Évangile de lohanan bar-Zébadga^ X
LES CRAINTfiS 235
« JôBchoa ne circula donc plus librement parmi les Judéens^ mais se retira de là vers la contrée voisine du désert ^ (désert sillonné de gorges qui lui offraient un asile sûr), dans une bourgade du nom d^Éphraïm^ ou il vécut avec ses disciples K »
ft Les chefs des cohanim et les pérouschim avaient donné ordre que si quelqu'un savait sa retraite^ il le déclarât pour qu'on le pût saisir^. »
XVIL N'importe, il revient à Béthania. La Paskhâ est proche et il veut frapper un grand coup.
A rinsu de ses apôtres, il organise V Entrée du Maschiah à Hiérusalem. Des affidës ont préparé pour lui, à Bethphagê, Tânon du triomphe :
« Comme il approchait de Hiérusalem pétant près de Bethphagê et de Béthania, vers le mont des Oliviers, il dépécha deux de ses disciples, en leur disant :
« A llez-voas-en dans cette bourgade qui est en face de vous; et, sitôt que vous g entrerez, vous trouverez un ânon attaché, sur lequel personne ne s'est jamais assis ; détachezle et ramenez. Si quelqu'un vous dit : « Pourquoi en « usez'vous ainsi? » dites que le Seigneur en a besoin, et aussitôt on le laissera venir ici, »
Ils partirent donc et trouvèrent Tânon, attaché à la porte, ou dehors, sur le carrefour, et ils le détachèrent. Et plusieurs de ceux qui étaient là leur dirent:
« Pourquoi donc détachez'^vous Vânon ? »
Mais ils répondirent comme le leur avait commandé leschou, et on les laissa partir ^, »
Fort heureusement, dans le tumulte de la fête, la petite numifestation galiléenne passa inaperçue des Romains.
1. 2. Évangile de lohanan bar-Zébadya^ XI. 3. ÉuangUe selon lohanan dit Markot^ X.
Il n'en fut pas de même des sanhédrinites '. Malgré rafAuence des pèlerins, qui rendait toute arrestation dangereuse, ils firent mine de mettre la main sur le mésith. Il leur échappa une fois encore, non sans leur avoir annoncé son intention de recommencer sa tentative :
« Dès celle heure j vous ne me verrez plus jusqu à ce que vous disiez : « Béni soil celui qui vienl au nom de VA- « donaî^y>.
« Ces choses diles^ leschou s* en alla et se déroba loin d'eux 3. »
XVIIL Cette fois, son arrestation est décidée. Il Tapprend et ne se hasarde plus à Hiérusalem en plein jour.
Mais un mystique comme lui ne saurait se dispenser de manger la Paskhâ. Or la Paskhâ ne peut être mangée en dehors de Hiérusalem. Il se rendra donc dans la ville sainte, après avoir pris les mêmes précautions que pour son entrée triomphale, précautions pleinement justifiées par l'attitude et les démarches singulières d'un de ses apôtres, lehouda bar-Schiméôn (de Kérioth) :
« Le premier Jour des Mazzolhy où l'on immolait T agneau pascal, les disciples dirent à leschou :
« Où veux'tu que nous allions pour f apprêter et manger la Paskhâ ? »
« El leschou alors envoya deux de ses disciples (La Pierre et lohanan ^, les plus sûrs, à Fexclusion de lehouda, qui était pourtant le trésorier de la secte), avec ces mots :
« Allez à la ville, où un homme se présentera, portant une cruche d^eau. Suivez-le, et là où il entrera, dites au
1. Je me refuse à employer les mots sanhédrites et êanhédrisies^ qui ne sont ni hébreux, ni grecs, ni français.
