Évangile selon Lucanus, Il

l'évangile selon Lucanus, ont été ajoutées après coup à cette biographie.

De même l'expression « ton père » dans la bouche de Miryam parlant d’Iossef ruine complètement la légende de l'opération du Saint-Esprit.

La critique historique a du reste établi :

1° Que lopération du Saint-Esprit fut imaginée parce qu'Ieschou se disait le fils de Dieu et était considéré comme tel ;

2° Que l'immaculée conception fut imaginée parce que les mystiques ne pouvaient admettre que le Saint-Esprit eût fécondé autre chose qu’une vierge, d'où cette conséquence que l’époux de Miryam, lossef, l’avait laissée vierge et que les frères d’les- -chou n’étaient que ses frères de père ou qu'il était le premier né de Miryam.

De même la généalogie qui fait d’'leschou un descendant de David, et qui est du reste en contradiction avec l'opération du Saint-Esprit, fut imaginée pour satisfaire à un passage du prophète Mika (Michée), relatif à un événement contemporain de ce nabi mais où les mystiques virent une prophétie concernant le Meschiach; pour satisfaire aussi à cette croyance universellement répandue dans le monde juif que le Meschiach serait un descendant du roi David et nattrait comme lui à Bethléem.

Enfin la parenté de Miryam et d’Élischabeth, mère d'Iohanan le Baptiseur, fut imaginée pour attirer au christianisme les disciples de ce mystique.