Epiphanès. Contre les hérésies

3. Héronymus. Prolégomènes à ses Commentaires. 4. Epiphanès, Contre les hérésies, 26.

L'évangile de La Pierre (Pierre, surnom de Schimeôn, apôtre). Il différait peu de l’évangile selon Matthias (Voir plus loin). Les judéo-chrétiens professant le docétisme, c’est-à-dire croyant que le corps d’Ieschou n'était qu'une apparence, le tenaient pour sacré ‘. On s’en servait en 190 dans l’église de Rhossus en Cilicia.

Bouriant * en a retrouvé un important fragment relatif à la passion et à la résurrection dans le tombeau d’un moine égyptien, sous la forme d’un manuscrit grec du 1° siècle.

L’évangile de Théoma (en grec Thomas). Il fut composé au n° siècle pat des judéo-chrétiens de Syria et rédigé en grec. Eirenatos (saint Irénée) * en cite une légende.

L'évangile de Valentinus ou de la vérité, mentionné par Eirenatos (132-202). Hippolytus en cite des fragments dans le sixième livre de son ouvrage contre les hérétiques :.

L'enseignement des douze apôtres “, retrouvé par Bryennyos sous la forme d’un manuscrit grec et

1. Eusebios. Histoire ecclésiastique, VI, 12. Théodorétos. Histoire abrégée des hérésies, Il, 2.

2. Bouriant. Mémoires publiés par les membres de la mission archéologique française au Caire, Paris, 1892, IX, 137.