Cohen. Les Phariêienê, Calmann-Lévy, 1877, t. II, p

dables que les premiers Macchabées, ne s'est pas altérée cependant, quoi qu'en prétendent les Sadducéens, désireux de légitimer Pusurpation d'Hérode en discréditant la valeur morale des derniers hasmonéens. Le champ de cadavres, ce sont les massacres sur lesquels Hérode a fondé son pouvoir, que les Sadducéens déclarent légitime et respectable^ bien qu'il vienne de celte criminelle origine *. »

Le Nazaréen avait adopté ce genre qui répondait, au surplus, à la tournure symboliste de son esprit.

« Tout cela leschou le dit aux foules en paraboles^ et il ne leur parlait jamais autrement '^. » « Maisà sesdiscipleSy A. PART (« LOIN DE LA FOULE ^ »}, // expliquait le tout *. »

Un jour ceux-ci s'avisèrent de lui poser celte question :

« Pourquoi leur parles-tu en paraboles ? »

11 se garda bien de répondre, d'avouer le mobile auquel il obéissait, mobile peu digne d'un Maschiah, d'un Fils d'Elohim et, d'ailleurs, en contradiction avec les postulats de son délire.

Il s'en tira par une La Palissade et une absurdité :

« Parce que, leur répondil-il, // vous est donné de connaître les mystères du Royaume des deux, mais point à ceuxci. Car à celai qui possède il sera ajouté, et il en aura abondamment; et à celui qui ne possède pas, on ôtera même ce quHl a. Aussi est-ce pour cela que je leur parle en paraboles, afin que, tout en voyant, ils ne voient point; et qu'entendant y ils n'entendent ni ne saisissent...

« Ainsi est accomplie en eux la prophétie d'Ieschayahou, laquelle dit : « Vous écouterez, mais vous ne comprendrez