Évangile de lohanan bar-Zébadya^ XI

3. Tanzi. Les néologismes des aliénés en rapport avec les délires chroniques. Hivista sperimenlale di frenatria, 1890, t. XVI, fasc. I, p. 11.

Santé de Sanclis. Psychopathologie des néologismes* Ann&ii di nevrologia, 1902, fasc. VI.

4. Charles Lefèvre. Étude clinique des néologismes en médecine mentale. Thèse de Paris, 1891, p. 10.

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Le voile des paraboles.

leschou bar-Iossefne dissimulait pas seulement sa mcssianilé et sa filiation divine. Il dissimulait aussi ses rêves, ses espérances, ses projets. Il employait, à cet effet, un genre oratoire foH à la mode en ce temps-ià, la fable, la parabole.

c< N'osant pas attaquer ouvertement les tyrans et les ennemis de la Judée, on entretenait contre eux les haines populaires par une guerre d*allusions qui, intelligibles seulement pour les auditeurs, les passionnaient contre les oppresseurs de leur pays. C'est ainsi que, du temps des zélateurs, Edom et Esaû, types de tyrannie et d'athéisme, devinrent la personnification de la domination romaine. On inventa et on mit en circulation, sur ces deux adversaires d'Israël, une foule de récits légendaires applicables aux événements contemporains, qui se sont conservés, bien que leur signification obscure se soit perdue dans la suite des temps. On prêchait ainsi la guerre sainte à mots couverts, et cette forme de la polémique, aussi ardente qu'une lutte déclarée, enflammait Tenlhousiasme populaire K »

On ^attaquait de la même façon la dynastie hasmonéenne. On discutait sur le point de savoir si une eau pure perdait de sa pureté en passant d'un vase pur dans un vase impur. Les pérouschim tenaient pour la négative, et attribuaient aux saddoukim celte opinion qu'une eau pouvait être pure en sortant d'un champ plein de cadavres. Or « l'eau pure c'est la descendance hasmonéenne qui, pour être arrivée en la personne d'héritiers moins recomman-