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Le SOS Tégusudard COINS rreur.

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LEURS RAPPONT

ARTICLE OUATRHIENME

Le vectaon el Fobliquli )l ‘l NET

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Doux hypothe (CH, L, — Lôre l'roposition : Qui ignore Va vraie Pot eat ton de s'en enquérir, hu ni 1 At i i ‘rt le (4 il tic t Remafques préliminaires déononatration

Objection et réponse,

IT me Proposition: Quicongus connut Va foi est tenu d'y adhérer,

Cela se prouve 1° Par fa loi positive divine, 2% Par fa lo

} naturelle,

Objections el réponacs,

L'une des grandes, des principales erreurs de notre

à Ctendre outre

époque consiste, nous lavons vu, mesure les droits de Ja raison, et à soustraire cette puissance aux devoirs religieux qui lui sont imposés, Le rationalisme proclame comme un dogme inviolable l'indépendance naturelle et absolue de Pesprit humain, et si les partisans les plus modérés de ce système consentent à admettre Poblisation où est homme d'écouter la parole divine, c’est toutefois en revendiquant le droit de citer à Ieur tribunal les vérités révélées et de waccepter que celles qui leur paraissent évidentes.

Le moment est venu d'établir ex de préciser les devoirs de Ja raison mise en face de la révélation avant l'acte de foi. Ces devoirs importants, la logique les

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en

d'esprits, pour peu qu'ils considèrent dune part la

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avec le plus grand succès contre les objections mille fois repotees de l'école rationaliste.

L'homme qui n'a pas la foi peut se trouver en deux ctats divers vis-evis de la révélation: ou bien, en effet, ne connait pas encore li vraie relision, ou, STE Ha connait, 1 na pas encore donné son adhésion aus

dogmes qu'elle propose,

Considérant li premitre hypothése, nous disons que [Ar Lui qui iynore les doinées esschttielles de lat révéler - Lion est tenu d'en faire ne diligente recherche,

Assurément, il ne peut être ici question de ceux qui, retenus par une ignorance invincible, ne soupconnent même pas le fait d'une révélation queleonque. L'état de ces âmes, plus malheureuses que coupables, constitue ee qu'on appelle l'nridélilé négative, et Dieu, dans sa Justice, ne saurait, selon NS, Thomas! lunmputer comme une faute formelle à li eonseience humaine,

Mais nous voulons parler de ces autres imfidèles, dans l'üme desquels commencent à poindre, bien que d'une mamère vague, les premières lueurs de la vérité, dont le doute est l'heureux présage, Pareil doute en effet ne peut tarder à s'élever dans un grand nombre

1— S.th,, 2a 2, q. 10, à. 1.

démontre avec une pleine évidenes, et elle les défend

défend

mille

y deux ueltet, s'il la