I.— Nature de ce système: rationalisme absolu ou modéré

IT.— Comment on le réfute.— Proposition : il existe des mystères. a

| ju 1ère preuve, empruntée àl’objet propre de l'esprit humain. h || | | 2ème preuve, tirée de la distinction essentielle des inteïli- à

qi gences humaine, angélique et divine. 4

pi 3ème preuve, fondée sur l'imperfection même de nos con- ne. ji naissances naturelles. 4 ain III.— Corollaires. ‘a

On appelle rationalisme le système de ces hommes qui prétendent tout connaître, tout expliquer, tout com-

prendre par les seules lumières de la raison, Ennemi juré de l’ordre surnaturel, c’est aux mystères surtout, fondement de cet ordre, que ce système s'attaque, Le rationalisme œhsoli ne craint pas d'en nier directenent l'existence; le rationalisme riodéré les dénature

di et les abaisse au rang des vérités purement rationnelles, l'indis- Or ce système, cette erreur cupitale exagère sans ; $ mesure les droits de la raison,

importe Le mot mystère, dans son sens propre, signifie une

, À ces none à | fa + . vérité dont la compréhension dépasse les forces natives \ iVI er, . 1 . . . .

Le de tout intellect créé, soit humain, soit angélique.

d'autre pi ,

l'a à Visibles pour Dieu seul, c’est par lui seul aussi que les ! a

‘pris de Hoi - Cprl mystères nous sont révélés, et même avec le secours ! L vw étriment

de La révélation, notre intelligence, tant qu'elle traine

4 ici-bas ses ailes alourdies, n’en saurait saisir la nature : Us TRNE | | nous les croyons, nous n’en avons pas la science. nombre h. Telle est la vraie doctrine, et nous Pallons établir charme. À en opposant au rationalisme la proposition suivante : tholique L Il existe des snystères, c'est-à-dire des vérités essen- L liellement au-dessus des forces naturelles de tout È espril Ci'éé, Suivons le raisonnement que fait ici S, Thomas! Ignorer l'essence d’une chose, c’est, nous dit ce ré. 4 crand Docteur, ignorer par là même, au moins dans mystères. ‘4 leur caractère intime, les divers éléments et les attri- . it humain. ‘1 . . np à des inte!li- Ÿ buts de cette chose, Or la raison humaine, laissée à

ses seules forces, est incapable de connaître, de pénéle nos COn-

1— Sosnme contre Les G'entils, 1, 3

hommes out com-