EA FOI ET LA RAISON

forces créées ; pour montrer aux hommes que la révélation est divine, il accomplit des choses qui exigent un pouvoir divin, il parle à la nature, la domine, la subjugue, il prévoit et prédit d'étranges événements ca< à tous les regards. Que peut-on exiger de plus ?

Il est vrai, les miracles, si fréquents dans les premiers siècles, sont devenus plus rares K Faudrait-il en conclure que la foi catholique manque actuellement demotifs suffisants qui lui servent d'appui ? Certainement non. Ces prodiges si nombreux, si frappants, si universels des temps anciens persévèrent dans la tradition des peuples et les effets qu'ils ont produits. Ils subsistent, aux yeux de tous, dans ces vastes sociétés forii par le Christianisme, dans ces générations, dans ces nations entières dont l'étonnante conversion, l'ardent esprit de foi, l'attachement à l'Eglise présentent un si beau spectacle, qui pendant de longs siècles ont noblement triomphé de l'erreur et du vice, et qui, de nos jours encore, malgré les , défections, opposent un si rare courage à toutes les perfidies et à toutes les attaques. N'est-ce pas là vraiment le plus grand des miracles ?

Ajoutons que, dans tous les siècles, les plus illustres génies, les plus hauts représentants de la raison humaine, n'ont pas fait difficulté de s'incliner devant la foi. Ils ont cru de toute leur aine, et on ne

1 Ces paroles doivent s'entendre dans un sens général et par rapport à l'Eglise entière. Car plusieurs sam tu lires, tels que ceux de Lourdes en France, de Ste-Anne au Canada, sont aujourd'hui les théâtres d'innombrables merveilles.

concevrait guère que ces géants de la science, lea

me, les Augustin, les Thomas d'Aqnin, les Bossuet, aient manqué d'arguments sérieux, de motifs raisonnables pour légitimer leur croyance.

Nous clorons cet article par les paroles de Pie IX « sur les preuves rationeîles de l'acte de foi : " Combien sont nombreuses, s'écrie le savant IYmtife, combien admirables, combien magnifiquement splendides les preuves par lesquelles la raison humaine doit être amenée à cette conviction profonde que la religion de Jésus-Christ est divine, qu'elle a reçu du Dieu du ciel la racine et les principes de tous ses dogmes, et que, par conséquent, rien au monde n'est plus certain que notre foi. "

Donc la foi chrétienne est une foi raisonnable.

ARTICLE DEUXIÈME Qu'il n'existe pas d'opposition entrt la raison et les mystères. -