Évangile de LucaSt II

4i0 DESCRIPTION d'aRNA.UD

« b) Le début de la période d'état du délire caractérisé, est provoqué le plus souvent par des influences déprimantes, physiques ou morales. Parmi les causes physiques, la plus importante est représentée par les excès sexuels ou par Tabus de la masturbation; les maladies graves, les fatigues, les veilles jouent aussi le rôle de causes déterminantes. Les causes morales ont une action prépondérante; on relève surtout les amours contrariés, les revers de fortune, etc. ; tous les auteurs insistent sur l'influence particulière qu'exercent les sermons de certains prédicateurs véhéments, qui dépeignent avec trop de complaisance et de vivacité les tourments de l'enfer et les difficultés du salut. Agissant sur un cerveau en état d'imminence morbide, surtout quand elles sont répétées au cours de retraites ou de missions, ces prédications troublantes entraînent fréquemment l'éclosion du délire; il apparaît souvent au milieu d'une phase d'excitation plus ou moins intense. Une fois constitué, le délire se caractérise par des idées délirantes multiples, par des hallucinations et par des troubles de la sensibilité générale et de la cénesthésie.

« Les idées délirantes religieuses sont le développement de celles qui existent déjà à la période d'incubation; les hallucinations les fixent et les précisent de plus en plus. Les malades redoublent leurs pratiques religieuses et ils veulent les imposer autour d'eux. Ils passent leur temps en prière et ils ne tardent pas à communiquer avec Dieu, avec la Vierge, avec les Saints.

LE CAS lESGHOU BAR-IOSSEF 44i

b) Le début de la période d'état du délire caractérisé fut provoqué par des influences déprimantes, physiques et morales. Parmi les causes morales, on peut relever : la fatigue du voyage à Béthabara et au désert, mais il faut insister sur l'inlluence particulière qu'exercèrent les sermons d'un prédicateur véhément, lohanan le Baptiseur, qui dépeignait avec trop de complaisance et de vivacité les tourments de l'enfer (les effets de « la colère future^ ») et les difficultés du salut. Agissant sur un cerveau en état d'imminence morbide, ces prédications troublantes entraînèrent l'éclosion du délire. 11 apparut au milieu d'une phase d'excitation intense (vocation des premiers apôtres, fugue au désert, accès de sitiophobie, accès de démonomanie externe). Une fois constitué, ce délire se caractérisa par des idées délirantes multiples et par des hallucinations.

Les idées délirantes religieuses étaient le développement de celles qui existaient déjà à la période d'incubation (filiation divine). Les hallucinations les fixèrent et les précisèrent de plus en plus (« Tu es mon fils, le bien^aiméy dans lequel je prends plaisir "^ »). Le malade redoubla ses pratiques religieuses et voulut les imposer autour de lui (c'est ainsi qu'il prescrivit à ses apôtres de pratiquer l'immersion baptismale). Il passe son temps en prières (prières nocturnes sur les mon-