‹ La foi et la raison en elles-mêmes et dans leurs rapports [microforme]Chapitre 20 sur 67 · DAT NE DCE ET · texte numérisé non relu

DAT NE DCE ET

forces créées ; pour montrer aux hommes que la révélation est divine, il accomplit des choses qui exigent un pouvoir divin, il parle à la nature, la domine, la subjugue, il prévoit et prédit d’étranges événements eachés À tous les regards, Que peut-on exiger de plus ?

Il est vrai, les miracles 4 fr”; 1ents dans les premiers siècles, sont devenus plus Faudrait-il en conelure que la foi catholique ‘iancre actuellement de motifs suflisants qui lui servent d'appui? Certainement nou, Ces prodiges si nombreux, si frappants, si universels des temps anciens persévèrent dans la tradition des peuples et les effets qu'ils ont produits. Ils subaistent, aux yeux de tous, dans ces vastes sociétés formées par le Christianisme, dans ces générations, dans ces nations entières dont l’étonnante conversion, l’ardent esprit de foi, l'attachement à l’Église présentent un si beau spectacle, qui pendant de longs siècles ont noblement triomphé de lerreur et du vice, et qui, de nos jours encore, malgré les défections, opposent un si rare courage à toutes les pertidies et à toutes les attaques, N'est-ce pas 1 vraiment le plus grand des miracles ?

Ajoutons que, dans tous les siècles, les plus illustres génies, les plus hauts représentants de la raison humaine, n’ont pas fait dificulté de s'incliner devant la foi, Ils ont cru de toute leur Âme, et on ne

1 — Ces paroles doivent s'entendre dans un sens général et par rapport à l'Eglise entière. Car plusieurs sanctuuires, tels que ceux de Lourdes en France, de Ste-Anne au Canada, sont aujourd’hui les théâtres d'innombrables merveilles.

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