Évangile de lohanan bar-Zébadya, VIL

L^SSOCIATiON DES REPRÉSENTATIONS 65

Les pensées non exprimées sont les suivantes :

Ql « Cette thora que vous avez apprise, vous, dans les écoles, mais qu'il ne suffit pas d^apprendre. »

|ïï] ce Elle est pleine de Tattente du Maschiah : or c'est moi qui suis le Maschiah. »

Cette dernière élision paraît due à la crainte. leschou bar-Iossef était en effet — nous le verrons dans la suite — un aliéné dissimulateur.

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LES INCOUÉRENCES DE LA PENSÉE CHEZ lESCHOU BAU-IOSSEF

Si solidement construit qu'il fût, le délire d'Ieschou bar- Iossef n'était pas un monument impeccable. La façade ne manquait point d'harmonie, mais les ailes péchaient par la symétrie et par l'équilibre. Nous le voyons, lui. Fils unique de lahvé, lui qui chasse les démons par le doigt d'Ëlohim, lui qui se confond même avec le dieu des Juifs, n'oser publier ses espérances, fuir devant ses ennemis, prendre des précautions pour sa sûreté !

Cette incohérence nous la retrouvons dans le détail de sa pensée.

L Ayant appris que ses disciples réussissaient k guérir les démoniaques, il adresse à son père lahvé le discours suivant :

« Je te remercie^ ô Père, Seigneur du ciel et de la lerre, de ce que lu as caché ces choses aux sages et aux avisés et les a révélées aux enfants. Oui, ô Père y tel a été ton bon plaisir, | Tout rn^a été transmis par mon Père^ et nul ne connaît qui est le Fils, sinon le Père^ et celui auquel le Fils le voudra révéler ^ . »