Voir dans la Semaine religicuse de Paris (1900) la Lettre

ouverte à M. Buisson (2 juin), la Réponse de M. Buisson (23 juin)

Hemmer, un des maîtres de la théologie catholique, qui a reconnu.

M. DE Boury. — Expliquez votre vote!

M. FERDINAND Buissox. — Tout à l'heure, vous

vouliez une explication; je la donne, et vous n'en voulez plus.

Vous ne nous avez pas parlé de cet enseignement relhigieux-là; vous voulez bien que nous parlions de l'idée religieuse en soi, dans ce qu’elle a de respectable et de respecté par tous, mais nous avons bien le droit de vous dire qu'en réalité, il se fait en plein Paris, en pleine France, pour des millions et des millions de Français et de Françaises un autre enseignement religieux. Et c'est précisément celui-là qui nous inquièle et qui nous indigne, c'est contre celuilà que nous voulons prendre des mesures efficaces.

Je répèle qu'en le combattant, nous ne nous sommes attaqués ni à des sentiments ni à des idées dignes de respect. Nous ne menaçons la liberté d'aucune conscience humaine, nous dénoncons l'habile et redoutable organisation d'un fétichisme qu'il faut, à tout prix, extirper de la terre de France.

et les articles de M. l'abbé Hemmer (juin et juillet). Celui du 30 juin contenait le jugement : « M. Buisson, dans son article du Siècle, est loin d’avoir relevé tous les récits grotesques ou révoltants semés dans le Propagaleur… Les niais qui cherchent de l'édification dans de semblables lectures finissent par y perdre la notion de ce qui est bien et de ce qui est mal, de ce qu'il est convenable ou indécent de demander à Dieu. » Il coneluait : « C’est une preuve de l'étendue d’une lèpre morale qu'il n’est que temps de cautériser au moyen d'une publicité vigoureuse », etc.

For LAÏQUE. 11

LHESSD'EUXMONOPOEES A Viviani.

A Albert Bayet.

Je suis bien en retard avec les deux contradic- Leurs amis à qui je dois une réponse. EL je tiens d'autant plus à la faire qu'il me semble voir qu'il n'y a, entre nous, que l'épaisseur d'un mot. s

Il est vrai qu'il est gros, ce mot de monopole, gros de souvenirs fâcheux. el de plus fâcheuses menaces. Si pourtant on venait à s'apercevoir que cel épouvantail n'est... qu'un épouvantail? S'il était démontré que partisans el adversaires du monopole sont si près d'être d'accord sur les choses qu'ils ont besoin, pour se quereller, d’un mot équivoque?

Il vaudrait la peine de s'en assurer. Regardons-y de plus près, en relisant les deux beaux, vifs et francs plaidoyers de Viviani et d'Albert Bayet.