évangile selon lohanan dil Markos, XVI

5. Toutes ces courses montrent que les disciples espéraient rattraper les ravisseurs.

Schiméôn La Pierre vint après lai^ pénétra dans le sépulcre et vit les linges^ à terre, et le suaire qui avait été sur la tête de leschou, non avec les linges, mais roulé en un endroit y à part^. »

Ainsi rentra dans le néant le fils du charpentier de Nazareth. Le bruit de cet événement ne dépassa guère les limites du pays juif, et c'est à peine si Ton sut, dans la capitale de l'empire, qu'un certain « Christus, de qui vient le nom de chrétien, avait été condamné au supplice, sous Tibérius, par le procurateur Pontius Pila tus ^ ».

1. Évangile de lohanan bar-Zébadya^ XIX. On lit dans VÉuangile de Schiméôn bar-Iona :

Miriam Magdalaenne, « dans la crainte des Juifs, qui étaient enflammés de colère, n'avait pas fait au tombeau du Seigneur ce qu'ont Thabitude de faire les femmes aux morts et à ceux qu'elles aiment. Et elles craignaient d'être vues par les Juifs, et elles disaient : » Quoiqu'au jour où il a été crucifié, nous n'ayons pu pleurer et nous frapper la poitrine, maintenant au moins nous le ferons auprès de son sépulcre ». (Il était interdit en effet d'accompagner le corps et de porter le deuil des faux prophètes (Otto. Lex rabbi, p. 21. Ugolini. Thésaurus anliquilalum sacrarum. Venise, 1744-1769, XXVI). « Et, s*étant avancées, elles regardèrent en se baissant, et elles virent là un jeune homme assis au milieu du sépulcre, beau et revêtu d'une robe éclatante qui leur dit : « Pourquoi étes-vous venues ? Qui cherchez-vous ? Ne serait-ce pat» ce crucifié? Il est ressuscité et il est parti. Si vous ne le croyez pas, penchez-vous, regardez et voyez le lieu où il gisait. Il n'y est pas. Car il est ressuscité, et il est reparti là d'où il est venu »,