I. Cinq se rattachent directement à son délire

En effet :

1"* L'entrée solennelle à Hiérusalem résultait de ce que leschou bar-Iossef croyait être le Maschiah et que le Maschiah devait faire une pareille entrée dans la ville sainte ;

2^ Les voies de fait contre les marchands d'offrandes et les changeurs résultaient de ce qu'il croyait être le fils de lahvé et, à ce titre, le propriétaire du temple ;

3^ La réprimande à la tempête résultait de ce qu'il croyait être lahvélui-même, qu'on disait tout puissant sur les éléments ;

4<^ La malédiction du fîguier était la manifestation de la même idée délirante ;

5° La communion sanglante résultait de ce que leschou bar-Iossef croyait être la victime choisie pour sceller la nouvelle alliance entre lahvé et les Juifs.

II. Un des actes vésaniques de leschou bar-Iossef était une manifestation de sa dégénérescence. C'est le lavement des pieds des apôtres, acte de fétichisme homosexuel.

m. Un des actes vésaniques de leschou bar-Iossef ne peut être expliqué^ faute de détails suffisants. C'est l'écriture sur le sol.

Si maintenant nous considérons dans son ensemble le curriculum vitœ du « Fils de l'Homme », nous constatons qu'il est identique à celui des autres théomégalomanes.

Chez ces aliénés, la folie est d'abord purement sentimentale, idéologique et psycho-sensorielle.

Puis elle se trahit dans les propos, propos d'abord mystérieux, puis de plus en plus explicites.

Enfin elle se manifeste dans les actes. Les théomégalomanes partent à la recherche d'adorateurs.

C'est surtout des adversaires qu'ils rencontrent. Ils supportent d'abord leur opposition, leurs démentis, leurs sarcasmes, leurs injures, puis, un jour, au cours d'un paroxysme, ils se livrent contre eux à des actes qui les conduisent à l'asile ou devant les tribunaux.

C'est exactement ce que nous constatons chez leschou bar-Iossef.

Jusqu'à trente ans, il mène dans son village, la vie obscure du compagnon charpentier, n'avouant qu'une seule fois sa filiation divine.

Puis, sous le pseudonyme du « Fils de V Homme » (sousentendu: qui est au ciel), il cherche à faire des prose-

CONSIDERATIONS SUR LES ACTES VESAMIQUES DE lESCHOU %%Z

lytes, mais sans tenir tête aux inquisiteurs et aux policiers, en essayant même de leur échapper par la fuite. Enfin, dans des discours interminables, il proclame sa messianité, sa filiation divine, son identité avec le dieu des Juifs, brave les sanhédrinites dans le temple même, et, par l'excès du scandale, provoque son arrestation et sa condamnation à mort.