnmikainen prit ses freins d'or, sa bride d'argent, et se précipUa dans les chiumps 4'Hiisi, à la recherche du grand chevaL

I) Qiarche rapildç, il vole sur ses pôeds légers jusqu.'au pré vert, jusqu'aux Umites diV champ swré*

Là il cherche le cheval, son ceil perçant parcoort Tespace. Il porte les freins dans sa ceinture, le joug sur son épaule.

Tout k coup son œil s^ tourna vers rorient, sâ tète vers le soleil^ et il vit le cheval.

Il bondissait sur Tarène, entouré de jeunes pou-t laÎDS : le fen pétillait dans son poil, et la funiée s'élançait de sa crinière.

Alws le joyeux Lenunikainen dit : « O UkkOt toîf qui t'appuies sur Taxe du monde, qui reposes aux bords de la noée orageuse, ouvre les cieux, déchit^ l'air, jette de la neige sur la terre à la hauteur d'un btton, etfoit que le vent souffle dans la crinière du grand cheval, dans les jambes du superbe coursier, que la glace se dresse à la hauteur d'une aune, et couvre le froÉt de l'animal sacré ! »

IJkko envoya la neige nouvelle, et il la fit monter à la hauteur de trois aunes autour des flancs du grand cheval ; il éleva ensuite la glace à la hauteur d'ane aune, et en couvrit le firent de ranimai sacré.

Alors le joyeux Lemmikainen s'avança pour voir le cheval de pltts fHnës, et il dit : u C'est d'Hiisi quef ce cheval tire son origine, c'est de la montagne des étalons superbes. O coursier écumant d'Hlisi^ coursier d'Husi à la peau sombre, avance ici ta bouche d'or, ta tète d'aorgent, vers mes freins d'or^ v^rs BMMi joug d'airain* Je ne te ferai point de mal, je D*eaehatner» point ta course rapide.

Et il mit le frein au grand cheval, il imposa lé

56 LA FINLANOB.

joug d 8a tête puissante ; et il s'empwa du coursier d'Hiisi, dans le pré vert, aux limites du champ sacré.

Et il monta sur son dos, et il fit sifiOer sur ses flancs son fouet orné de perles, et il se dirigea, rapide comme la foudre, vers sa rude beUe*-mère de Pohjola.

Là il dit : « J'ai mis le frein au grand cheval, j'ai fait plier sous le joug le coursier d'Hiisi, dans le pré vert, aux bords du champ sacré. J'ai pris aussi l'Elan d'Hiisi par-delà les frontières de ses plaines. Maintenant, ô vieille, donne-moi ta fille, ta jeune fille, pour épouse I »

L'hôtesse de Pohjola dit : « Je te donnerai ma fille, ma jeune fille, pour épouse, quand tu auras tué un cygne dans le fleuve noir de Tucmi, dans le tourbillon du fleuve sacré, avec un seul trait, d'un seul efibrt, d'un seul but. )>

Le joyeux Lemmikainen prit son bel arc sous son bras, mit sur son dos son carquois rempli de flèches, et s'en alla au fleuve noir de Tuoni, au tourbillon du fleuve sacré.

Le vieux Ulappala, le vieillard aux yeux fermés, veillait auprès du fleuve, et il attendait, et il épiait s'il viendrait enfin, Lemmikainen.

Bientôt le beau, le gracieux héros apparait sur l'autre rive.

Alors le vieillard élève sa voix d'enchanteur, et il fait surgir un seri)ent des ondes, un roseau fermerai) qu'il envoie droit au cœur de Lemmîkaînen.

POÉSIE BPIQCK. 57

Lemmikainen dit : « J'ai mal fait de ne point demander à Kawe, ma mère , comment je devrais vi?re dans ces jours de malheur ; j'i^ore les douleurs de l'onde, j'ignore les plaies du roseau feraié. n

Le vieux Ulappala le poussa vers le fleuve et le jeta dans Fabîme. Là tomba Lemmikainen.

Déjà il roule emporté par le courant ; il descend jusqu'aux sombres demeures. Le fils de Tuoni frappe le héros de son glaive, et d'un seul coup il partage son corps en huit parties. De sa tête il fait un tertre de gazon, de ses pieds des rameaux de saule, de sa chair une racine pourrie, de ses yeux uue plante de marais, de ses cheveux un faisceau de paille.

Telle fut Ja fin de Lemmikainen, telle ftit la mort de l'audacieux amant.

HUrriEME HUNA.

: Ldi ii3tëre de ïLemmikatoeAploiune, la vieille femme se lamente.

- « Malheur à mon enfant infortuné, malheur à ma pomme d'or (1) ! car il reste bien longtemps dans sa demande eii mariage, il reste bien longtemps dans les terres étrangères. »

Il y avait dans la demeure de Lemmikainen une femme jadis mariée, une hôtesse jadis achetée. Elle regarda vers le soir le peigne du héros, vers le matin l'extrémité du peigne ; elle en vit découler du sang en abondance (2).

Alors elle dit : (f Sans doute ton enfant infortuné, ta belle pomme d'or, s'est perdu dans des sentiers déserts, car voici que le sang découle de son peigne par torrents. »

La mère de Lemmikàinen regarda elle-même le peigne, et elle se mit de nouveau à pleurer, et elle dit : (< Malheur à moi tous les jours de ma vie, mal-^ heor aux enfants de la mère infortunée! Oui, le malheuf est tombé sur Lemmikailien, car le tong déooule de son peigne par torrents. »

Soudain elle prit les ailes de Talouette, les plumes du sirku (3), et elle s'éleva dans les airs, et wla jusqu'aux demeures de Pohjôla.

H 0 bôtesse de Pohjola, où as-tu conduit Lemmikmeùj où a&-tu conduit mon infortuné fils?' »

L'h6tes8e de Pohjola dit : « J'ai assez donné à maDger au héros, je hii ai assez versé à boii^, je r»i reçu avec bonté, et je l'ai mis sur un coursier rajAâe comme la flamme. Peut-être s'est-il perdu sur la glace, peut-^tre est-il tombé dans Teau? »

La mère de Lemmikainen dît r *rTu mens!" dii as-tu conduit Lemmikainen, où as-tu conduit mon iniiNluné fils? »

L'hôtesse de Pohjola dit : « J'ïii assez donné à manger au héros, je lui ai assez versé à boire, je rùreçu avec bonté : je Tai placé à la poupe de ma . bîffqoe, et je Pai envoyé le long âtt Heuve. Peutêtre es*-îl mort noyé, peut-être Taudacieux est-il enseveli sous les eaux? »

La mèfre de Lemmikainen dit r (r Tu mens ! où aMu conduit Lemmikainen, où as-tu conduit mon infortuné fiïs ? Ks la vérité sans détour, cesse dei rosBûr; autremeiift !e melheur tombera sur toi et tUDMoras^t >f

60 lA FIHtANi^E.

L'hôtesse de Pohjola dit : « Je Tai envoyé après Hirvete (4), jel'ai envoyé prendre les Jalopeurat(5), je l'ai envoyé mettre un frein aux grands runat (6), je l'ai envoyé prendre le cygne sacré, et je ne sais maintenant quel destin le possède,. quelle mort Ta saisi. — Il ne revient point denuoidedr ma fille, ma jeune fille, pour épouse. »

La mère se remet en route, elle cherche son fils perdu, elle l'appelle : l'hiv^, elle nuffche sur ses suksi rapides; l'été, elle vogue dans sa barque légère. Hélas ! elle ne sait, mère infortunée, elle <pii a soigné son enfant dès son berceau, elle ne sait où sa chair se remue, où soa sang coule,, si c'est sur la terre, ou dans la mer, ou dans la grande forêt. £st-il sur la colline aux pins touffus, ou dans la plaine sablonneuse couverte de bruyère? Est-il dans les lacs sans bornes, ou dans les vastes marais?

La mère cherche son fils partout, pwtout elle l'appelle^ Elle court comme le loup dans les grands bois, comme la loutre à travers les ondes, comme . l'écureuil dans les rameaux du pin, comme la belette sur les raunio (7). Elle incline les branches des arbres, fouille les gazons, creuse jusqu'aux racines des bruyères.

Un chemin s'oiSre à sa vue, la femme le salue : « 0 chemin créé par Dieu, as-tu vu mon fils, ma pomme d'or, mon b&ton d'argent? » *

Le chemin lui répond d'une voix aiguë : « ie n'ai point vu ton fils, je n'ai point entendu k bruit, de

ses pas. Fent^tre ton fils infortuné, ta pomme A'oTj est^il dans les plaines de fêu d^Hiisi, dans les Httomes du mauvais génie, les bras dans les charbons, les poings dans la cendre brûlante (8). »

La mère cherche son fils, sa pçmme d'or, son bA« ton d'argent. Elle incline les branches des arbres , fouille les gazons, creuse jusqu'aux racines des brayëres. Hélas I ses recherches restent sans fruit.

La lune se lève devant elle, elle la salue: uO lune créée par Dieu, as-tu vu mon fils, ma pomme d'or, mon bAton d'argent ? »

La lune répond avec sagesse : « Je n'ai point vu ton fils, je n'ai point entendu le bruit de ses pas. Peut-être ton fils infortuné est-il sur les frontières de la grande Pohjola, au milieu des régions de là vaste Lapome, dans un lac vide de poissons, comme la sœur du saumon, comme le frère des habitants de l'onde. »

La mère cherche son fils , sa pomme d'or, son btton d'ai^nt. Elle incline les branches des arbres, fouille les gazons, creuse jusqu'aux racines des Inuyères, secoue la paille légère.

Le soleil montre son disque étincelant , eUe le salue : f O soleil créé pai; Dieu , rayon émané de Jumala , as-tu vu mon fils, ma pomme d'or, mon btton d'argent ? »

Le soleil savait quelque chose, il répondit d'une douce voix : « Ton fils infortuné , ta ponune d'or, est au delà de neuf mers, au delà de la moitié de la dixième, dans le fleuve noir de

8i tA #iyL4ll>B»

Tww,, dans rabime de Manaia. U roule weo fraoM au sein des ondes. Sa tête n'est plus qu*u& tertre de gazon, 8es pieda des rameaux de saule, aa chair une racine pourrie, ses yeux une plante de maraia« ses cheveux un faisceau de paille. »

Alors la mère de Lemmikainea se dirigea yers l'atelier de l'ouvrier en fer.

« 0 ouvrier, mon frère, forge-moi un r&teau aux dents longues de cent aunes, au mandie . long de deux cents aunes. »

Et elle prit le râteau de fer et elle s'élança dans Vespace. Des balayures forment se» ailes, un hoyau lui sert de queue. Le vent l'emporte» fille firanchit les neuf mers et la moitié de la dixième^ elle fimoK qhit les terres bleues i les artares rouges , les bois colorés par l'amour.

Enfin elle arrive mx fleuve de Tuoni , à rabtma de Manala. Là elle dit : « 0 soleil créé par Dieu ^ lumière émanée de Jumala , envoie d'abord un de tes rayons tièdes, puis un de tes rayons Chaud» 4 enfin un de tes rayons brûlants ; endors cette foule sauvage, assoupis le peuple de Ms^Eialal »

Le soleil créé par Dieu, la lumière émanée de Jumala s'avança tel qu'une poule sans tête, tel qu^ua oiseau privé de ses ailes (9) . U se posa sur le bouleau creux , sur l'aulne recourbé, et il envoya d'a-^ bord un de ses rayons tièdes, puis un de ses rayons chauds « enfin un de ses rayons brûlants , et il ecv* dormit la foule sauvage, assoupit le peuple de Ue^ oala,; les jeunes gens appuyés sur leurs glaives^ las

P0É6IB ifeNQUE. 48

appuyés sur leurs Mtons^ les faoBiBiœ mûrs appuyés sur leurs lances. Ensuite il re^it seii vol et retourna dans les régiotas du ciel.

La mère de Lemmikainen prit son r&teàu de fier et s'avança dans la n^r jusqu'à la ceinture* Trois fois, et en sens divers, elle tratna son râteau duis les profondeurs de Fiabtme. La troisième fois, il ramena un faisceau de paille.

Ce n'était point un faisceau de paille ^ c'était le joyeux Lemmikainen, le beau Kaukomieli.

Cependant il manquait encore quelque chose au héros : une tête , deux mains et plwiears autre3 membres.

L'infortuné était sans vie. « •

La mère de Lemmikàinen jeta eilcore son r Ateau dans le fleuve. Ce qu'eHe trouva desiains, ce qu'elle trouva de tête, ce qu'elle trouva d'autres mmabres, elle en forma le corps de son fils, le joyeux Lemmikaineo.

Et la femme jadis mariée, l'hôtesse jadis achetée dit : • Un homme ne peut naître d'un mort, un héros ne peut naître d'un noyé. Un homme mort n'est qu'une chair pourrie; jette-le, ô mère, dans le fleuve de Tuoni , dans l'abîme de Manala ! »

Mais la mère de Lemmikàinen ne voulut . point jeter son fils, ni délaisser son ami.

Elle berce dans ses bras celui dont elle aimait autrefois à contempler le visage, afin de lui rendre son ancienne vie et toute sa beauté première.

Et elle dit : « Où trouverai-je un remède , où

Qh LA FIKLAHDE.

trouverai* je une goutte de miel, pour appliquer an faible enfant , pour guérir le pauvre malade ? »

Il coule des remèdes, il coule des gouttes de miel du soleil, de la lune, des épaules des Otawa. Là le baume est infaillible, le remède est sûr, là le miel est doux, Teau est salutaire !

c O Mehilainen, oiseau de Tair, prends ton essor, hâte-toi. Va par delà la lune, par delà le soleil, par delà les épaules des Otawa, jusqu'au sanctuaire de Jumala. Trempe tes ailes dans le miel, imbibe ton vétmnent de sa douce liqueur, tes plumes de son parfum, et quand tu reviendras, apporte-le à mon enfant pour chasser sa maladie et dissiper ses douleurs. »

Et la mère de Lemmikainen oignit le corps du héros malade dans toutes ses parties ; et soudain les douleurs s'évanouirent, et la santé loi revint plus belle , plus glorieuse qu'avant sa mort.

Ainsi Lemmikainen fut sauvé de Tabtme.

NEUVIEME RUNA.

Le vieux, le brave Wâinamôinen veut se construire uoe barque , un navire de guerre. Il tra- TaiJUe en cbantant. Mais le fond manque à la barque, la carène au.navire.de guerre.

U reocontre un arlMre, un cbêne, et il l'abat avec la hache.

ibis le chêne dit : c Je ne vau}( rien pour le fond de ta barque, rien pour la carène de ton navire de guerre. Hier un ver s'est couché dans ma racine, un corbeau s'est posé sur ma cime : sa bouche était sanglante, sa tête était sanglante, son cou était sanglant (1). »

Le vieux Wâinamôinen continua sa course. Il trouva un pin sur la colline, un sapin entre les fentes d'un rocher, et il en fit un fond à sa barque, une carène à son tiavire de guerre.

66 LA FIHLANDB.

Il construit sa barque (2) avec art, il travaille, en chantant, son navire. Le premier jour il chante et il creuse le fond ; le second jour il chante et il taille les flancs; le troisième jour il chante et il coupe les rames, et il les place sur les bords, et il dresse les bancs pour les rameurs.

Mais trois paroles lui manquent, trois paroles pour unir la poupè aux côtés, pour achever la partie haute de la barque, rextrémité de la proue.

Le vieux, le braveWâinâmôinen songe aux moyens d'avoir les trois paroles magiques.

Il interroge un berger. Le berger, répond : t Tu trouveras cent paroles , mille matières de chant « sur la tête des hirondelles, sur les épaules des oies, sur le coif des cygnes. »

Le vieux , le brave W&inftmôinen va à la recherche des paroles. Il tue une foule d'hirondelles, massacre des milliers d'oies , des milliers de cygnes. Mais il ne trouve pas une parole, pas la moitié d'une parole.

Il dit dans sa pensée : < Je trouverai cent paroles, mille matières de chant, sous la langue de la renne d'été, dans la bouche de l'écureuil Waûc (3). »

Et il va à la recherche des paroles. Il joAcbe les champs de rennes égorgés, il tue des milliers d'écureuils; mais il ne trouve pas une parole, pas la moitié d'une parole.

Il dit encore dans sa pensée : « Je trouverai cent paroles, mille matières de chant, dans les demeures de Tuonela ^ dans les souterrains de Manala. »

F«tgIB ÈHQVn. m

Si se dirige Ters les demeures de Tnonela, yera les souterrains de Manala* Ses pas sont légers comme Fair. Il marche un jour, deui joursi trois jours.

£t il arrivé au fleuTe sacré.

Alors d'une voix haute il s'écrie : t 0 filles de Tuoni, amenés votre barque ; enfants de Manala^ amenez votre radeau, afin que je puisse paaser lô fleuve (&)• »

Les filles de Tuoni, les enfants de Manak répons dirent : « On famènera une barque quand tu atifai dit comment tu es venu à Manala, comment tu as été transporté à Tuonek. Car nulle maladie ne t'A donné la mort, nul malheur ne t'a tué, nulle catasUrophe ne Va brlsé« »

Le vieux Wâinfimôinen dit : < Tuoni m'a coitduit à Manala, Tuoni m'a poussé à Tuonela. »

Les fiUes de Tuonela s'irritèrent^ les vierges de Kalma nmrmurèr^cit : « Nous connaissons les ruses de l'hommei nous devinons ton mensonge. Si Tuoni t'ovut conduit à Hanala« Tuoni t'aurait suivi dans le voyage ; une fosse aurait été creusée dans la terre (5). Qui t'a amené à Manala? »

Le ykWk WâinAmôinen dit : « Le fer m'a conduit & Hflbala, l'ader m'a accompagné à Tuo-^ neku»

Les fiUes de Tuonela s'irritèrent, les vierges de

' Kalma murmm*èrent : c Nous connaissons les ruses

de rtiomme, mms devinons ton mensonge. Si le fer

t'avait conduit à Manala^ si l'acier t'avait accom^^

68 LA FMLANBfi. '

pagné àTuonela, tes vêtements seraient souillés de sang. Qui t*a amené à Manala? »

Le vieux Wftinamôinen dit : « Le feu m^a conduit à Manala, la flamme m*a accompagné à Tuonela. »

Les filles de Tuonela s'irritèrent , les vierges de Kalma nmnmirèrent : « Nous connaissons les ruses de' rhomme, nous devinons ton mensonge. Si le feu t'avait conduit à Manala, si la flamme f avait accompagné à Tuonela, tes vêtements seraient brûlés par le feu, la flamme brillerait sur toi. Qui t'a amené à Manala ? »

' Le vieux Wôinfimôinèn dit : « L*eau m'a conduit à Manala, l'eau m'a accompagné à Tuonela. « < Les flUes de Tuonela s'irritèrent, les vierges de Kalma murmurèrent : « Nous connaissons^ les ruses de l'homme, nous devinons ton mensonge. Si l'eau t'avait conduit à Manala, l'eau découlerait de tes vêtements, et tu aurais roulé avec les eaux du fleuve, car on ne vient pointa Maï)ala sur une barque. Dis la vérité, cesse de mentir. Qui t'a conduit à Manàla , qui t'a accompagné à Tuonela, puisque nulle maladie ne t'a donné la mort, nul malhem* ne t'a tué , nulle catastrophe ne t'a brisé ? »

Le vieux Wainâmôinen dit : « Maintenant je dirai la vérité, je cesserai de mentir. J'ai construit une barque avec art, j'ai travaillé en chantant un navire de guerre. J'ai chanté un jour, et j'ai creusé la quille, j'ai chanté un autre jour, et j'ai taillé les flancs, j'ai chanté un troisième jour, et j'ai coupé les rames, et je les ai {lacées sur les bords; et j'ai

PQiSiE BnQIII. 08

dressé des bancs pour les rameurs. Mais trois paroles me manquaient , trois paroles pour unir la poupe aux côtés, pour achever la partie haute du nayire, Textrémité de la proue. Je suis vâiu à Tuanela pour chercher ces paroles. 0 filles de Tuônela» amenez votre barque ; rafisints de Kalma^ amenez votre nacelle afin que je puisse traverser le fleave.» Les filles de Tuopela amenèrent lepr barque, et transportèrent le héros sur Tautre rive.

Là elles lui donnent & manger, lui versent à boire et Finvitent à dormir.

Le héros dort, mais ses habits veillent (6). La fille de Tuoni au menton tordu , aux doigts de fer , tresse avec du fil de fer un filet long de mille aunes, au milieu d'une nuit d'automne, assise sur une pierre fixée dans Teau.

Le fils de Tuoni aux doigts crochus, aux ongles de fer, tresse aussi avec du fil de fer, un filet long de mille aunes, dans la même nuit d'autonme, sur la même pierre fixée dans l'eau.

£t ils jettent le filet au travers du fleuve , afin d'enchaîner Wâinamôinen, d'empêcher Uvantolainen, tant que les temps dureront, tant que la lune d'or brillera dans les deux, de s'échapper des demeures de Tuonela, de l'abîme étemel de Hanala.

Mais le vieux Wâinfimôinen vit le malheur s'avancer vers lui. Il revêtit des formes diverses. Il se changea en pierre et roula dans les ondes , il se diangea en carex et se cacha dans les roseaux.

Là il tua cent saumons, il écrasa mille mères fécondes»

. Il rampe à travers les filets de Tuoni comme un serpent de fer , comme une vipère empoisonnée , jusqu'au delà du fleuve de Tuonela.

Alors il parle à la foule des Jeunes gens : « Jeunes gens qui m*écoutez, et vous tous qui êtes encore h naître, n'allez jamais à Tuonela Jamais à Manala, chercher des paroles magiques. Plusieurs y sont allés, peu en sont reviNius. »

Ainsi Wainâmôinen ne trouva pas une parole, pas la moitié d'une parole.

DIXIÈME RUNA.

Le viem, le l»rave Wâmamôinen est donc revenu sans succès des régions de Tuonela, de l'abîma éternel de ll^»v>hf

11 médite encore dans sa pensée, comment il pourra trouver les paroles i les paroles magiques.

Et il dit : € Je trouverai cent paroles, mille matières de chant dans la bouche de Wipunen (1), dans Testomac du vieux Kalewa. C'est vers lui que je dois diriger im course, vers lui que je dois voler d'un pied léger.

» Difficile est la route. Il faut en parco.urir une partie sur la pointe des aiguilles des femmes, une autre partie sur les glaives aigus des hommes, une tranèoie partie sur les haches d'acier des héros.

« Il eM tempe de partir, il faut marcher comme un Kwato &)m ceBune un serviteur gagé* »

W&inâmôinen alla dans Tatelier d'Ilmarinnen et dit : « 0 ouvrier Ilmarinnen, forge-moi des souliers de fer, des gants de fer, une tunique de fer ; forgemoi un bâton de fer à moelle d'acier, et je partirai pour arracher les paroles magiques de F estomac du vieux Kalewa , de la bouche d' Antero Wipunen. »

L'ouvrier Umarinnen dit: «Déjà depuis longtemps Wipunen est mort, depuis longtemps Kalewa n'est plus. Il s'est perdu dans les propres filets qu'il avait tendus. Tu n'auras de lui pas une parole , pas la moitié d'une parole. »

Le vieux , le brave Wâinâmôinen n'écoute rien et se met fen route. Il marche , il court , et sur la pointe des aiguilles des femmes , et sur les glaives aigus des hommes , et sur les haches d'acier des héros.

Wipunen, l'habile chanteur de vers,étaît couché depuis longtemps sous la terre. Le haapà avait crû sur ses épaules , le koivu sur ses tempes , le leppa sur ses joues, l'écorce du pahju sous sa barbe, Foravikuusî sur son front, le havahonka dans ses dents, le petajfi (3) dans ses pieds.

Wâin&môinen arriva. Il arracha le haapa de ses épaules, le koivu de ses tempes, le lèppfi de ses joues, l'iécorce de pahju de sa barbe, l'oravikousi de son front, le havuhonka de ses dents, le petaja de ses pieds.

Et il enfonça avec force son bAton de fer dans sa gorge béante, entre ses joues frémissantes.

Soudain Wipunen s'éveiUa ^ son soÉuaftdl. Il

sentit Tatteinte du bârton de fer, et une douleur immeuse le déchira. 11 mordit le bâton , mais sa dent ne toucha que la surface ; elle n'eut point de prise sur la. moelle d'acier, sur le cœur du fer.

Il ouvrit alors une bouche plus large, et ses joues se détendirent pour engloutir Wain&môineu.

Mais le vieux Wfiin&môinen entra lui-même dans la bouche du sage Wipunen, et il descendit jusque dans les entrailles du géant. Cependant longtemps il flotta sur la langue^ et fut ballotté dans la gorge avant de parvenir jusque dans Festomac.

Là il fit de sa tunique un atelier de forgeron, de ses gants un soufflet, de son genou une enclume, de son bras un marteau, de son petit doigt une tenaille, et il firappa à coups redoublés dans Testo^ mac du robuste Wipunen, dans la poitrine du puissant héros.

Alors Wipunen dît : « Quel homme es-tu donc, quel héros? J*ai déjà dévoré cent hommes, j*ai tué mille héros, mais jamais je n'en ai vu de semblable à toi. — Les charbons roulent dans ma bouche, les tisons brûlent ma langue, les scories du fer déchirent ma gorge.

» D'où es-tu tombé, Hiisi? D'où es-tu venu, Juutas (ft)? Qui t'a envoyé dans ces lieux, ô Perkeleî Tu viens ici en brigand, tu viens avec impudence pour mordre, pour dévorer, pour manger, pour ronger.

M Es-tu la peste créée par Dieu? Es-tu la mort

1k hA FIHLAIIM.

envoyée par Jumala? Ou bien e»*tu aux gftges d'un paaitre? vieus-^tu ici pour gagner de Targent?

> Si tu es la peste créée par Dieu, si tu es la mort envoyée par Jumala, je me donnerai à Dieu^ je me dévouerai à Jumala ; Dieu ne rejette point Têtre bon, il ne perd point ce qui est beau.

» Mais si tu es aux gages d'un maître, si tu vims pour gagner de Targent, je te priverai de tout salaire, je te renverrai nu et sans réomipense.

» Ton origine est assez connue, de même que la manière dont tu as grandi, ô être perfide 1 Viens-tu des sépulcres de Kalma, ou de la terre sacrée de Perkele? Viens-tu de la poussière des marais ou du sein, des sables mouvants? Vien&«tu des eaux pro^ fondes ou de la neige de Técume? As-tu été poussé par les vents ou chassé par les tempêtes de la mer?

» D'où es^tu venu, fléau cruel, sanie impure? Gomment as-tu pu m'atteindre? Viens-tu du seia des pierres, ou des arbres, ou des régions antiques? £s-tu descendu des montagnes ou des tiges des framboises, ou du sanctuaire des sages, ou des fleuves des hommes velus, ou des marais des sorciers, ou des collines des hommes sauvages, ou des cavernes des chiens farouches, ou des repaires des ours indomptés, ou des contrées où les renards glapissent, où les lièvres se rassemblent 7

» Prodige d'épouvante, fois loin de moi ; supplice de la terre» éloigne-toi avant que j'aie tout raconté à ta mère, à ta vieille mère (5).

>> Si, je chvclte ta wàre.» sije reoqoQti^ taTieille

aiibtti qne la douleur t'envahisse, cfué lès passions te dévorent, que le mal te déchire en deux parties, que le noir destin te partage en trois lambeaux!

D Hou père, mon vieux père n'a jamais été l'esdave des sorciers ; il n'a jamais corrompu le Lapon par des présents, il a chassé les calamités, il a disùpé tous les maux.

}} Si je n'ai point cette puissance, si le fils de Ukko n'est point un héros, eh bien, j'ai un frère qui règne sur les nuages, un frère qui dissipe les tempêtes. J'implorerai son secours, je ferai descendre la protection de son bras des hauteurs du àeL dans les abîmes de la terre : écrasé par la misère* j'élèverai ma voix à travers le monde, à travers les entrailles de la terre, les sk voûtes splenaides, les neuf cieux.

» O Ukfco, toi qui t^appuies sur Taxe du monde, toi qui habites sur la nuée qui vomit la foudre, apporte ici ton glaive de feu, afin de frapper le cruel «pn ipe tourmente, de chasser & jamais mon ennemi»

» Déesse des ondes, sors de l'abîme, élève du sein des eaux ta chevelure bleue , du sein de la amute tcm léger vêtement, de la poussière humide ton resplendissant visage! Viens à mon secours, Fiens me dâivrer , me protéger, me consoler, dans œs horribles travaux, dans ces insupportables douleora.

M O Airèt, viensavec tes héros; désert, viens avec Ittm.tiBx peutèfr} Parkele^ vleiksavee ton père f6)(

76 tA FIKLAHM.

lac, viens avec les ûlsde ta race. Que cent guerriers se lèvent avec leurs^ glaives, que mille héros accourent au secours du faible, de Tinfortuné !

» Mais sice n'est assez, quelle autre puissance implorerai-je encore 7 Ëst*il dans le monde, des hom* mes enfants des vieux siècles, des hommes étemels? Surgis de la terre, ô mère de la terre; surgis du champ, seigneur éternel; levez-vous, ô vous tous qui portez des glaives, vous tous qui montez des coursiers, venez briser le mal qui m'accaUe, venez triompher de mes douleurs.

» 0 Kawe, fille de la nature, Kawe, déesse bienfaisante, belle déesse, toi qui as déjà calmé tant de douleurs , vaincu tant de tounaents , viens calmer mes douleurs, viens chasser mes tourments.

» Et si ce n'est assez, qu'un Dieu descende du ciel, que mille démons se lèvent, pour me sauter de mes maux l

» Être fatal, sors de mon sein; fléau de la terre, sors de mon foie; cette place n'est point la tienne) quand même tu serais sans, asile. Fuis, cherdie un autre refuge.

)p Où te chasserai-je, maudit? Car sans doute c'est un autre qui t'a envoyé, tu es un trait parti d'un arc étranger. Et cependant il faut que tu re^ tournes chez toi. Marche rapide coomié le chien, vole comme l'étincelle du feu, comme le coq à Ku* jaha, eomme le poulet vers la basseKxmr ; fais plier ju^u'àteirre le front du cheval, courbe la tète du

POÉSIE iPtQlTE. 77

pvnssant tainrean, tratne ses cornes dans la boue, sa qnene ^tons la poussière.

» Quand ta seras arrivé dans là tupa , marché sur les ongles jusqu*au seuil, sur les genoux jusqu'à la porte du vestibule. Épargne les innocents. Mais précipite-toi sur ceux qui t'ont envoyé ; saisisles par les pieds, jette-les dans le feu, et les enfants qui sont as^ au milieu du pavé, et les héros qui siègent au coiii de la chambre. Arrache-leur les yeux, tords-leur le cou, pétris leur sang sur leurs épaules, mêle leurs chairs, fais cuire leurs poumom dans leurs poitrines, ébranle leurs têtes, déboite leurs os, étouffe leur haleine.

^9 Mais je ne veux point te donner une tâche si rude. Je t'envwrai seulement à la table de ton maitre, à la table de ton hêtessé, pour y manger avec ta mère la chair de Pagneau, pour y prendre ton repas avec tes autres pères. Là ton père verse des larmes, ton frère pleure, ta mère gémit.

» Prends le casque d'Hiisi, le grand chapeau de Perkele, afin d'aller au delà des mers et des lacs. Prends les sukkid'Hiisi, les légers sukki de Lempo,' le grand bâton de Fhomme fatal, afin de traverser les terres d'Hiisi, les terres de Lempo.

» Mais si tu préfères un cheval, prends le cheval d*Hiisi. Il est bon pour le cavalier ami de la course rapide. Sa crinière est de feu, sa bouche souffle la flamme, son sabot est de fer, ses pieds d'acier : il est solide, il ne glisse ni dans les plaines de Pair ni dans les plaines de Kalma..

7S LA PUOAITDB*

» Et si cela ne te suffit points i»renâi encore tes sukJd de ta famille, les coursiers des fils de ta race; prends la barque rouge de ton frère, tfia de retourner h ta maison , Siiir ta barque à travent les eaux, sur ton coursier à travers les terres^ sur tes $ukki à travers les collines»

D Mais si tu viens des sépulcres de KalmËi, si tu es le Perkele de la terre sacrée, va-t*en, maudit, dans la poussière des n[iarais, dans la terre souvent remuée, dans la terre qui a déjà dévoré tant de hé^ ros, englouti tant de peuples puissants,

» Si tu es sorti de Feau, si tu as été vomi par récume, va-t'en, maudit, va-f endans la vaste mer^ dans les immenses détroits, aux dernières bornes de Pohja. Là tu seras ballotté par les vents, an sein des vagues agitées, tu seras emporté par le courant des ondes bleues.

» Si tu as été poussé par le vent, si tu as été chassé par la tempête de la mer, va^f en, maudit, par la route de Tair, sur Taile du printemps, Cours rapide comme le chiqn, comme le trait azuré» comme Tétincelle du feu*

» Va-t'en encore, maudit, aux régions où vivent les rennes, où les lièvres se rassemblenti où gla*^ pissent les renards» Ya^-t'en aux cavernes de pierre de Kantio, aux repaires des ours, dans les sables marécageux. Ya-t'en vers les fleuves à la glace éternelle, vers les sources toigours limpides, vers les fontaines aux bords fleuris, et ne reviens jamais*

» Ya-t'en encore, maudîti à la région des morts^

potsis inotm. 99

où les cadavres dorment dans leur Uneettl. Ya<-t'en ani ânontières eitrèmes de Pohja, ati v^ste désert de Laponie, au fleuve rapide de Rutia, au tôurbfl-^ loQ de feu où les arbres se précipitent, où les pins sont engloutis avec leurs racines, où les sapins iHîsés tombent et roulent avec leurs couronnes.

» Si tu es rebelle à ma voix, je prendrai mes gants de glace, mes wanttu (7) de peau de serpent; je prendrai les serres de l'aigle, les ongles de la singsue, les tenailles de Toiseau carnassier, les griflës du faucon, et je châtierai ton audace, et je la frapperai d'une impuissance étemelle.

« Il est temps que tu partes ; tu as assez tourmenté la créature, tu as assez pollué Tètre pur.

>i Ya-Ven, être ftital; fuis, homme pervers, avant que l'aurore de Dieu ne se lè?e, que le soleil ne paraisse, que je ne commuée mes paroles.

»Que Dieu apparaisse, que le secours de Jumala 86 manifeste I Lès montagnes distillèrent du beurre, les rochers se couvrirent de graisse de porc , les lacs se transformèrent en collines, les hautes terres sTincltnèrent, les basses terres s'élevèrent, les citadettes furent ébranlées , les rochers d'airain tremblèrent, les tour» des forts s'écroulèrent, lorsque pour la première fois Dieu apparut, lorsque pour la première fois Jumala se manifesta.

>i Ainsi ébranle^oi, méchant, ftiis, fuis loin de moil ))

Alors le vieux Wftkiamôinen dit : « Je suis bien id, mon temps sd passe agréablement : ton foie

89 I.A I9ULAKDB.

est bon au goût^ ton poumon exceUeut à mettre au feu; ta graisse est nn mets délicieux. Non, je ne m'en irai point , je ne m'en irai jamais A je n'entends de ta boucbe les paroles magiques que je désire. »

Wipun^Qi,rhabile chanteur de vers, Wipunen, qui possède dans sa bouche une sagesse sublime, dans sa poitrine une force infinie , dans sim estx>mac une multitude de {5oésies, Wipunen ouvrit Tarche pleine de paroles, afin de chanter à Waiaamôinen ses beaux chants, ses plus beaux chants. »

Les paroles succèdent aux paroles, les vers succèdent aux vers. Avant qu'ils manquent aux héros, les pierres manqueront aux montagnes , les eaux paisibles aux fleuves, les poissons aux lacs, les ondes à rAlneJârwi (8).

Il chanta pendant des jours sans fin,, pendant des nuits sans repos ; il chanta les paroles qu^il avait apprises jadis, les matières de chant qu'il avait jeudis recueillies , lorsqu'il t^dait ses filets et qu'il dressait ses {Héges.

Il chanta les paroles de l'origine, le» chants de la sagesse. Le soleil s'arrêta pour l'écouter, la lune s'arrêta pour l'écouter, les Otawa, les vastes flots s'arrêtèrent pour l'écouter. Les fleuves cessèrent de bouillonner, la cataracte de Rutia cessa d'écumer, le Yuoksi suspendit sa course , les ondes de Juortana se dressèrent.

Le vieux , le brave Wainamôinen entendit enfin les paroles magiques , de la boucbe d' Antero Wi-

POÉSIB ÉflQUE. 81

pimen, de la poitrine de rhomme fort, de l'estomac du puissant héros.

Alors Wipunen, Thabile chanteur de vers, cracha avec bruit vers le ciel , et le vieux Wainamôinen sortit de sa bbuche et se rendit dans Fatelier d'il-marinnen.

llmarinnen lui dit : « As-tu entendu , as-tu appris

les paroles magiques nécessaires pour achever ta

barque?»

Le vieux Wainamôinen répondit : t J'ai entendu,

j'ai appris les paroles magiques. >

Et il alla vers sa barque et acheva de la construire.

ONZIEME RUNA.

Le vieui, le braveW&inamôinen voulut voir aussi la jeune fille, et la demander en mariage. Il partit pour la sombre Pohjola , pour ces régions qui dévorent les hommes, qui engloutissent les héros.

Il lança sur Teau sa barque nouvellement construite, sa barque à cylindres glissants (1). Il y planta des mâts grands comme }es pins des montagnes, il y attacha des voiles semblables aux genévriers des collines... et il partit, et sa rouge barque fendit les ondes grises.

Le vent enfle les voiles , le souffle du printemps pousse la barque. Elle se dirige vers le promontoire enveloppé de nu^es, vers THe couverte de bois.

Dans cette île Anikki habitait, Anniki, la sœur

d'Omatiaiien. EUe était alors aur les bords d^ . Teau, occupée à laver son linge.

Ses T^ifirds erreat autour d'elle ; tout à coup eUe les tourne vers le midi , et voit surgir au loin couune un point aair«

EUe dit : « Quel est «e pdnt nok qui app^ratt au loin sur la mer?

> Si tu es une troupe d'oies ou de canardSt ou quelque autre grand oiseau, déploie tes ailes, élèvetoi vers les cieuxl

>Si tu es une troupe de poissons, ou un tertre de sable , séjour des^umons, ou un bleu slika (2), plonge som les ondes et disparais dans rabtme !

>S1 tu es un bmc de sable* ou un roc dur, ou

quelque tronc desséché , que le courant t'emporte au loin, que les flots rapides t'engloutissent I

• Si ta es une barque de ma famille, la nacelle de mcm frère, approche de ces lieux, viens dans ce valkama (3) !

>Si tn es une barque du village, fuis loin de ces bords, va chercher d'autres lieux, va dans un autre valkamal j

»8i tu es la barque de W&in&môinen , le navire du runoia étemel, viens à ce rivage, approche de ma langue, entends une parole, donnes-en une autre, et fais que la troisième se prononce dans la paix! »

La barque de Wfiinamôinen, le navire du runoia éternel aborda à ce rivage; il s'approcha de la lan^ gne de la jeune fllle, et il entmdit une parole, et

Sh LA Vl9tÀln>È. *

il en donna nhé autre, et il fit que la tPôisiènie fut prononcée dans la paix.

Anniki, la vierge de TUe, la sœur d'Umarinnen, interrogea le voyageur.

c Wâinamôinen, où vas- tu? Époux de Fonde, où diriges-tu ta course? Dieu de la terre, pourquoi

portes-tu ces- vêtements magnifiques?

Le vieux Wâinamôinen dit : « Je vais pour pécher les tenloki (&), pour assister aux noces des poissons , dans le fleuve de Tuonela , dans Tabline de Manala. >

Ânnikki , la vierge de Ttle , dit : « Je connais les ruses de Thomme, je devine ton mensonge (6). Mon père n*allait point ainsfpour pêcher les «enloki, pour pêcher les taimen. Il partait dans une barque pleine de filets et d'instruments de pêcheurs ; à la poupe on voyait un croc puissant, à la prouë un hameçon d'or (6). Oùvas^tu, Wiinamôinen? U^an-tolainen, ou diriges-tu ta course ?»

Le vieux Wâinamôinen dit : c Je vais pour chasser les oies, dans ces régions où les oiseaux aux mille couleurs se jouent dans Tair (7) ; je vais pOur diasser les oiseaux au bec morveux, dans les profonds détroits sillonnés par les marchands, dans lés vastes mers. »

Annikki, la vierge parée d'une fibule d'étain, dit encore : « Je connais les nises de l'homme, je devine ton mensonge. Mon père n'allait point ainsi à la chasse. Son arc, son grand arc était bandé, les chiens blancs aboyaient dans la barque , le chien

noir étaït attaché , le rakki courait $ar le riTage. Wâinâmoinen m vaa*^? Uvaotolaineit où ^j^fes*tutaconrse?

Le lieux Wainâmôinen dit : « 0 jeune flUe, vienB dans ma barque, je te dirai la vérité, la simple ▼érité. »

Annikki r^qndit : « Que la tempête tombe sur ta barque, que le souffle 4U printemps la suboiergel Je la bouleverserai, je la livrerai eu proie aux flots courroucés, si tu ne cesses démentir. Wâinamoii^eu où vas-tu? Dis-moi la vérité, la simple vérité. »

Le vieux Wainâmôinen dit : « Oui , maintenant je la dâurai : je vais vo|r une belle tête, je vais demander la jeune fille en mariage dans la sombrç Pobîola, dans la nuageuse Sarioia, daps ces régions qui dévorent les hommes , qui engloutissent les béros. 9

Annikki, la vierge de Tîle, la sœur d'Ilmarinnen, entendit Wainâmôinen , et elle laissa là le linge qu'elle lavait, releva d'une m^BLin les bords de son vêtement, et courut en toute h&te à sa demeure.

Là elle dit : t O Uinarinnen, mon frère, ô ÛI9 de ma mère, forge-moi une petite sukkula (8), deux beaux anneaux (9), deux boucles d'oreijiles, cinq ou six chaînes pour me servir de ceinture, et je t'apprendrai ce qui est vrai. Oui, hâte-toi, ferre ton cheval, pars pour Pohjola et vas demanderla jeune mie en mariage. Déjà le héros plus rusé est en route, il te prévient, il te supplante ; il veut acheter cent marka e( emn^ener avec lui celle que tu

^ demandée pendant detii hivers , pentent trolB ^tés. WainâmÔinen vogue «or la mer bleue, et dirige sa course vers la sombre Pohjola , ven^ la ténébreuse Sariola. >

L'ouvrier Umarinnen^ leforgeron étemel^ laisse tomber son marteau , sa tenaille, et dit : « Asnikki, ma petite sœur, Je te forgerai une sukkula, deux magnifiques anneaui, deui boucles d*oreilles, cinq ou six chaînes pour te servir de ceinture. — Fais chauffer secrètement le bain, remplis au plus vite la chambre de vapeur, prépare le savon, afin que je baigne le peiponen (10), que Je purifie le puima (11) des souillures du charbon d^aûtonme^ des scories de Thiver. »

Annikki, la vierge de Ttle, la sœur d'Ilmarinnen, chauffe secrètement le bain et remplit la chambre de vapeur. Elle la chauffe avec des nalko (12^, apporte de Feau pure de la source, va dans les taillis chercher des copeaux, fait un savon avec dn lait eaUlé et de la moelle, un savon écumant destiné A piffifier la tête du héros.

Fouvrier Umarinnen se rendit aussi dans son Melîer et forgea les bijoux que la jeune fllle avait demandés. Ensuite, il prit son bain (18), il se purifia avec Teau des souillures du charbon d'automne, des scories de l'hiver, et il dit :

c Annikki, ma petite sœur, apporte ma chemise de lin, pour mon corps libre de sueur, pour revêtir mon corps nu ; apporte mon pantdon étroit pour mes Jambes séchées, mes jambes libres de

nm ; afiparta mon ^ëtemddt bleu pfoiir le nlÊttre poHleMtuii ma Ctemltfe^ ma fobe de liiine pour en recouYrir mon TÔtraieot blAu, ma ccdtitiufè flcpdldè pour txcr autour de rael reins ma rob6 de loilie ; alerte, pour eimvrir mal ctaevtui^ mbû chtpeaa de soie qui murmure dan» tes nUéSs^ (}ui ifipantt à travem les arbres de la fDréft »

àîon roitnler UnkâbiniieD, le iorgoron éteroBl Tonplit son chapeau d'or« Mtela aon conndef ûb fm à son tNtfflMtt* et s'ébtiça dao» là plaiiid*

htcrlsMite du «ôitttief bdnâit; il eotm rtef/Ua, la route s'abrège^ l« trti&Mn ett emporté, 1» rive reteiittu •<-

n put eomtnéiti foaârd à travers i^t nitUÊè dete jutr* Mi dôiroils ûe&saot IM coUiiM» conrertaB d^aulnes.

Dë|à iscMeit Umc abûiet Id gsrdi^ te obnnp

Uhàbê &8 PirtQolt ^t ; 4 Flde, ts volrpotiniaoi

le chien blanc aboie, pourquoi le gtnttM en

iiiÊÊoap monotifê, • La flUe répdiidit $ '« Bâ«, je n'ai p» te tem|>s :

la lâerre à broyer le grain «K peMBIev ^9, tartan àaKt 6trétMt et céHé <pAhfùUi est Mhle, »

L*lidte de Poftjoîa £t t ù F'mmét va t<olr pifotquoi le chien aboie, pourquoi le gitfdiM do oinuop nannuEras» » '

Ltt feiMM lré{k)flâit } « ^e ir«l pM le t^npf : la liéteqifftje tféfrl[^«E(t ëpeiBM^ is Értue euttiiHii^ «t

88 Là FliTLÂlBDC* .

L'hôte de Polqola dit : Yt Les YîeiUes n^ontffa* mais le temps, les filles ont téujemrsà fore, même i<Krsqu'eUes dorment ; fil8,ra voii. §

Le fils dit : « Va voir toî^méme ; je dois couper un grand tas de bois, de bois très^menH, et celui Kpii coiiq)e (3st trèfr-faible. »

Alors le chien blanc aboya enoora, 4a qnrae dé laine murmura, le gardien de Itte se lMi]ienta« agitant sa queue sur la terre.

L'hôte de Pohjola dit: « Le chien blanc n'(Ux»ie pas sans raison, le gardien du champ ne murmure pas en vain. Je vais voir mpirmême. » '-

Et il tourna les yeux vers le couchant, sa tète Vers le soleil, et il vit pourquoi le chien Uanc aboyai^ pourquoi la ^loire^e la tdnre murmurait^ pourquoi il agitait sa queue noire. .

Sur un traineau oraé de mille couknrs, un étranger s'avançait vers Fîle de Simo ; sur un grand navire, un autre étranger s'avançait vars le golfe de Lempo«

Alors l'hôte de Pohja revint à la maison et dît : (( Des hommes étrangers s'avancent sur les vastes fouffres de la m^ bleue. »

Et la fille de Pohja, et la vieille de Pohja se |^^ cipitèi^ent à la h&te :daQs la oQipVf et itournègEent leurs regarda d(ii côté de li( mer. '

L'hôtesse de Pohjola dit : « Ma fille, .ces, étrangers viennent: powr demander ta ,ni9Wé Lequel choiais-tu? Celui qu'amène le 'traîneau, c'est Umarrinnen, le forgeron éternel :;; sqq (^fi{)eav est piein

poteiB itiQUE. 8B

d*or et d'argent. Celui qui s'avance sur la mer, c'est Wâinamôinen, le Runoia étemel : sa barque est chargée d'or et de présents.

n Choisis-le, ma fille, choisis celui dont la barque est chargée de trésors. Le vieux est plus riche^ à le jeune est plus agréable. »

La jeune fille répondit : « 0 Mamma ! toi qui m'as élevée, qui as pris soin de mon enfonce, on ne nous vend point pour de l'argent, on ne nous donne point pour des pr^isentsaux hérps qui nous demandent en mariage. Je choisis celui qui a forgé le sampo, qui a orné son couvercle de mille couleurs. >

Le vieux Wainâmoinen arriva le premier.

U se hAte d'entrer dan3 la. chambre, se place sous la poutre où l'on dépose les vases de c^^no» découvre sa tète^ 6te ses gants et dit : « £st-il ici pour moi une vierge, une épouse , une colombe pour dormir à mes cartes, pour préparer mon Ut, pour arranger mon veiller t »

La belle jeune fiUede Pohjola» la gloire de I9 terre, l'honneur de l'onde riépond sans hésiter : i le n'estime ni un nai|toani^ ni un vieillard : les tempêtes de la mer troublent l'ei^rit, le soufiOe du printemps fait mal à la tête, le vieillard apporte FennuL U n'est point ici de vierge qui veuille âe<- Tenir ton épouse, de x^loii)J>e pour dormir à tes c6tés, pour préparer ta couche, pour arranger ton (ureiUer. >

DouzrÈHB mnk.

L'ouvrier tltttffiridttefk etltrtt A sott tour dadé la Wpa et dit : <rEst-eïlépféte la vlergfe potif laquelle j'ai veillé, pour laqoëlte j'ai fatit veîllét >;

L'hôteâse de Pobjola AH : f Elle sera prête quand tu auras labouré le cbamp de vipères, la plaluede serpents. Déjà Hiisi, déjà Letttïw>^ Voat féUté, avec lé 9ÔC d'airaiu, avec la cbarrue défeu^nsaiâ jofMiu^à présent ils ont toujours laissé rtetmrë iuachevée. • • L'ouvrier limarintien ne voulut polbt se mettre au travail avec les doigtiï utis,les ibàius dépouillées. Il se forge des gants de fer, des doyaui de piert^, nhe cbaUtoutie de fer, iiûe euirasie ff^ieif, uAé Cliemîse dé fer, une ceîtrture d*acîer ; euMite il laboure le champ dé ilpéreii, la pïafaie ée serpents.

Et il dit : c J'ai labouré le cbamp de vipèfSS, la plaine de serpents, j'ai remué la terre remplie

de moiMtMs i^eoittenx* Bsrt-^llé prête la vierge pour laquelle j'ai veillé, pour IttqUèllê J*ai tatit vdHéî » i

UhMMsè de Pohjola /Ot : « 'Elle Bera pnSte longue ta auras mis un mors aui loups des bois, enchaîné les ours des plaines. Car toirjonrs ils poursuivent mes vaches, toujours ils tuent mes eavales. »

L'ouvrier Ilmarinnen, le batteur de fer étemel, forgea dès fireins d'acier, des cbalues^ de fSsr, et il mit les freins aui loups, enchatna les têtes* des ours. Puis il revint et fl dit : «^ai labouré le diamp de vipères, j*ai mis un frein aux loups de la forêt, f ai enchatné les ours de la plaine. Bst^lé prête la vierge pour laquelle j'ai veillé, pour laquelle j*ai tantveillé?t

FhOtesse de Pohjolâ dît : «'Elle ser* prêté • lorsque tu auras pris le grand poisson hérissé d'écailles, le brochet rapide du fleuve de Tuonela, de l*airtme de Ifanala, sans filet, sans appAt, sêtns aucun instrument de pêcheur. Ce poisson a déjà déVctté cent hommes, tué mille héros. »

Umarinnen entend ces ordres avee douleui* ; le travail loi parait difficile.

D se forge un feucon de mer, titt oiseau puissaiit au blanc plumage, aux onîglès de* fét, mu seîtes d'acier, et il s'attache & ^ ailes.

n prend son essor et vole jusqu'au Ûëm^ 4e Tuonda. D'une aile il fendreati, de TaUtre H' touche le ciel ; son bec brise les rochers, sé^ oogMs

dédûrent la mer* Il s'élanç)^ v^^ 1^ brocbot» vers le poisson aux dentg iatales. ,

Le brochet flexible s'avance, le chien de Toncl^ au corps de serpent s'approche : il n'est^udes plus grands^ ni des plus petits* Sa Iad^^ est longue comme les manches de deux cognées, ses dents ressemblent à celles d'un petit râteau, sa gorge est large comme trois fleuves, son dos comme sept fleuves^

Le ftiuconse balance dans les airs. U n'est jii des plus, grands ni des plus petits. S^ bouche a cent aunes, sa gorge est large cpmme six fleuves, sa langue longue comme les manches de cinq cognées, ses ongles comme les lames de cinq faux ; Tune de ses ailes touche au ciel, l'autre balfiye la poussière de la terre.

U vole, il s'arrête, il regarde, il épie. Enfin il voit le grand poisson couvert d'écaillés, le brochet rapide, et il fond sur lui, et il lui enfonce les griffes dons le dos.

Mais le grand poisson triomphe; il çntraine le , faucon jusque dans les profondevrs de l'abîme.

Cependant le faucon se relève, remonte, et noircit la surface de l'onde d'un infernal limon.

Il s'élance dans les airs, puis revient au combat. . U enfonce une de ses serres dans les flancs de l'horrible Inrochet, et fixe l'autre dans une montagne de fer, dans un roc d'acier. Mais la serre glisse de la montagne, se détache du roc, et le monstre re- ■ plonge fiotts les flots, et échappe encore à l'oiseau ptua»ant»

Alon le faucon aui ongles défer ftdt im tvbisièsie eft>rt. II se précipite sur le monstre, l'étreintdans ses griffes, et Tarrache à son humide repaire.

U renlève jusque dans les rameaux d*un diéne, jnsqa'à la dme d'un vaste pin.

U Fenlèye plus haut encore, et remporte à Tex* trêntfté d'une longue nuée, aui bords de Tare-en^ ciel. Les nuages s'agitent, les cienx tremblent, Iq ' couarde de Fair s'incline. Tape de Ukko, le crois- . sant de la lune est brisé.

Ainsi l'ouvrir Ilmarinnen prit le grand poisson couvât- d'écaUles, le brochet rapide du fleuve de Tuonela, de l'abtme de Manala.

Les eaux ont changé d'aspect à cause des écaiUes que le brochet a perdues ; l'air a changé d'aspect à cause des {dûmes qiie le ftiuGon a perdues.

Alors rôuvrier Ilmarinnen tira son couteau d^ son fourreau. Il coupa la tête du brochet, lui fendit' le ventre, goûta de sa chair et fendit l'os de sa poi^ trine.

n porta la tête, comme un présent curieux, à l'hôtesse de Pohjola et il dit : u Cette tête servira éternellement de siège dans la tupa. »

U dit encore : « J'ai labouré le champ de vipères, j'ai mis un frein aux loups des bois, j'ai enchaîné les ours des plaines, j'ai pris le grand brochet du fleuve de Tuonela, de l'abîme de Manala. Est-elle prête la vierge pour laquelle j'ai veillé, pour laquelle j'ai tant veillé? »

Vhôtesse de, Pohjola dit : a Tu as mal fhit de

ooQfMr la tête do poisson» (^ loi fendw le yeotre, de briser Tob de sa poitrine et de goftterdeaa chair, n

Iliofiriimen répondit : f Une proie: n'est jamais conquise sans dommage, même dans de meilleureB régions quer dans le fleuve dn Tuonela» <|ue dans rabtme.de Manalai, Est*elle prête la ncffge'ponr kh> quelle j'ai veillét pour laquelle j'ai tant veiUé? » . L'hôtesse de Pohjola dit : c ËUe est prête la vierge pour laquelle tu as veillé, pour laquelle tu aa tant. Vieille; elle est liée, vendue au noble ouvrier Ilmarinnen, afin qu'elle soit ia oolombe de son côté, son épouse étemelle (1). 9

Mors elle lui donna sa fille et elle dit 1 t Gomment as^tu appris, mon hien^mé, comment as4Q su, ma pcmune d'or ^. qu'il était né ici une vierge*' qtte:ûette vierge avait grandi, puisque notre fiile est encoire si jeune, puisqu'elle n'est encore qu'uflu» tendre colombe? »

Un petit enfant du fond du foyer répondit s* « Yoilà comment ton bien n aimé, oommeflait ta pomme d'or l'a appris. Le père de la jeune flUe jouit d'une grande rencHnmée ; il est connu au loin sur la XQ&j où ses barques ont souvent déployé l^urs voiles, où ses navires ont souvent vogué au delà des vastes flots^ chargés de blé, 4^ provisions tô de trésors»

» Voilà comment ton bien»aimé, comment ta pomme d'or l'a appris. La mère de la jeune fille jouitd^une grande renommée; elle est célèbre dans

P0É8IB tWlQVE. 95

sa maison, généreuse à donner du pain & Tétranger (2), laborieuse, infatigable.

» Chaque jour, au lever de Taurore, la fumée s'élèye épaisse de la maison de la vierge ; la navette court rapide comme Thermine entre les pierres, le foseau crépite comme le pic vert dans les branches, Tensouple tourne rapide comme Técureuil dans le piQ. i

Uhôtesse de Pohjola dit : t J'ai parlé pendant tout Fautomne, j'ai itnp^ré pendant tout le prin* temps. Construisons une chambre secrète, un petit réduit caché, où la vierge puisse soigner son tra- ?ail, où elle puisse faire un tissu de cent brasses. Oui, construisons une chambre secrète, un petit réduit invisible, avec de petites fenêtres impénétrable», où nous puwftii^d cftcberlfi vierge. Il: est plus difficile de awïmt une vierge qm da caober

un cheval à la belle crinière! »

Xe vieux, 1q brava WaÂQlim^iieni désolé, la tête baùaée, retoiurne h M dameure et dit ces paroles^ ; p 0 peuple qui déjà.voia le jowr, et vous, filu de ses fils, ne cherchez jamais votre jouissance à affronter ka fleuves, ne vous jates^ jamais dans Veau pour gagaw lui tré0or# ne vqub poaaa jamais en rivaux d'IhuariOQen, n'allai; janifiàs demandar avec Iqi une Jeûna fille an mmagal»

TREIZIÈME RUNA,

Déjà les noces se préparent, le festin s*apprète dans les demeures de Pohjola, dans les régions de Pimentala.

Qtt^a-t-^n préparé, qu'a-t-K)n fait pour ces noces de Pohjola, pour ces festins de Sarioia, afin que le bon peuple fût rassasié, que la table fût ouverte à la grande foule ?

Un bœuf gras a été aniené, un bœuf élevé dans Karjala (1). Il n'est ni des plus grands, &i des plus petits. Sa queue ondoyait dans Ufimee (2), sa tête s'agitait jusqu'au fleuve de Kemi (3) ; un de ses pieds s'allongeait jusqu'à Annus (&), un autre jusqu'aux montagnes de Turja (5), un troisième jusqu'au fleuve de Wuoksi, un quatrième jusqu'à la terre des Lapons.

PÔâSlB ÈPJQVU. 97

Pendant un janr l'hirondelle a volé entre les cornes du bœuf, pendant un mws Técureuil d'été a couru sur sa queue sans pouvoir en suivre toute la longueur.

Déjà Ton cherche le boucher, l'homme qui tuera le bœuf, dans la tranquille Russie , dans la belle Karjala, dans les vastes régions de Suomi, dans le fier royaume de Suède, dont le glaive combat avec la Russie et menace le grand empire (6) .

Ukko vient pour tuer, Palvonen pour tenir les cornes, Wirokannas (7) pour trancher.

Le bœuf secoue la tête, et darde sur eux ses yeux noirs et menaçants. Ukko s'élance sur un bouleau, Palvonen monte à la cime d'un saule, Wirokannas s'enfuit dans le tronc d'un arbre.

Ukko dans le bouleau, Palvonen à la cime du sanlej Wirokannas dans le tronc de l'arbre, crient : « Une autre fois, quand je reviendrai, je prendrai de ta chair pour en remplir cent vases, je prendrai sept barques de ton sang, six tonneaux de ta graisse. >

Mais nul d'entre eux ne revint : leur premier effort fut le dernier. Alors on chercha un autre boucler, un homme qui tuera le bœuf; on le cherche dai» Tuonela, dans Manala, région souterraine. Hais on le cherche en vain; il n'apparaît point.

Un nain surgit de la mer. Il, n'est ni des plus

petits ni des i^us grands. Sa taille a la hauteur

du pouce, il peut coucher sous un petit vase creux,

il peut dormir debout sous un crible. Sa barbe t ?

96 LA nHLAlTBI.

flotte sur ses genoux, ses cbeveax roulent sur ses talons , il porte sur la tête un chapeau de pierre, aux pieds des souliers de pierre, à la main un cou« teau d*or, un fourreau d'argent à la ceinture.

Et le bœuf a trouvé son boucher, Thonmie qui doit lui donner la mort.

Quand le nain eut vu sa proie, il s'élança sur son cou, lui fit fléchir le genou et la renversa par terre.

S'empara-t-il d'un grand butin? Non. De sa chair il remplit cent vases, fit trois cents aunes de boudins, remplit sept barques de sang, six tonneaux de graisse. Tout fut apporté pour les noces de Pohja, pour le festin de JSariola.

Alors l'hôtesse de Pohjola dit : < Où prendronsnous de la bière, où ferons-nous bouillir la taaria, pour ces noces qui vont être célébrées, pour ce festin que nous allons donner? Je ne puis faire cuire la taaria, j'ignore l'origine de la bière. >

Le houblon murmure dans l'arbre, l'eau flrémit dans le fleuve, l'orge s'agite dans les champs ;

c Quand serons-nous réunis, quand bouillonnerons-nous ensemble? »

Osmotar, la femme qui fabrique la bière; Kapo, la femme qui fait cuire la taaria, pense, médite :

C Qu'adviendrait-il si je mettais la chaudière sur le feu, si je faisais cuire la boisson? >

Elle prit six grains d'orge, sept racines de houblon, huit mesures d'eau, et mit la chaudière sur le feu«

Pendant un mois, pendant tout l'été, les pierres

poAni ÉfiQin. B9

du foyer s'échauffent, Teau se cuit Tous tes arbres de rfle sont consumés.

A cette Tue, le peupte s'étonne et s'épouvante : «D'où Tiens cette noire ftimée qui obscurcit Fair?»

Le feu grandit toujours, la flamme s'élance et resplendit sur le promontoire. Elle est plus petite que celle de la sentinelle nocturne, plus grande que celle du berger.

Osmotar fait cuire la bière, Rapo prépare la taaria. Elle la met ensuite dans un tonneau de bois neuf.

Hais la bière d'orge est encore sans écume*

Osmotar pense, médite : « Que faut«il faire pour que la bière bouillonne, pour que la Kalja donne deVécume?!

La rierge de Pohja, la bonne jeune fille aux beaux doigts, vit sur le pavé un morceau de bois. £Ue le ramasse et le regarde avec attention : c Que pourra-tril devenir dans les mains de la belle Osmotar? »

Et elle le donne à Osmotar.

Osmotar le <ï*otte entre ses mains 2 II en sort un écureuil blanc.

« Écureuil, mon petit oiseau, mon petit orphe^ lin, va, cours où je t'envoie, où je te prie d'aller, à la douce Metsala, à la sage Tapiola. Monte sur un petit arbre, monte avec prudence jusqu'à sa cime, de peur que l'aigle ne t'enlève avec ses ongles. Cueille une petite pomme de pin et apporte-la & Osmotar. >

160 LA PINLAimE.

L'écureuil se met à courir, Fhonneur de la terre commence son voyage. Longue est la route : il marche sans s'arrêter, il franchit les collines et arrive à la douce Metsala, à la sage Tapiola. Là trois pins s'élèvent dans le désert. Il monte sur le plus petit, il y monte avec prudence, redoutant les serres de Taigle. Il cueille deux pommes de pin, et les apporte à Osmotar.

Osmotar les met aussitôt dans la bière. Mais la bière ne bouillonne point, elle ne jette point d'écume. »

Osmotar pense, médite : c Que faut-il faire, que faut-U préparer afin que la bière bouillonne et jette de l'écume ? ^

La vierge de Pohja, la douce jeune fille voit encore un morceau de bois sur le pavé. Elle le ramasse et le regarde avec attention : « Que pourrat-il devenir dans les mains d'Osmotar? »

Osmotar le frotte d'abord dans ses mains, puis entre ses deux cuisses : il en sort une martre k la poitrine d'or.

« 0 martre, mon oiseau, mon orpheline, va où je t'envoie, où je te prie d'aller, à la caverne de pierre de l'ours, au repaire de l'ours sauvage. Rassemble dans tes mains sa salive, prends entre tes ongles l'écume de sa bouche et apporte-la à Osmotar. i

La martre se mit à courir, l'oiseau d'or se précipita à travers les fleuves, et arriva à la caverne de pierre de l'ours, au repaire de l'ours sauvage» La

FOÉSIE i»ie0E. lOi

saliTe coula de sa bouche, Técume bouilloima entre ses dents. La martre la recueillit dans ses mains et l'apporta à Osmotar.

Osmotar la mit dans la bière. Mais la bière ne bouillonna point, elle ne jeta point d*écume.

Osmotar pense, médite : < Que faut-il faire, que faut-il préparer afin que la bière bouillonne et qu'elle jette de l'écume? »

La vierge de Pohja, la douce jeune flUe voit une feuille d'arbre sur le pavé. Elle la ramasse, la regarde avec attention, et dit : « Que pourra-t-elle devenir dans les mains d'Osmotar? »

Osmotar frotte la feuille entre ses mains, entre ses cuisses : il en sort une abeille.

« O Metailainen, mon oiseau, mon orpheline, va où je t'envoie, où je te prie d'aller, au delà de neuf mers, au delà de la moitié de la dixième. Apporte du miel sur tes ailes, un doux suc sur ta robe luisante, du miel recueilli des tiges du gazon, de la corolle de la fleur d'or, et apporte-le à Osmotar? »

Mehilainen prend son essor : il traverse neuf mers , la moitié de la dixième, et arrive à la nouvelle demeure de Tuuri, au séjour aérien de Palvonen. Là une jeune vierge était endormie. Autour d'elle s'élève un gazon d'or, dans sa ceinture des fleurs d'or, sur sa poitrine des herbes suaves, dans les plis de sa robe des tiges mellifères.

Mehilainen se plonge dans le calice de la fleur d'or, imbibe de miel ses ailes et sa robe luisante, et revient apporter le doux suc à Osmotar.

liOB Là. PINIANDB.

Osmotar jette le miel dans la bière«

Soudain la boisson nouvelle commence à bouil-» lonner et à jeter de Técume. Elle s'enfle dans la cuve de bouleau, s'élève jusqu'aux bords, menace de couler par terre et de se répandre sur le pavé«

On renferme alors dans le tonneau de chêne, et on la met dans la cave de pierre.

Mais la bière bouillonne dans le tonneau, on Tentend murmurer dans la cave : « Oh I s'U venait maintenant mon buveur, s'il venait celui qui doit m'épuiser, et puis chanter de sa voix amusante I »

On cherche un chanteur, un chanteur illustre» un chanteur aux beaux chants» à la douce voix.

Un saumon, un brochet sont apportés pour qu'ils chantent, mais ils sont impuissants à chanter.

On cherche un chanteur, un chanteur illustre» un chanteur à la douce voix*

Un enfant est amenée mais Tenfant est impuis^ «ant à chanter*

Cependant la bière rugit dans la tonne de chêne» elle crie dans la forteresse du robinet d'airain*

« S'il n'y a point de chanteur, de chanteur illu»tre» je briserai tous les cercles du vase, je m'agiterai avec tant de fureur que les parois de la tonne voleront en éclats. »

Alors l'hôtesse de Pohjola envoya faire ses invi«tations ; elle dit : t Petite servante, rassemble le peuple, ihvite au festin la foule des hommes : pauvres, riches, blessés, paralytiques, aveugles. Invite le vieux Wâinâmôinen, comme le plus grand chan-

POÉSIE ÉPIQUB. 103

Leur, mais n'invite pas le beau Kaukomieli , le joyeux Lemmikainen, car il est trop porté à la dispute. »

La servante dit : « Comment puis-je connaître Kaukomieli, comment puis-je connaître Lemmikainen, puisque j'ignore la demeure d' Ahti, la demeure de Kaukomieli ? »

Uhôtesse de Pohjola dit : t Tu connais Kaukomieli, il habite <liains Fîle d'Ahti, et lance ses flèches sur les bords du fleuve, auprès du vaste golfe, vers Kaukoniemi. L'œil de Kaukomieli est oblique, la joue de Lemmikainen est longue, la bouche de Ahti est tordue, le nez du tireur de flèches est obtus. >

La petite servante convoque aussitôt tout le peuple , appelle tous les hommes au festin : pauvres , rictaes, blessés ^ paralytiques, aveugles; elle invite le vieux Wtinâmôinen, le runoia étemel, mais elle laisse sans invitation le beau Kaukomieli.

QUATORZIÈME ttUNA.

L'hôtesse de Pohjola 6e tenait à la porte de sa tupa. Elle entendit un bruit de traîneaux qui venait du rivage. Alors elle tourna les yeux vers le soleil et elle vit les hommes qui accompagnaient son gendre.

Elle dit : « J'ai cru que le vent soufflait, que les pino (1) s'écroulaient, que les ondes bouillonnaient contre le rivage, que les cailloux bruissaient. Mais le vent n'a point soufflé , les pino ne se sont point écroulés, les ondes n'ont point bouillonné contre le rivage, les cailloux n'ont point brui; c'est le cortège de mon gendre qui arrive , ce sont les cent compagnons qui le suivent.

» Mon gendre n'est ni entre les premiers ni entre les derniers ; il est au centre de la troupe, Gonmient

P0È91B ÉPIQCË. 105

ai-je reconnu mon gendre? Le voici! Il monte un cheval noir semblable à un loup dévorant, à un corbeau ravisseur, à Talouette agile. Sept coucous d'or roucoulent dans son laoki, sept oiseaux bleus chantent dans Tare du joug. »

Déjà le bruit retentit dans Kuja, le bruit retentit sur le chemin du puits. C'est le gendre qui arrive.

Un petit enfant couché par terre, le petit Pirtti chante :

lAllons, enfants; allons, héros; allons, hommes à la haute taille, sortez pour délier les chevaux, pour dénouer le joug!>

Les enfants , les héros , les hommes À la haute taille se précipitèrent dans la cour, et Fhôtesse de Pohjolaâit : « Enfants du village, jeunes colombes, détachez le cheval de mon gendre de son joug d'ai« rain , ôtez-lui ses freins de fer, son luoki d'osier , ses rênes de soie , afin qu'il puisse se rouler sur le tendre gazon, sans qu'aucun de ses crins soit froissé.

> Enfants du village, jeunes colombes, conduisez le cheval de mon gendre à l'abreuvoir, au puits d'or, à la source suave, à la source toujours épuisée et toujours renouvelée, sous le toit de sapin d'or, sous les rameaux du pin touffu. Donnez la pâture au cheval de mon gendre, l'orge pure, le pain criblé, le froment d'été cuit, le seigle moulu.

•Enfants du village, jeunes colombes, conduisez le cheval de mon gendre à la plus belle étable, à la crèche d'airain , au rAtelier d'or ; liez-le aux an** '

106 I^ FIHLA1I0B.

neajox d'or» aux. crochets de fer, au pieu de chêne.

» Mon gendre pourra-t>-il entrer dans la tnpa si la. porte n'est point exhaussée» si le seuil n'est point abaissé, si le premier mur n'est point enlevé, si le mur latéral n'est p<^nt renversé , si le mur de la porte n'est point détruit (2) ?

9 Mon gendre ne pourra point entrer dans la tupa si la porte n'est exhaussée, si le seuil n'est abaissé, si le premier mur n'est enlevé, si le mur latéral n'est renversé, si le mur de la porte n'est détruit Mon gendre est trop grand, il dépasse tous les autres de la tête.

9 Que les portes soient exhaussées afin que mon gendre n'ôte point son chapeau, qu'il ne dépose point son bouclier. Que le seuil s'abaisse pour que sa chaussure ne soit point froissée, et qu'il ne balaye point la poussière avec le bord de ses vêtements I Que les portes s'ouvrent sans le secours des mains, sans le contact du pouce I »

Et le gendre entra dans la tupa.

« Les bancs sont-ils lavés? le pavé est*-il balayé? le cuillers sont-elles dans les assiettes? »

a Oui, les bancs <mt été lavés, le pavé a ^ balayé, les cuillers sont dans les assiettes. >

« Je ne connais point cette tupa , je ne sais de quel bois cette pirtti a été Mte. Estelle longue de cent aunes, est-elle large de mille aunes? »

t Le mur latéral est fait d'eljmioides , le mur de la porte d'os de rennes,- le premier mur d*»

PQifIS É^IQUS. 107

d^osma (&)i le mur intérieur d'oB de moutons (&)• » La poutre est d'omenapuu , le pieu du foyer

de pââkki, les planches du foyer de feuilles de

lumpi, le toit d'écaillés de lahna (5).

»Le pavé a été puriûé avec Teau, la table est

revêtue d*or, le rahi (6) est de fer, les petits bancs

sont de petites pièces de monnaie*

> La cheminée est de briques, le foyer de pierres de germanie, le toit de la cheminée de pierres de la mer, la partie antérieure du foyer d'arbres de Kalewa (7).

Et l'ouvrier Ilmarinnen ût son entrée dans la tupa.

cO Jumala, donne la paix à cette maison de pin, à cette pirtti de sapin , sous ce toit célèbre (8) I >

L'hôtesse de Pohjola dit : « Salut à toil viens dans ce petit nid, dans cette humble cabane I

> Enfants du village , jeunes colombes» faites asseoir notre gendre ; son dos tourné vers le mur Ideu, sa tête vers la table rouge, sa poitrine vers la foule des chrétiens (9)»

•Jeunes filles du village, tendres colombes i tirez le feu de Fécorce, apportez la flamme avec la torche de pin, afin que je puisse voir les yeux de mon gendre, s'ils sont bleus ou rouges, ou blancs comme on linge.»

Le feu est tiré de Técorce, il pétille, les torches de pin sont apportées, il s'en exhale une noire fumée. 1^1 Jeunes filles du village, tendres colombes (10), apportes un flAmbeau, éclairez la tupa avec la cire.

108 LA PINLAHDB.

afin que je puisse voir les yeux de mon gendre , Vils sont bleus ou rouges , ou blancs comme un linge.

» Déjà je vois les yeux de mon gendre : ils ne sont ni bleus, ni rouges, ni blancs comme un linge ; ils sont clairs comme l'écume de la mer, bruns comme le roseau de la mer, beaux comme le jonc de la mer. Siika (il) est faite pour reposer à ses côtés, la perle des colombes pour être suspendue à son bras.

» Petite servante, servante fidèle, apporte de la bière dans la coupe aux deux anses, pour ces hôtes réunis, pour faire honneur à ces convives. Fais circuler le vase à cinq cercles, fais couler la bière de l'extrémité de la poutre (12), la sima du tonneau bien cloué. Depuis longtemps la boisson a été cuite, la bière d'orge a été préparée pour ces hôtes réunis, pour faire honneur à ces convives. »

La petite fille du village , la servante gagée apporta la bière dans la coupe à deux anses, pour les hôtes réunis, pour faire honneur aux convives- Elle fit circuler le vase à cinq cercles, et couler la bière de l'extrémité de la poutre , la sima du tonneau bien cloué.

Déjà la bière rouge coule à flots , les chanteurs agitent leurs coupes, les- chanteurs fameux, les chanteurs aux chants divertissants. Mais le vieux Wâinâmôinen conduit les chants , car c'est lui le meilleur chanteur, lui le runoia le plus habile.

11 dit : « Les hôtes s'étonnent, les hôtesses méditent dans leur pensée : notre bière est-elle donc

pois» ÉPIQUB. IM

maQTaise? la boisson préparée par nous est^elle donc sans puissance? car les chanteurs ne chantent poÎDt, les bons runoia ne font point de vers , les convives d'or gardent le silence, les coucous de la joie ne montrent point de joie !

> Qui chantera ici , quelle langue modulera des accords dans cette fête de Pohjola , dans ce festin de Sariola ? Les pavéâ resteront silencieux si ceux qui se tiennent debout sur les pavés n'ont point de voix ; les fenêtres seront sans joie si les hôtes des fenêtres ne se réjouissent point, les tables sans mouvement si ceux qui sont assis auprès des tables ne s'agitent point

> Si les hommes qui sont gras ne chantent point, ceux qui sont maigres ne feront point de vers. Moi, enfant maigre, je chanterai ; moi, homme aux joues pAles, je ferai des vers. Du sein de mes os je tirerai des chants pour réjouir cette soirée, pour célébrer ce grand jour.

9 Est-il quelqu'un parmi cette jeunesse , cette noble jeunesse , parmi ces fils d'illustre origine, qui mettra sa main dans ma main, sa main recourbée dans ma main recourbée , afin que nous chantions les beaux chants, les plus beaux chants?

>j O Ilmarinnen, fils de ma mère, viens chanter avec moi. Tu as une bouche et j'ai une bouche; nous avons chacun une douce langue. Ta bouche chante les beaux chants, l'oreille les écoute, la langue raconte les prodiges, l'esprit les garde dans son

110 LA viiriÀimB*

souvenir; Thomme mauyais fait le mal» mais

rhomme bon le corrige. »

Alors rouvrier Ilmarinnen dit: « Nous, enfanta d'une seule mère, engendrés par une môme femme, lavés par la même peiponen, soignés par la mémo sotka (13), rarement nous nous réunissons ensemble pour mêler nos paroles, dans ces fêtes de Poh* jola, dans ces festins de Sariola,

» Oui, sans doute, je voudrais chanter avec toi, mais dans Tenceinte de ma demeiure. Chez les autres la timidité enchaîne ma langue ; les enfants du village riraient, les jeunes filles du village se moqueraient, les hommes du village me tourneraient en ridicule.

1 Mais toi, éternel runoia, chante tes chants, tes plus beaux chants ; et ceux qui ^écouteront t'admi-* reront, ceux même qui ne t'écouteront point applaudiront à ta voix : tu es né une nuit avant moi et moi un jour après toi. »

Le vieux W&in&môinen dit : « Si personne ne veut chanter avec moi, je chanterai seul, afin que ces nobles m'entendent, que les amis du vers me comprennent, parmi cette jeunesse qui 8'élève,cett6 troupe qui grandit.

» 0 Jumela, dieu créateur, une fois encore per* mets que je vive, permets que je chante dans ces fêtes de Pohjola, dans ces festins de Sariolal

i 0 Jumala, dieu créateur, une fois encore; fais que la bière coule comme un fleuve, que le meet <x)ule comme un torrent dans ces demeures de

PdÉ8IS ÉPIQVB. 111

Pohjoto, sons ce toit célèbre, tous ce beau toît, pendant que cet hâte et cette hôtesse jouissent encore de la vie 1

» 0 Jumala, dieu créateur, donne une récompense, une riche récompense à Thôte, à l'hôtesse, an fils et à la fille de la maison , afin qu'ils ne se repentent jamais d'avoir célébré ces noces, d'avoir' invité ces convives.

» Ici je ne reçois aucun prix (ift), je ne puis bien chanter. Peut-être resterai-je silencieux, peut-être briserai-je avec mes chants. J'ai composé des runas, et je les ai roulées en peloton, rassemblées en faisceau, et sans doute je les cacherai sous la voûte du cellier, entre la clôture d'ossements, afin qu'elles ne puissent plus voir le jour dans cette vie ; à moins que la clôture d'ossements ne s'ébranle, que les joues ne soient brisées, que les dents ne soient desserrées , que la langue ne s'agite à droite et à gauche. >

Et le vieux Wâinâmôinen chanta pendant un jour, pendant deux jours, pendant presque trois jours.

Mais alors le traîneau du runoia se trouva brisé.

Wâinâmôinen dit : « Est -il parmi ces jeunes gens quelqu'un qui veuille m'apporter la vrille de Tuoni, le vilebrequin de Manala, afin que je puisse faire un nouveau traîneau, et y atteler mon cheval? »

Et les jeunes gens et les vieillards répondirent : t n n'est personne parmi nous qui puisse t'appor^

ter la vrille de Tuoni , le vilebrequin de Manala. » Et le vieux Wâinâmôinea partit pour aller chercher lui-même ce qu'il demandait.

Cependant Thôtesse de Pohjola traite splendidement ses hôtes. Le beurre salé coupé en morceaux, les gâteaux succulents, les tranches de saumon, la chair d'un porc gras, les têtes de porc rôties, couvrent la table. La bière et la mesi coulent à flots, de l'extrémité de la poutre, du tonneau bien cloué pour les hôtes invités, pour faire honneur aux convives.

OUrWZrEME RUNA.

Déjà depuis longtemps les noces étaient célébrées, les festins étaient achevés, les noces de Pohjola, les festins de Pimentala.

L'hôtesse de Pohjola dit k Umarinnen : « Fils de mon père, pourquoi restes-tu ici? Frère bien-aimé, piwqiKki yeiU»-Ui? Restesktu à cause de la bonté de ton hôte, ou de la grAce de ton hôtesse, ou de la spkniear de notre petite pirttl ?

> Ifon, ees motifs ne te retiennent point ; tu restes i cause de la beauté de la vierge, de la gr&ce de la jeune fille, de Téclat de ton amante, des charmes de ta colombe.

• 0 époux, frère de mon frère, longtemps déjà tu as attendu, attends encore ! ta bien-aimée n*est pas encore prête, Tamie de ta vie n'est pas encore

ilk, LA FINLANDE.

disposée à partir : ses cheveux ne sont pas tous

tressés.

» 0 époux, frère de mon frère, longtemps déjà tu as attendu, attends encore ! ta bien-aimée n'est pas encore prête, l'amie de ta vie n'est pas encore disposée à partir : elle n'a mis qu'une manche de sa robe, il faut qu'elle mette l'autre.

» 0 époux, frère de mon frère, longtemps déjà tu as attendu, attends encore ! ta bifen-aimée n'est pas encore prête, l'amie de ta vie n'est pas encore disposée à partir : elle n'a mis qu'un soulier à ses pieds, il faut qu'elle mette l'autre.

» 0 époux, frère de mon frère, longtemps tu as attendu, attends encore ! ta bien-aimée n'est point encore prête, l'amie de ta vie n'est pas encore disrposée à partir : elle n'a mis qu'un gant à ses mains, il faut qu'elle mette l'autre.

» O époux, frère de mon frère, déjà ta bien-aimée est prête, l'amie de ta vie est disposée à partir. — Va, 6 vierge achetée, va, colombe vMdue, puisque ta as aimé l'argent, puisque tu as été si promfiie à donner ta mafai, si prompte à recevofcr les dom des fiançailles. Sans doute, ô tendre jeune fille, tu n'as pas beaucoup *de science, tes yeux n'ont pas tout vu : situ as fais un choix dont tu doives te repentir, tu pleureras toute ta vie, tu gémiras toute l'année, parce que tu as quitté la maison paternelle, déserté le pays de ton enfance, la demeure de ta nourrice.

» Qui t'a fait perdre l'esprit, qui t'a 6té ton or

paton tPïQWi. lid

gueil, à toi si sage, si prudente entre toutes les ▼Jerges du pays? Car voilà que tu abandonnes ton père, que ta fuis le voisinage de ta mère. La flUe auprès de son père est comme un roi dans sa cour ; la taru auprès de son mari est comme le serf de Russie.

» Tu as cru t*en aller pour une seule nuit ; tu as voulu partir pour un seul jour, tu as espéré ne rester qn*un seul mois ou même la moitié d*un mois» Hélas ! tu t*es trompée. Tu es partie pour bien plus longtemps, pour tout un été, pour toujours^ de la maison de ton père, pour toute ta vie^ de la maison de ta mère.

» O épouse, ma sœur, mon poème (1), ma verte tige, répands des larmes dans ta main, répands dans ta main Feau de tes ennuis, répands dans la cour de ton père les gouttes de ta douleur. Uenceinte de notre demeure sera plus grande d'un pas«

le vestibule sera plus grand d'un empan, le seuil sera plus haut d*une poutre, quand tu reviendras nous visiter. >

La vierge de Pohjola, la vierge infortuné^ sou^ pire ! elle répand dans sa main Teau de ses ennuis, dans la cour de son père les gouttes de sa douleur. Le chagrin pèse sur son cœur. Elle dit : « Oui, je Tai cru, je Fai pensé dans ma vie, je Tai dit dans Tftge de ma douce jeunesse : tu ne mérites point d'être appelée jeune fille, tant que ta mère prend soin de toi, tant que tu dors sur le sein de ta nourrice. Tu n*en seras digne que lorsque le jour des

116 LA PIlItAirBB.

noces se sera levé sur toi, lorsque tu n'auras plus qu'un pied sur le seuil paternel et Tautre dans le traîneau de ton époux. Oui, alors tu seras plus gi*ande d'une tête, tu dépasseras toutes les autres d'une oreille. Telle a été l'espérance de ma vie, le but de mon Age florissant ; j'ai soupiré après lui comme après une année féconde, un splendide été.

» Voici mon départ qui approche, mes vœux ont été comblés ; je n'ai plus qu'un pied sur le seuil de mon père, l'autre est dans le traîneau de mon époux.

» Cependant, je ne m'en vais pas avec joie, je n'abandonne pas sans tristesse cette maison d'or qui a abrité mon enfance. Etres chéris, je vous quitte avec larmes, je vais dans le sein de la nuit d'automne, et déjà je marche sur la glace limpide du printemps. Mon pied n'y laisse point de traces, les franges de ma robe n'apparaissent point sur la neige, et ma mère ne peut entendre ma voix, mon père ne peut entendre mes lamentations.

» Que se passe-t-il dans le cœur des autres jeunes filles, dans l'&me des autres épouses? Le cœur de celles qui sont heureuses est semblable à l'aurore du printemps; mais le mien, à moi infortunée, ressemble à celui du cheval qui a été vendu, de la jument qui a été achetée. Je suis comme la nuit ténébreuse de l'automne, comme le jour brumeux de l'hiver. »

La mère dit à sa fille, la vieille dit à son enfant : n Jeune fille, ne pleure point; enfant de ta mère,

POÉSIE ÉnQUB. 117

ne gémis point I On ne te conduit peint dans les fanges d*un marais, ni dans la rase d'un ruisseau. Tu as un époux magnifique, un héros fameux, le plas habile des ouvriers , le plus célèbre des bat^ tears de fèr. Il se nourrit d'un pain très pur, mais son épouse mangera un pain plus pur encore.

• Tu as un époux qui marche dans les forêts, un héro& qui parcourt les déserts ; les chiens ne dor* ment point dans sa maison , ils ne couchent point sur la paille. Pendant ce printemps, trois fois il a été éveillé auprès du feu qu'il avait allumé dans la forêt, et il est sorti de son toit de sapin. Pendant ce printemps, trois fois les feuilles du pin ont peigné sa chevelure , trois fois les rameaux secs ont essuyé son corps (2).'

» 0 jeune fille, ne pleure point ! enfant de ta mère, ne gémis point ! Ton époux a cent bêtes à cornes, mille bêtes aux mamelles pleines, mille autres revêtues de laine.

>0 jeune fille, ne pleure point I enfant de ta mère, ne gémis point I Ton époux n'a point de diamp sans orge, point de champ sans avoine, point de rive sans froment. Ton époux possède au bord de chaque ruisseau, une arche riche de grains, dans chaque champ un auma (3); il a une forêt d'anlnes où il cache son pain, un verger où germe son froment, de tous ses raunio il recueille de l'argeot, car toutes les petites pierres se transforment pour lui en argent.

• O jeune fille, ne pleure point! enfant de ta

lia LA wvfhiknBé

mère, ne gémis point 1 Ton époux a des gelinottes qui volent avec bruit autour du Joug de son char, six coucous d*or qui reposent sur le collier de son cheval, cent grives Joyeuses qui chantent dans ses rênes.

> Je veux encore donner des conseils à ma fille, je veux instruire celle qui va quitter sa mère. O épouse, ma sœur, mon poème, ma verte tige, écoute mes paroles, les paroles de ta vieille mère : Tu vas aller dans une autre contrée, où commande une autre mère , où habitent des hommes Jncon** nus. LA les usages sont différents ; on n'y vit point comme dans la demeure de ta mère, comme dans la maison de ta nourrice»

1 Jamais pendant ta vie , lorsque la lune d'or brillera dans le ciel, ne visite imprudemment une autre terre, ni la maison d'un autre homme sans ton mari. Le peuple s'informe de ce qui se fait, rhomme sonde le caractère.

» Prends garde aussi avec soin au menton aigu et osseux du vieillard, à la langue de pierre de ta belle-*mère, aux froides paroles de ton beau4rère, aux gestes moqueurs de ta beUe-sœur.

> Si le vieillard avait la fureur du loup, si la vieille était farouche comme Tours, si le frère de ton mari était perfide comme le serpent, si sa sœur était aiguë comme le clou de la pwte , souvien&-toi ce*pendant que tu dois montrer le môme respect, la même hmnilité qu'autrefois dans la maison de ta mère, nous la garde de ta nourrice ; mâme soumis-

Mis» iFlQITB. 119

sioii eavem le vieillard, même respect envers le beau-frère*

* Ëcoate, jemie fille, mes paroles, écoute ce que ta vieille mère te dit : que ton oreille soit fine comme celle de la souris, que tes pieds soient légers comme ceux du lièvre , que ton cœur soit tendre et souple, que ton cou pur se plie, comme la cime dtt jeune prunier, comme les rameaux du gené^ merl

>Ne marche point sans vêtement, ne va point tiors de ta maison sans tunique, ne marche point sans souliers*

> Écoute encore mes paroles, 6 jeune fille, écoute ce que ta vieille mère te dit : Fais-toi une tunique d'un seul flocon de laine, iais la bière avec un seul grain d'orge, et fai&-la cuire avec deux morceaux de bois.

1 Lave les bancs matin et soir, la table au milieu du jour, le pavé à la fin de la semaine*

i Écoute encore mes paroles, jeune fille, écoute ce que ta vieille mère te dit : La maîtresse d'une maison ne doit pas toujours rester dans la pirtti, il but qu'elle marcbe dans les sentiers tortueux de Kuja, qu'elle soigne les étables, après quoi elle doit raitrer dans la tupa où l'enfant commence h pleurer. L'enfant enveloppé dans les langes ne peut pas parler, il ne peat dire s'il a faim ou s'il a iroid, jus- ^'à ce qu*iin ami lui arrive^ ou qu'il entende la voii de sa mère.

»ÊeQ«te encw« mes paroles, jeiuae fille, écoufie

120 LA PINLANDB.

ce que ta vieille mère te dit : Compte les vases de ta maison , que les chats ne rôdent point autour, que les oiseaux de Tair ne les enlèvent point. Que les sorbiers de la cour te soient sacrés, que leurs rameaux te soient sacrés, que leurs fruits te soient encore plus sacrés.

» Époux , frère de mon frère , n'enmiène point notre douce colombe au mortier des pauvres (4) , pour y piler le pain d'écorce, pour y préparer le gâteau de paille, pour y broyer la moelle du pin. Emmène-la dans une région féconde, où elle puisse tirer Torge des coflfres, couper les mets en morceaux, cuire le pain de froment, pétrir de la pure farine.

«Époux, frère de mon frère, ne montre point à notre colombe le chemin qu'elle doit suivre, avec le fouet de Tesclave ; ne la fais point gémir sous la verge ou la lanière ; ne lui arrache point des pleurs avec la corde qui sert de rênes à ton cheval. As-tu vu la jeune fille, as-tu vu le cœur de la tendre vierge? Instruis-la sous ton toit, les portes closes : la première année par la parole, la seconde par le Bigne des yeux, la troisième en lui pressant légèrement le pied.

» Si elle résiste à tes leçons, si elle ne f obéit point, prends un jonc, une branche de carex, et châtie-la, châtie-la avec une verge enveloppée de laine.

»Si elle résiste encore, si elle ne t'obéit point, coupe un rameau dans le bois, une branche de bouleau dans la vallée, et cache-la sous tes vètem^its,

POildlB liPIQCB. 121

afin qae personne ne la voie : frotte-lui les épaules, assoupUs^loi le dos. Mais ne la frappe ni sur les yeux ni sur les oreilles , car le frère pourrait demander, le beau-père pourrait penser : « Est-ce le loup qui Fa déchirée? est-ce Tours qui Fa mordue?»

Layierge soupire, le chagrin oppresse sa poitrine, ]es larmes ont enflé ses yeux.

Elle dit : « Je n'ai jamais été autrefois plus noire que les autres jeunes filles, plus pAle que les poissons de Feau ; maintenant je suis plus noire que les autres jeunes filles, plus paie que les poissons de Feau.

» Gomment récompenserai-je ma mère pour le lait dont elle m'a nourrie? comment reconnaltrai-je les hontes de mon père? Je te remercie, 6 mon père, pour la nourriture que tu m'as donnée, pour les soins dont tu m'as entourée» pour les mets délicats que tu m'as fait savourw !

» Je te remercie, tendre mère, toi qui m'as portée dans ton sein, qui m'as bercée dans tes bras, qui m'as nourrie de ton lait I

»Je vous remercie, vous tous qui habitez cette maison, vous les amis de mon enfance, au milieu desquels j'ai vécu mon plus bel âge.

> Maintenant je dois partir, je dois quitter cette maison d'or, la demeure de mon père, Fasile hosjHtalier de ma mère I

> Reste en paix, douce pirtti, avec ton toit de sa* pin 1 II sera bon de te revoir un jour, de revmr un

ISl LA FIHLAHin.

jour se promener sur cette terre. Reste en paix , 6 vestibule, avec ton plancher de bois ; reste en paix, 6 cour, reste en paix avec tes sorbiers I

> Restez tous en paix, ô terres, 6 bois riches de fruits, lacs avec vos cent îles, champs avec vos bruyères ! »

V Alors rouvrier Umarinnen fit entrer la jeune fille dans son traîneau , et dit : < Adieu , ô Pohjola I que la paix reste avec vous, pins des collines, grands arbres des forêts, genévriers des champs, baies de la vallée, gazon des eaux, rameaux des aunes, écorces des bouleaux, racines des pins, troncs des sapins! »

Et il part comme la foudre, à travers les plaines de Pohjola, le détroit de Simo, les collines sablonneuses. D'ime main il tient les rênes, de Tautre il presse le sein de la jeune fille; un de ses genoux est hors du traineau, Tautre auprès de son épouse.

La vierge soupire et dit avec larmes : « Il fait froid sons ma pelisse, il fait froid sur le banc du traîneau. »

Mais Umarinnen marche toujours. Il avance un peu » et la vierge dit : c Qui a passé par là? quel méchant a suivi cette route ? »

Umarinnen répond : c Un liSvre a passé par lA, un petit lièvre a suivi cette route» »

La vierge dit : « Mieux vaudrait voler sur les traces du lièvre léger que d'être dans le traineau de son fiancé. >

Uoofiior TliîMirinnen tordit te boucbe» tourna

la tÊte, secoua sa noire chevelure, et partit comme la foudre.

Il avança un peu ; et la vierge dit : t Qui a passé par là? quel méchant a suivi cette route ? »

Ilmarinnen répondit : « Un renard a passé par là, un renard a suivi cette route. »

La vierge dit : « Mieux vaudrait courir avec le renard rapide que d'être dans le traîneau de son fiancé. '

L'ouvrier Ilmarinnen tordit la bouche, tourna la tête, secoua sa noire chevelure et partit comme la foudre.

Il avança un peu , et la vierge dit : « Qui a passé par là? quel méchant a suivi cette roule? »

Ilmarinnen répondit : « Un ours a passé par là , Ohto (5) a sttivi cette route. >

La vierge dit : t Mieux vaudrait être dans la ca^ viffnede Tours que dans le traîneau de son fianoé. »

L'ouvrier Ilmarinnen tordit la bouche, tourna la tête, secoua sa noire chevelure et dit ; « Ne pleure IKttût, pauvre jeune fille, parce que tu vas dans la maison de ton fiancé. Là tu mangeras de la chair sans couteau, tu boiras de la bière sans coupe (6). »

Et il part comme la foudre à travers les champs de WAinalan» les plaines de Kalewala. La roule s'abrège, le traîneau fuit, le timon de bouleau retentit. m^ la demeure d'Ikuarinnen apparaît» d^à l'on Yttt k fuBiée a'^ever de «skiq toiu

SEIZIEME RUNA.

Un bruit, un grand bruit se fait entendre sur la route de Kuja, sur le chemin du puits.

Et la mère dllmarinnen dit : c C'est le traineatt de mon fils : il revient de Pohjola. Les coucous chantent auprès du joug du cheval, les écureuils bondissent sur les timons, les canards crient dans le luoki.

» Le village attend la nouvelle lune, le peuple attend le lever du soleil, les enfants attendent les gazons rouges de fraises ; moi, j'attends seulement mon fils, mon fils et son épouse.

» Viens, oh I viens maintenant dans ces régions qui te sont connues, dans cette tupa bAtie par ton père, par ton vieux père I »

Et rouvrier Ilmarinnen s'avance rapide, et il ar-

votsiE iFioms. ISS

rive anx régions qui lui sont connues, à la tupa Mtie par son père» par son vieux père.

Sa mère lui dit : • Époux, frère de mon frère, ton voyi^ a-t-il été heureux? as-tu obtenu la vierge demandée? as-tu forcé la citadelle, brisé les portes du combat ? âs-tu fait aboyer les gardiens de la fo> teresse, pleurer les jeunes filles de la forteresse ? as-tu réussi à te concilier Famour de la tendre vierge, pendant ton séjour chez ton beau-père?

» Mais déjà les questions sont inutiles. Je vois» je comprends : la jeune fille est avec toi, la colombe est dans tes bras.

» Quelle est donc la bouche qui a dit que le prétendant avait été refusé ; que le cheval avait couru en vain? Non, le prétendant n'a point été refusé, le cheval n'a point couru en vain, la crinière de laine est revenue chargée d*un double fardeau.

i O douce jeune fille, lève-toi de ton traîneau ; don précieux, quitte le siège où tu es assise ; mets on pied sur le marchepied, l'autre sur la solive de traverse, marche par le chemin noir, sur la terre semblable au foie, la terre aplanie par le porc, foulée par la truie, égalisée par la brebis, balayée par la crinière des chevaux.

> Avance comme la colombe dans cette enceinte pure, dans cette enceinte bâtie par ton beau-père* Le frère de ton époux s'y est souvent promené, sa sœur Ta souvent foulée sous ses pieds.

» Mafche dans le vestibule aplani, le vestibule construit avec les os de Toie pendant les longues

lâè LA l^nTLANBB.

chaletirâ de Tété. Les portes ont frémi appelant celle qui les ouvrirait, la poignée a tressailli soupirant après la main ornée- d'anneaui qui devait la saisir, le seuil s*est abaissé pour dontier passage à la robe légère de la belle jeune fille,

» Pendant tout ce long été, la pirtti a attendu sa balayeuse.

» Pendant tout ce long été, le pavé d'oie a retenti attendant celle qui doit le fouler, le toit d*or a gémi attendant celle qui doit l'habiter, les fenêtres se sont réjouies attendant celle qui doit regarder le ciel par leur ouverture.

» Pendant tout ce long été, les celliers se sont abaissés, désirant celle qui doit les visiter, les étables se sont avancées vers celle qui doit en prendre soin, les parcs des bœufs ont ouvert leurs cloisons à la colombe qui doit fouler leurs prairies.

» Pendant tout ce long été, le bon bœuf a souvent mugi appelant celle qui doit lui donner la pâture, la brebis du printemps a souvent bêlé attendant la main qui doit la nourrir, la brebis de Tété a souvent vagi désirant celle qui doit lui donner le menu foin.

» Salut, riche enceinte, avec tes hôtes ; salut, enceinte superbe, avec tes héros !

» Salut, escalier splendide, avec tes convives ; salut, toit d'écorce, avec ta fouie !

» Salut, pirtti, avec tes richesses; pirtti, avec tes convives; salut, toit de planches, avec tes feifants!

> Salut, ô lune ; salut, roi ; salut, cortège du jeune

Mi8iB AnouB. iasr

éiyoui! Jàmiiift on ti*a tu de troupe aussi noble» de troupe ausâ belle.

> Époux, frère de mon frère, montre-nous ton épouse achetée, ton épouse achetée au prix de cent mille pièces d'or. As-tu amené celle que tu voulais? Tu voulais une colombe, une blanche colombe, une belle fleur I Mais déjà je la vois. Oui, c'est bien là ta colombe, ta blanche colombe, ta belle fleur. O épouse de mon fils, épouse blanche et douce, tu as joui d'une bonne renommée paidant que jeune fille tu habitais la maison de ton père; conserve*la,maUL tenant que tu es femme, dans la maison de ton mari. »

Et la mère d'Umarinnen servit à manger aux convives : le beurre et les gâteaux furent fêtés tour à tour.

Mais déjà depuis longtemps la boisson avait été cuite, la bière avait été préparée.

On remplit les coupes, et le houblon inonde les lèvres, et Técume de la bière blanchit la barbe ; la bière coule de l'extrémité de la poutre, la sima du tonneau bien cloué.

Qui chanta dans ces noces, qui composa des vers? Le vieux, le brave Wâinâmôinen, le runoia étemel chanta dans ces noces, tenta la voix des vers et dit :

« Jamais on n'a vu, jamais on ne verra d'époux aussi noble, d'épouse aussi belle, de foule aussi illustre, de jeunesse si pleine de charmes.

B A qui donnerai-je des âoges? Je louerai d'à-

f 9B LA PINLAKIIB.

bord Thôtësse. Quelle est cette hôtesse? C'est Thôlessè d'Ilmari. Elle a fait la bière d'orge, les doux gâteaux. Sa boisson est agréable, ses gâteaux sont succulents.

» Elle n'a craint ni les loups ni les autres animaux de la forêt, lorsqu'elle est allée préparer le gâteau; elle ne l'a point remué avec la fourche , mais elle l'a pétri avec ses mains, avec ses poignets, avec ses doigts.

» Elle a fait de grands pains, de grands talk- J^una (1), pour la fête de la belle troupe, pour la joie du noble cortège.

» Déjà j'ai chanté l'hôtesse, maintenant je chanterai l'hôte.

» Quel est ici le grand chef, la pomme tournée vers le soleil ?[Ilmari, le grand hôte, est le chef de la foule, la pomme tournée vers le soleil.

» C'est lui qui a bâti cette maison, lui qui y a apporté les poutres coupées dans la forêt, les solives du toit coupées sur la grande colline, l'écorce des coteaux couverts de pruniers, les perches des régions stériles, la mousse des marais. C'est lui qui a fait le banc avec le bois de légers arbustes, qui Ta fixé dans un lieu commode.

» Déjà j'ai chanté l'hôte, maintenant je chanterai le Patwaskani (2). Quel Patwaskani a-t-on nommé? Quel est celui qui doit montrer le chemin? Il est dans le village un bon Patvi^askani ; le bonheur du village montre la route.

» Notre Patwaskani a une chemise de lin, une

POASIE ÉFIQVB. 129

toge bleue; les franges de sa toge balayent lesaUe

sur la terre semblable au foie.

» Le Patwaskani porte une ceinture autour de sa

toge bleue, une ceinture tissue par Kuttttare (â), cousue par Paivattare (4) , avec la laine de ta brebis d'été, de la brebis d'hiver, au temps où le feu n'existait point, où le feu n'était point connu, j* Le Patwaskani a une barbe noire aux flots noués, des cheveux bouclés, un chap^u d'or sur la tète, qui s'élève jusqu'aux nues, à travers les cimes des arbres.

» Déjà j'ai chanté le Patwaskani, maintenant je chanterai la Nainen (5). Où a-t-on pris la Nainenî où a*-t-on choisi la compagne des noces ?

n On l'a prise derrière la forteresse de Tanika, hors de la citadelle nouvelle.

» Non, ce n'est pas vrai.

» Où a-t-on pris la Nainen? où a-t-on choisi la compagne des noces ?

» On l'a prise sur les rives de la Dwina, sur les bords des vastes détroits.

» Non, ce n'est pas vrai.

» Où a-t-on pris la Nainen? où a-t-on choisi la compagne des noces?

n Les fraises croissent sur la colline, l'arboisier dans la plaine, le gazon vert dans le champ, la fleur d'or dans le bois. C'est là que la Nainen a été prise, là que la compagne des noces a été choisie.

H La bouche de la Nainen est fine comme le roseau de Suomi, ses yeux brillent comme les étoiles

19D tA FtlTLAmV.

dù ciel, la coiffure de sa tête est haute comme la cime d'un nuage, ses souliers sont semblables & des oies sur les rameaux d'un sapin.

» La Nalnen porte au cou un collier d'or sonore, aux mains des bandelettes d^or, aux doigts des anneaux d*or, aux^ oreilles des boucles d'or, aux sourcils des perles précieuses (6) •

P Déjà j'ai chanté la Nainen, maintenant je chanterai toute la foule : jamais on n'a vu ici une troupe aussi noble, une jeunesse aussi illustre ; la foule est revêtue de toges comme la forêt de ftîmas. Elle est belle comme l'aurore, brillante comme la splendeur du jour.

» Il y a de l'argent en abondance, des sacs pleins d'argent dans les plaines pour les convives invités ; un poltino pour les enfants, un alttino pour les vieilles femmes, un riunapour les jeunes filles (7\ »