CHAPITRE DEUXIÈME

Les Um>te« et les droits de la raison humaine.

Pour asseoir sur la base même des principes l'indissoluble alliance de la raison et de la foi, il importe de bien circonscrire le champ d'action propre à ces deux puissances. Deux excès opposés sont ici à éviter, le rationalisme d'une part et le traditionalisme d'autre part : le rationalisme qui élève la raison au mépris de la foi, le traditionalisme qui exalte la foi au détriment de la raison.

s deux erreurs, également radicales, ont sous

diverses formes séduit et égaré un très grand nombre

I irits : de hautes intelligences en ont subi le charme.

►Seul, entre les courants contraires, le dogme catholique

suit ima voie sûre et défie tous les écueils.

Ai: II CLE PREMIER Du rationalisme.

I. — Nature de ce système : rationalisme absolu ou modéré. II. — Comment on le réfute. — Proposition : il existe des mystères. 1ère preuve, empruntée tôl'objet propre de l'esprit humain. 2ème preuve, tirée de la distinction essentielle des intelligences humaine, angélique et divine.

3ème preuve, fondée sur l'imperfection même de nos connaissances naturelles.