uvangile de Lucas t XIX

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« la foule marchait à sa suite, attestant qu'il avait rappelé Éléàzar du tombeau et qu'il l'avait ressuscité des morts. Aussi la multitude se porta-t-elle à sa rencontre, car elle avait entendu parler de ce miracle. Sur ce, les pérouschim se disaient entre eux :

« Vous voyez que vous ne gagnez rien! Voici que le monde court après lui^ ! »

u Vous ne gagnez rien ! » nouvelle preuve de la longanimité des sanhédriniles. Assurément ils espéraient encore que le pseudo-Mascbiah viendrait à résipiscence et qu*ils n'auraient pas à prononcer le second verdict.

Cependant, en proie à une agitation violente, le mégalothéomane criait :

« L'heure est venue que le Fils de l'Homme soit glorifié!.,. Le chef de ce monde (le nassi d'Israël) va être jeté dehors^ ! »

Beaucoup croyaient, en effet, que le principat du cohen ha gadol devait cesser à l'apparition du Maschiab ^.

Un catholique, Tabbé Michon, s'est efforcé de montrer que cette tentative de coup d'état ne pouvait être que l'œuvre d'un fou ou Tœuvre d'un Dieu :

« C'est-à-dire que c'était une entreprise folle; que le jeune Galiléen devait finir logiquement comme il a Qui; qu'il était en insurrection ouverte contre ce qu'il y avait de plus sacré au sein de la nation juive; qu'il était réellement et à la lettre un séducteur, par conséquent un ennemi public; qu'il ne fallait pas sans doute l'attacher à un gibet, parce qu'il ne faut pas ôter la vie à tout homme qui se met