Évangile de lohanan bar-Zébadya^ XVIII

2. OuxoSv paaiXcu« Et O'I Traduction Wabnitz, exceUente (Wabnitz. Hiitoirede la ViedeJésuê. Montauban, t. II, p. 826.) Évangile de lohanan bar- Zébadya, XVIII.

8. Évangile selon lohanan dit Markoe, XV. il Évangile de lohanan bar-Zibadga, XlXt

l'affaire IESCHOU BAB-IOSSEF AU PRÉTOIRE 467

cette fois que ce prétendu « roi des Juifs » ne mettait pas en péril la domination romaine.

« Pilatus s'adressa ensuite aux chefs des cohanim el à la foule :

« Je ne trouve aucun crime en cet homme -ci, »

Mais ils insistaient y s' écriant :

« // émeut le peuple, enseignant par toute la Judœa,

DEPUIS LA G ALILIEK Jusqu^ ici ^. ))

Ils savaient bien ce qu'ils faisaient en jetant dans le débat le nom de cette province. La Galilaea, c'était le pays de ce lehouda (de Gamala) qui avait défendu, lui aussi, de payer le tribut du césar, c'était de là que sortaient la plupart des iahvéistes intransigeants et des nationalistes irréductibles, la plupart des kanaïm.

Le procurateur dressa l'oreille.

(n Au nom de la Galilxa^ Pilatus demanda si le personnage était Galiléen 2. »

Sur la réponse affirmative qui lui fut faite, il rentra dans le prétoire et aborda le « Roi des Juifs d avec des dispositions beaucoup moins indulgentes que celles qu'il venait de montrer.

Ce revirement se trahit dans ses paroles :

« D^où es-tu ? »

Mais leschou ne répondit pas.

Pilate lui dit:

« Tu ne parles point I Ne sais-tu pas que fai pouvoir de te délivrer et pouvoir de te crucifier ?

— a Tu n^ aurais pas de puissance sur moi, reprit leschou , êi elle ne Vêtait octrogée d'en haut; aussi Celui qui me livre à toi est plus coupable ^ / »