Évangile selon Lévi dit Mallhia, III
sourit avec grâce ; les miracles de TApocalypse leur sont révélés ; ils se voient enveloppés d'une auréole lumineuse, etc. Plus tard, avec le retour de ces hallucinations enchanteresses et de forme extatiq'ue, ils entendent aussi des voix : « Voici mon fils en qui j'ai mis mon affection », des prophéties, des promesses, des commandements, des missions pour la vocation de prophètes, etc.
« Ces hallucinations durent jusqu'aux derniers stades de la maladie.
<.< L'ascétisme, la masturbation sont les éléments sous l'influence desquels elles reviennent avec une vivacité particulière.
<jc Les produits de ces processus pathologiques sont tout d'abord des idées délirantes. Chez les individus masculins, le fond de ces idées est toujours d'être le Sauveur du monde, chez les femmes d'être la mère de Dieu.
« Elles se forment et se développent avec une rapidité surprenante, car la personnalité, habituellement bizarre originairement, perd bientôt ses derniers restes de réflexion. L'opposition minime qui s'y fait encore jour est ressentie comme la contestation de Satan et elle est bientôt victorieusement surmontée.
« A côté des délires primordiaux et des hallucinations, il y a une autre source importante d'idées délirantes, c'est la paralogique de ces malades, grâce à laquelle ils interprètent faussement et d'une façon vraiment insensée des passages de la sainte Écriture et les rapportent à leur propre personne.
« Tant que l'illusion est fraîche, portée par les émotions
LE CAS lESGHOU BAR-IOSSEF ii«29
voix et c'est lui qui le premier perçut cette phrase : « Voici mon fils en qui f ai mis mon affection fi . Il entendit des prophéties (« Mon père me donne mandement pour ce que Je dois dire et annoncer^ »), des promesses (comme celle de son triomphe), des commandements (« Comme le père m'a ordonné^ ainsi fagis'^ »), des missions pour la vocation de prophètes (la vocation des apôtres).
Ces hallucinations durèrent jusqu'à son exécution.
L'ascétisme fut un des éléments sous l'influence desquels elles revinrent avec une vivacité particulière (cinq hallucinations pendant la crise d'ascétisme du désert).
Le fond de ses idées délirantes était d'être le Sauveur du monde (« Élohim a envoyé son fils,., ^ afin que le monde soit sauvé par lui^ »)•
Sa personnalité, habituellement bizarre originairement (comme le prouve l'accès qu'il eut à douze ans), perdit bientôt ses derniers restes de réflexion. L'opposition minime qui s'y fit encore jour fut représentée comme la contestation de Schatan et fut bientôt victorieusement surmontée (« Le diable le laissa et les maléàkim s'approchèrent^ le servant ^ »).
A côté des délires primordiaux et des hallucinations, il y eut, chez lui, une autre source importante d'idées délirantes ; c'est la paralogique de ce malade, grâce à laquelle il interprétait faussement et d'une façon vraiment insensée des passages de la sainte Ecriture et les rapportait à sa propre personne.
Tant que l'illusion fut fraîche, portée par les émotions
