Journal asiatique, 10° série, t. IT, n
3. G. Bruston. Les paroles de Jésus récemment découvertes en Égypte, Fischbacher, 1898.— Étienne Causse. Les nouveaux Logia de Jésus, Nony, 1898.
13 à 50 de l’ère vulgaire, fait allusion à la parenté d’Ieschou avec Dieu, à ses cures, aux persécutions dont il est victime de la part des juifs orthodoxes, le prie de venir le guérir d’une maladie et lui offre l'hospitalité dans Édessa.
L'épitre d'Ieschou à Abgar roi, où Ileschou parle de son ascension prochaine, du salut de ceux qui croient en lui et annonce à Abgar qu'il lui enverra un de ses disciples pour le guérir.
Eusébios déclare avoir trouvé ces deux lettres dans les archives d’Édessa.
L'évangile de Bar-nabi n° 2.—D'après Fabricius', un évangile de ce nom en langue italienne aurait existé à la bibliothèque de La Haye. L'auteur de ce document se donne comme un apôtre ayant vécu dans la familiarité d’Ieschou et de la vierge.
Il raconte l'ascension d’leschou, la crucifixion d’Iehouda de Kerioth, qui fut pris pour le Meschiach à cause de leur ressemblance, le retour d’leschou auprès de sa mère et de ses disciples qu’il vient consoler. C'est une composition musulmane.
Le protévangile d'Iadkob (en grec lakôbos). Il existait au commencement du m°® siècle.
C'est un fabliau dans le goût oriental. L'auteur, un judéo-chrétien sectaire qui condamnait le marlage, raconte la conception miraculeuse et la naissance de Miryam (Marie), mère d’leschou, son éducation dans le temple, son mariage, sa conceplion, le voyage à Bethléem, la naissance dans
4. Fabricius. Codex apocryphe du Nouveau Testament, Hambourg, 1703, II, 375.
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une caverne du Meschiach qui, en naissant, n’altère pas la virginité de sa mère, l’adoration des mages.
Au xvi° siècle, on lisait des passages de cette élucubration dans les églises grecques.
L'évangile selon Markos (Marc) (Voir plus loin).
L'évangile selon Iohanan (Jean) (id.).
L'évangile selon Matthias (Matthieu) (1d.).
L'évangile selon Lucanus (Luc) (1d.).
L’épitre de Pontius Pilatus à l’empereur Tibérius, citée par Hégesippus *.
Une autre portant le même titre et conservée par Florentinus *.
La lettre de Pilatus citée par le père Xavier *.
La lettre de Pontius Pilatus à Claudius.
Le rapport du gouverneur Pilatus concernant Ieschou l'oint au césar auguste à Roma.
Un autre qui existait au milieu du n° siècle et porte un titre un peu différent :
Rapport de Pontius Pilatus, gouverneur de Judzæa, envoyé à Tibérius, césar à Roma.
L'histoire du sauveur envoyée par Pilatus à Tibérius, trouvée à Hierusalem dans un registre du temps de Théodosius I (346-395) et publiée par les Bollandistes *.
Les actes de Pontius Pilatus. Ils existaient séparément dès le milieu du n° siècle et sont écrits en grec. On y raconte le jugement, la mort, la résurrection et l’ascension d'Ieschou.
1. Hegesippus. De la destruction de la ville de Hierusalem. 2. Florentinus. Vicux Martyrologe, 113.
